Literatura Rabínica.

É sabido que o conflito entre judeus e cristãos resultou na perda de uma série de referências a Jesus que existiam anteriormente na literatura judaica. Esta perda ocorreu progressivamente durante um longo período de tempo que se estendeu até o segundo milênio, às vezes através da destruição forçada de textos ofensivos e às vezes como resultado de uma supressão semivoluntária inspirada pelo medo de uma reação cristã. Por outro lado, com o passar do tempo, algumas histórias mais fantasiosas foram adicionadas a documentos posteriores. Há uma série de passagens, no entanto, que são considerados pela maioria dos estudiosos cristãos e judeus como autênticas referências antigas a Jesus. Alguns deles são fornecidos abaixo.

O enforcamento de Yeshu

O Talmud Babilônico é uma compilação de tradições judaicas anteriores que foi reunida em sua forma final durante o período 200 – 500 ANÚNCIO. O Sinédrio 43a inclui uma ‘baraitha’, um comentário que data do período tanaítico (70 – 200 ANÚNCIO), que diz o seguinte:

‘Foi ensinado: Na véspera da Páscoa eles enforcaram Yeshu. E um locutor saiu, na frente dele, por quarenta dias (ditado): “Ele vai ser apedrejado, porque ele praticou feitiçaria e seduziu e desviou Israel. Qualquer um que saiba alguma coisa a seu favor, deixe-o vir e pleitear em seu favor.” Mas, não tendo encontrado nada a seu favor, eles o enforcaram na véspera da Páscoa.’

Observe que 'enforcado’ foi um termo usado para descrever tanto o enforcamento como o conhecemos quanto a crucificação. Jesus’ é outra forma do nome, 'Jesus.’ Muitos estudiosos judeus negaram que esta seja uma referência a Cristo: mas foram encontrados vários manuscritos que datam da época da censura cristã do século XIII.. Alguns deles dizem explicitamente, ‘Yeshu, o Nazareno’: enquanto em outros o nome, (ou mesmo toda a passagem) foi obscurecido ou excluído, deixando lacunas visíveis de comprimento equivalente. Um resumo útil dessas variações pode ser encontrado aqui: Jesus no Talmude – Wikipédia. Uma análise muito mais detalhada, apresentado de um ponto de vista cristão, mas incluindo uma imagem da passagem censurada do manuscrito de Munique, pode ser encontrado aqui: “O Julgamento de Jesus de Nazaré no Talmud Sem Censura,” por David Instone-Brewer.

Esperaríamos que uma fonte judaica retratasse Jesus de uma forma altamente negativa e que as autoridades judaicas de uma forma positiva.: mas a acusação de feitiçaria corrobora os relatos do Novo Testamento, que registram que os escribas e fariseus afirmavam que ele estava expulsando demônios através de ‘Belzebu, o príncipe dos demônios. A referência a uma proclamação anterior pode ter eco na menção do evangelho de que se sabia que as autoridades estavam planejando sua prisão. (John 11:57).

Seguindo esta passagem, um professor do final do século III chamado ‘Ullah, adiciona o comentário:

'Você acreditaria que qualquer defesa teria sido procurada com tanto zelo para ele? Ele era um enganador, e o Todo-misericordioso diz: “Você não deve poupá-lo, nem o esconderás.” Foi diferente com Jesus, pois ele estava perto do reinado.’

A ‘heresia’ do Rabino Eliezer’

Tanto o Talmud Babilônico, Abodah Zarah 165, 17a, e o Tosefta, Hullin 2.24, contêm versões de um incidente quando o rabino Eliezer foi preso por Minuto (Heresia) e levado perante o Procurador Civil. Após sua absolvição, um de seus discípulos sugere que possivelmente ele tenha sido submetido a essa acusação porque em algum momento teve prazer com uma palavra de heresia, provocando a seguinte resposta:

Akiba, você me lembrou! Uma vez eu estava andando pelo mercado superior de Séforis e encontrei um dos discípulos de Jesus de Nazaré e Jacó de Kefar Sekanya era o nome dele. Ele disse para mim, Está escrito em sua lei, “Não trarás o aluguel de uma prostituta, etc.” O que deveria ser feito com isso – uma latrina para o Sumo Sacerdote? Mas eu não respondi nada. Ele disse para mim, Então Jesus de Nazaré me ensinou: “Pois do aluguel de uma prostituta ela os reuniu, e ao salário de uma prostituta retornarão”; do lugar de sujeira eles vêm, e para o lugar da imundície irão. E o ditado me agradou, e por causa disso fui preso por Heresia. E eu transgredi o que está escrito na Lei: “Mantenha seu caminho longe dela” – aquilo é Heresia; “e não chegue perto da porta de sua casa” – esse é o governo civil.

Jacó cita parte de Deuteronômio 23:18, que proíbe que dinheiro obtido por meios inadequados seja apresentado como oferta a Deus, e sugere que um uso alternativo seria construir uma latrina (uma solução tipicamente judaica, uma reminiscência da decisão de usar o “dinheiro de sangue”’ de Jesus’ traição para comprar um cemitério para estrangeiros). Em apoio a isso ele cita Jesus, que aparentemente citou parte de Miquéias 1:7 (na verdade, um aviso do julgamento futuro contra a idolatria e a imoralidade), seguido pelas palavras, 'do lugar da sujeira eles vêm, e para o lugar da imundície irão.’ Mas não sabemos se Jacó deveria estar citando Jesus’ palavras em resposta a algum evento tópico ou usá-las figurativamente. O último uso frequentemente se desviava do significado literal de um ditado, como acontece com o uso de Provérbios pelo próprio Rabino Eliezer 5:8 no final da passagem.

A natureza primitiva desta referência é indicada tanto pela afirmação de Jacó de ter sido ensinado pelo próprio Jesus, e o diálogo aparentemente amigável entre o rabino e o cristão. Os estudiosos datam o julgamento do Rabino Eliezer em cerca de 95 ANÚNCIO, e a conversa anterior de cerca de 60 AD em diante.

'Tal-alguém’

Para evitar despertar a ira dos cristãos, sabe-se que uma série de referências a Jesus’ o nome foi alterado para ‘Tal-um-one.’ Entre estes, há alguns reconhecidos pelos estudiosos como sendo de origem relativamente antiga.. Por exemplo, o seguinte da Mishna, Yebamote 4.13 (também Talmud Babilônico, Yebamote 49b):

R. Shimeon ben 'Azzai disse: 'Encontrei um registro genealógico em Jerusalém onde foi registrado, Tal pessoa é um bastardo de uma adúltera; para confirmar as palavras do Rabino Jehoshua.’

R. Shimeon ben ‘Azzai viveu por volta de 100 DC e foi discípulo de R. Jehoshua.

Yeshua ben Pantera

Há também uma série de referências a Jesus como ‘ben Pantera’ (Filho da Pantera).

Por exemplo, vários documentos (incluindo os Talmuds de Jerusalém e da Babilônia e o Tosefta, Hullin 2.22.) contar a história de como, quando o rabino Elazar ben Damah foi picado por uma cobra, um homem chamado Jacob veio curá-lo em nome de ‘Yeshua ben Pantera’, mas foi recusada a admissão por outro rabino, chamado Ismael. Rabino Elazar morreu antes que a disputa pudesse ser resolvida; que o rabino Ismael afirmou ser melhor do que cair no erro ao permitir que Jacó ministrasse a ele. Apesar do desfecho trágico deste caso, a passagem fornece uma confirmação valiosa de que os cristãos praticavam a cura em nome de Jesus.

Existem várias teorias sobre a origem do ‘ben Pantera’. Em hebraico, o nome significa ‘Pantera’, mas em grego é semelhante a ‘parthenos’, que significa 'virgem'. Alguns acreditam que este foi um jogo deliberado de palavras, zombando da afirmação do nascimento virginal. Orígenes, e outros depois dele, afirmou que Jesus adotou o nome de seu avô, O pai de José, que se dizia ter sido chamado de Pantera.

Exceto que não há prova de tal prática – e mesmo assim teria que ser seu avô materno.

Outra teoria, geralmente recebe mais crédito factual pelos oponentes do Cristianismo do que pelos estudiosos, seja judeu ou cristão, é que ele era filho ilegítimo de um soldado romano com esse nome. Mas como se sabe que esta história já circulava entre os judeus já em d.C. 178, poderia ter origens anteriores. Como o nome é conhecido por ter sido comum nas forças romanas, poderia facilmente ter sido escolhido aleatoriamente, já que ninguém poderia ter certeza de qual ‘Pantera’ estava sendo referido. Afinal, se Maria tivesse concebido um filho antes de ser devidamente casada com José, línguas teriam sido obrigadas a abanar!

Mas por que os rumores diziam especificamente que o pai era um legionário romano??

Se procuramos corroboração histórica de fontes judaicas, que evidência mais provável do que uma fofoca suculenta como esta?

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