Citações de documentos perdidos.

Citações nos escritos dos Padres da Igreja primitiva revelam que havia referências a Jesus em outras obras seculares que agora estão perdidas para nós..

Os Atos de Pilatos

Justino Mártir, em cerca de AD 150, escreveu em defesa da fé cristã ao imperador romano Antônio Pio:

'E depois que ele foi crucificado, eles lançaram sortes sobre sua vestimenta, e os que o crucificaram repartiram-no entre si. E que essas coisas aconteceram você pode verificar nos Atos de Pôncio Pilatos.’

E em outro lugar ele diz:

'Que ele realizou esses milagres você pode facilmente se convencer do “Atos” de Pôncio Pilatos.’

Esses ‘atos’ eram crônicas oficiais submetidas a Roma pelos governadores provinciais. Justino teria sido muito estúpido se escrevesse algo assim ao Imperador se não tivesse certeza de seus fatos: mas ele era um estudioso muito talentoso e certamente não era tolo. Tristemente, no entanto, essas crônicas não sobreviveram até os dias atuais (um documento do século IV com este nome é uma falsificação reconhecida.)

Os oponentes tentam sugerir que foram destruídos deliberadamente: mas o simples fato é que existem não documentos sobreviventes deste tipo de qualquer Província romana desse período.

Talo e Flegonte

Café africano (c.221 DC) nos diz que o historiador do primeiro século Thallus, no terceiro volume de suas Histórias, tentou explicar a escuridão na época de Jesus’ morte em termos de um eclipse solar. Africanus aponta com razão que Thallus’ explicação é inválida. Ele também menciona que outro historiador, Flégon, refere-se a um 'eclipse' semelhante’ mais ou menos na mesma hora. Como é frequentemente o caso com histórias tão antigas, apenas fragmentos de Africanus’ trabalho original de cinco volumes sobreviveu. Seus escritos sobre este assunto são preservados em uma cronologia da história mundial compilada por George Syncellus por volta de 800 DC.:

“De Africanus sobre os eventos associados à paixão do Salvador e à Ressurreição vivificante

“A respeito de cada um de seus feitos e suas curas, tanto de corpos quanto de almas, e os segredos do seu conhecimento, e sua ressurreição dentre os mortos, isso foi explicado com total adequação por seus discípulos e pelos apóstolos antes de nós. Uma escuridão terrível caiu sobre todo o mundo, as rochas foram destruídas por um terremoto, e muitos lugares, tanto na Judéia como no resto do mundo, foram derrubados.

“No terceiro livro de suas Histórias, Thallos descarta esta escuridão como um eclipse solar. Na minha opinião, isso é um absurdo. Pois os hebreus celebram a Páscoa em Luna 14, e o que aconteceu com o Salvador ocorreu um dia antes da Páscoa. Mas um eclipse do sol ocorre quando a lua passa sob o sol. O único momento em que isso pode acontecer é no intervalo entre o primeiro dia da lua nova e o último dia da lua velha., quando eles estão em conjunto. Como então alguém poderia acreditar que um eclipse ocorreu quando a lua estava quase em oposição ao sol?? Assim seja. Deixe o que aconteceu enganar as massas, e que este maravilhoso sinal para o mundo seja considerado um eclipse solar através de uma óptica (ilusão).

“Phlegon registra que durante o reinado de Tibério César houve um eclipse solar completo na lua cheia da sexta à nona hora; é claro que este é o único. Mas o que os eclipses têm a ver com um terremoto, pedras se despedaçando, ressurreição dos mortos, e uma perturbação universal desta natureza?

“Certamente um evento de tal magnitude não era lembrado há muito tempo. Mas foi uma escuridão criada por Deus, porque aconteceu que o Senhor experimentou a sua paixão naquele momento.” (George Syncellus, citando Africanus, em
Trechos de “A Cronografia”.* )

* De “A cronografia de George Synkellos: Uma Crônica Bizantina da História Universal desde a Criação”, por William Adler & Paulo Tuffin, Imprensa da Universidade de Oxford (2002).

Alguns comentaristas criticaram Africanus por identificar o “eclipse” de Phlegon’ com o de Talo. Contudo, se alguma das afirmações atribuídas a Phlegon sobre a duração ou o estado da lua estiver correta, ele não está descrevendo um eclipse solar. O período máximo de escuridão para um eclipse solar é de cerca de 7.5 minutos: não 3 horas.

Phlegon escreveu suas crônicas (conhecidas como as ‘Olimpíadas’) sobre 140 ANÚNCIO. Ele também é citado por Orígenes em 248 ANÚNCIO, do seguinte modo:

“Agora Phlegon, no décimo terceiro ou décimo quarto livro, Eu penso, de suas Crônicas, não apenas atribuiu a Jesus um conhecimento de eventos futuros (embora caindo em confusão sobre algumas coisas que se referem a Pedro, como se eles se referissem a Jesus), mas também testemunhou que o resultado correspondeu às suas previsões. Para que, ele também, por essas mesmas admissões sobre presciência, como se fosse contra sua vontade, expressou sua opinião de que as doutrinas ensinadas pelos pais do nosso sistema não eram desprovidas de poder divino.” (“Contra Celso” Livro 2, Capítulo 14.)

“E no que diz respeito ao eclipse na época de Tibério César, em cujo reinado Jesus parece ter sido crucificado, e os grandes terremotos que então ocorreram, Flégon também, Eu penso, escreveu no décimo terceiro ou décimo quarto livro de suas Crônicas.” (“Contra Celso” Livro 2, Capítulo 33.)

“Em relação a estes, nas páginas anteriores fizemos nossa defesa, de acordo com a nossa capacidade, aduzindo o testemunho de Phlegon, que relata que esses eventos ocorreram no momento em que nosso Salvador sofreu.” (“Contra Celso” Livro 2, Capítulo 59.)

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