Por que Deus é tão rigoroso?
Hoje em dia, tanto se fala sobre o amor e o perdão de Jesus que muitas vezes ficamos com a ideia de que Ele tem uma atitude mais liberal em relação ao pecado do que Deus teve no passado. Mas, na verdade, seus padrões são realmente muito mais rígidos.
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Se a análise linguística de Jesus’ ensinamentos tende a confirmar, em vez de negar, que Jesus realmente nos alertou sobre a terrível possibilidade de um destino pior que a morte, então temos que perguntar, “Por que?” Por que Deus tem que ser tão perfeccionista? E por que um Deus todo-poderoso não poderia simplesmente criar um mundo em que todos amassem todos os outros?? Por que ele não pode eliminar o mal sem eliminar aqueles que cometem atos malignos?? Talvez concordemos que alguns são tão perversos que precisam ser eliminados: mas certamente a maioria das pessoas não está que ruim? E em qualquer caso, os realmente ruins não poderiam ser eliminados sem dor? A punição não é pior que o próprio crime??
Tem Jesus’ o ensino sobre esse assunto foi exagerado, ou entendemos seriamente mal a gravidade da situação? Para começar a entender as respostas a essas perguntas, precisamos olhar muito mais de perto para Jesus.’ ensinamentos…
A Necessidade de Arrependimento
Jesus’ ministério começa com a mensagem de João Batista, dizendo às pessoas que elas precisam se arrepender, porque o Messias está vindo. As boas notícias começam com as más notícias: Deus está vindo e não estamos em condições de nos encontrar com ele.
Ele disse, portanto, às multidões que saíam para serem batizadas por ele, “Você, descendente de víboras, que te avisou para fugir da ira vindoura? Produza, portanto, frutos dignos de arrependimento, e não comecem a dizer entre si, 'Temos Abraão como nosso pai;’ pois eu vos digo que Deus é capaz de suscitar filhos a Abraão destas pedras! Mesmo agora o machado também está na raiz das árvores. Portanto, toda árvore que não produz bons frutos será cortada, e jogado no fogo.”(Luk 3:7-9.)
Mateus revela que, inicialmente, A mensagem de João teve a concordância dos altamente religiosos fariseus e saduceus (Mat 3:7). Mas então ele começou a atacar seus pecados; e eles começaram a ter dúvidas (Jn 1:19-25).
Após a prisão de John, Jesus veio para a Galileia pregando as Boas Novas sobre o Reino de Deus e libertando as pessoas (Lk 4:18-19). Mas, assim como João, ele continuou a enfatizar a necessidade de arrependimento (Mk 1:14-15).
Elevando o padrão
Mas aqui devemos enfrentar uma ênfase em Jesus’ ministério que contradiz diretamente grande parte do retrato moderno de seu ensino. Hoje em dia, muito se fala sobre Jesus’ perdão, amor e disposição para ignorar os fracassos passados das pessoas. A impressão gerada é que Jesus tem uma atitude mais liberal em relação ao pecado do que Deus tinha no passado: mas isso simplesmente não é verdade.
“Não pense que vim destruir a lei ou os profetas. Eu não vim para destruir, mas para cumprir. Com certeza, Te digo, até que o céu e a terra passem, nem mesmo uma minúscula letra ou um minúsculo traço de caneta deverá de forma alguma passar despercebido da lei, até que todas as coisas sejam realizadas. Quem quer que seja, portanto, quebrará um destes menores mandamentos, e ensinar outros a fazê-lo, será chamado o menor no Reino dos Céus; mas quem os praticar e ensinar será considerado grande no Reino dos Céus. Pois eu lhes digo que, a menos que a sua justiça excede a dos escribas e fariseus, não há como você entrar no Reino dos Céus.” (Mat 5:17-20)
Jesus’ os padrões são na verdade muito mais rígidos. Verdadeiro, ele é indiferente ou até mesmo mordaz em relação às aparências e exibições externas (ver, por exemplo, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). E ele demonstra uma incrível prontidão para perdoar até os pecados mais graves (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Mas quando se trata das atitudes interiores do coração, ele é muito mais exigente.
“Você ouviu que foi dito aos antigos, 'Você não deve matar;’ e ‘Quem matar estará em perigo de julgamento.’ Mas eu te digo, que todo aquele que estiver zangado com seu irmão sem causa estará em perigo de julgamento; e qualquer que disser a seu irmão, 'Rack!’ estará em perigo do conselho; e quem disser, ‘Seu tolo!’ estará em perigo do fogo da Gehenna. (Mat 5:21-22. Veja também Mt 5:23-48.)
Todos os caminhos levam a Deus?
Este é um ditado comum; e todos, exceto os mais implacáveis de nós, gostariam de pensar que era verdade. Queremos acreditar nisso, independentemente de quão bem ou mal nos saímos, todos nós terminaremos no céu. Mas, em qualquer momento essa ideia é discutida, Jesus nega firmemente.
“Nem todo mundo que me diz, 'Senhor, Senhor,’ entrará no reino dos céus, mas somente aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia, 'Senhor, Senhor, não profetizamos em seu nome e em seu nome expulsamos demônios e em seu nome realizamos muitos milagres?’ Então eu lhes direi claramente, 'Eu nunca te conheci. Longe de mim, vocês, malfeitores!'” (Mat 7:21-23).
“Entre pela porta estreita. Pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à destruição, e muitos entram por ele. Mas pequena é a porta e estreito o caminho que leva à vida, e apenas alguns o encontram.” (Mat 7:13-14)
Alguém perguntou a ele, “Senhor, apenas algumas pessoas serão salvas?” Ele disse a eles, “Faça todo o esforço para entrar pela porta estreita, porque muitos, Te digo, tentará entrar e não conseguirá. Assim que o dono da casa se levanta e fecha a porta, você ficará do lado de fora, batendo e implorando, 'Senhor, abra a porta para nós.’ Mas ele vai responder, 'Eu não conheço você ou de onde você vem.’ Então você dirá, 'Nós comemos e bebemos com você, e você ensinou em nossas ruas.’ Mas ele responderá, 'Eu não conheço você ou de onde você vem. Longe de mim, todos vocês, malfeitores!’ Haverá choro lá, e ranger de dentes, quando você vê Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no reino de Deus, mas vocês mesmos foram jogados fora. As pessoas virão do leste e do oeste e do norte e do sul, e tomarão seus lugares na festa do reino de Deus. Na verdade, há aqueles que são os últimos que serão os primeiros, e primeiro quem será o último.” (Luk 13:23-30)
Jesus respondeu, “Eu sou o caminho e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão através de mim.” (Joh 14:6)
Ainda, ao mesmo tempo, Jesus sempre retrata seu Pai como alguém que não queria que ninguém perecesse (por exemplo. Mt 18:10-14). Então, se Deus é onipotente, por que ele não pode impedir isso?
A ‘ampla varredura’ das Escrituras
Desde o início do seu ministério, Jesus disse aos seus discípulos que muitos falsos profetas e mestres viriam e procurariam distorcer o seu ensino e desencaminhar outros. (por exemplo. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Ele os advertiu especialmente contra se deixarem silenciar pelo medo ou pelo respeito indevido pela opinião humana.:
Pois quem se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do Homem também se envergonhará dele, quando ele vier na glória de seu Pai com os santos anjos.” (Mar 8:38)
Tristemente, poucas doutrinas das Escrituras foram sujeitas a deturpações mais generalizadas, do que Jesus’ ensinando sobre amor e julgamento. O resultado foi que a igreja cristã foi amplamente dividida em dois campos opostos – aqueles que insistem tanto no julgamento de Deus que a maioria dos não-cristãos se mantém o mais longe possível deles: e aqueles que não ousam sugerir que Deus interviria para punir o mal. O pior de tudo é que ambos os grupos imaginam que estão em conformidade com o que descrevem como “a ampla gama de escrituras;’ enquanto cada um está tão focado em um lado ou no outro que ambos não conseguem reconhecer as escrituras que revelam o outro lado da imagem.1
Julgamento e Misericórdia
A verdadeira ‘ampla varredura das Escrituras’ é que Deus é a fonte última e o defensor tanto do amor e justiça. Os dois são inseparáveis; coexistindo em um estado constante de tensão voluntária, manter um equilíbrio entre nossos desejos pessoais e os dos outros. Esse, essencialmente, é disso que se trata o amor; colocando o mesmo, ou ainda maior, valorize os desejos e sentimentos dos outros como você faz por conta própria.
Portanto, tudo o que você deseja que os homens façam com você, tu também lhes farás; porque esta é a lei e os profetas. (Mat 7:12[\x])
O próprio Jesus ensinou e demonstrou esses princípios; constantemente colocando nossas necessidades antes das dele; disposto a dar a própria vida, independentemente do custo, para nos poupar da condenação que merecíamos. Mas ao mesmo tempo, como nosso defensor, chega um ponto em que ele deve intervir para nos proteger das ações daqueles que nos fariam mal. Mas esta é uma escolha incrivelmente difícil, como veremos…
Tempo de colheita
Um dos principais 'amplos’ temas contidos em Jesus’ o ensino é o da colheita e da fecundidade.
Ele lhes propôs outra parábola, ditado, “O Reino dos Céus é como um homem que semeou boa semente no seu campo, mas enquanto as pessoas dormiam, veio o seu inimigo e semeou joio também entre o trigo, e foi embora. Mas quando a lâmina surgiu e produziu frutos, então apareceu o joio também. Os servos do dono da casa vieram e disseram-lhe, 'Senhor, você não plantou boa semente em seu campo? De onde veio esse joio?’ “Ele disse a eles, 'Um inimigo fez isso.’ “Os servos lhe perguntaram, 'Você quer que vamos recolhê-los?’ “Mas ele disse, 'Não, para que, talvez, enquanto você colhe o joio,, você arranca o trigo com eles. Deixe os dois crescerem juntos até a colheita, e na época da colheita direi aos ceifeiros, “Primeiro, junte as ervas daninhas do joio, e amarrá-los em feixes para queimá-los; mas junte o trigo no meu celeiro.” ‘ ” (Esteira 13:24-30)
Então Jesus despediu as multidões, e entrou em casa. Seus discípulos vieram até ele, ditado, “Explique-nos a parábola do joio do campo.” Ele lhes respondeu, “Aquele que semeia a boa semente é o Filho do Homem, o campo é o mundo; e a boa semente, estes são os filhos do Reino; e o joio são os filhos do Maligno. O inimigo que os semeou é o diabo. A colheita é o fim dos tempos, e os ceifeiros são anjos. Assim como o joio é recolhido e queimado com fogo; assim será no final desta era. O Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu Reino todas as coisas que causam tropeço, e aqueles que praticam a iniquidade, e os lançará na fornalha de fogo. Haverá choro e ranger de dentes. Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, deixe-o ouvir. (Mat 13:36-43)
Ele lhes falou muitas coisas em parábolas, ditado, “Contemplar, um fazendeiro saiu para semear. Como ele semeou, algumas sementes caíram na beira da estrada, e os pássaros vieram e os devoraram. Outros caíram em terreno rochoso, onde eles não tinham muito solo, e imediatamente eles surgiram, porque eles não tinham profundidade de terra. Quando o sol nasceu, eles foram queimados. Porque eles não tinham raiz, eles murcharam. Outros caíram entre espinhos. Os espinhos cresceram e os sufocaram. Outros caíram em solo bom, e deu frutos: cerca de cem vezes mais, cerca de sessenta, e cerca de trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, deixe-o ouvir.” (Mat 13:3-9)
“Ouvir, então, a parábola do fazendeiro. Quando alguém ouve a palavra do Reino, e não entende isso, o maligno vem, e arranca o que foi semeado em seu coração. Isto é o que foi semeado à beira da estrada. O que foi semeado nos lugares rochosos, este é aquele que ouve a palavra, e imediatamente com alegria o recebe; ainda assim ele não tem raiz em si mesmo, mas dura por um tempo. Quando surge opressão ou perseguição por causa da palavra, imediatamente ele tropeça. O que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que ouve a palavra, mas os cuidados deste século e o engano das riquezas sufocam a palavra, e ele se torna infrutífero. O que foi semeado em boa terra, este é aquele que ouve a palavra, e entende isso, que certamente dá frutos, e traz à tona, cerca de cem vezes mais, cerca de sessenta, e cerca de trinta.” (Esteira 13:18-23)
Você não diz, ‘Ainda faltam quatro meses para a colheita?’ Contemplar, Te digo, levante seus olhos, e olhe para os campos, que eles já estão brancos para a colheita. Quem colhe recebe salário, e colhe frutos para a vida eterna; para que tanto quem semeia como quem colhe se alegrem juntos. Pois nisto o ditado é verdadeiro, ‘Semeia-se, e outro colhe.’ Eu enviei você para colher aquilo pelo qual você não trabalhou. Outros trabalharam, e você entrou no trabalho deles.” (Joh 4:35-38)
Todos os evangelhos enfatizam esta mensagem, deixando bem claro que:
a) A expectativa de Deus sobre nós é fecunda; embora ele espere pacientemente até a época da colheita;
b) que o nosso tempo nesta terra terminará com uma avaliação completa da medida em que as nossas vidas produziram os frutos desejados; e
c) que aqueles que viveram suas vidas sem fazê-lo serão rejeitados.
Notas de rodapé
- Um dos primeiros e mais extremos exemplos deste tipo de ensino polarizado foi a heresia marcionita., proposto por Marcião de Sinope, c. 144ANÚNCIO. Marcião estava tão convencido de que Jesus era a personificação da misericórdia de Deus que se recusou a acreditar que as escrituras que tratam dos julgamentos de Deus contra o pecado pudessem vir da mesma fonte.. Em vez de, ele rejeitou todo o Antigo Testamento e a maior parte do Novo, (além do evangelho de Lucas e das epístolas de Paulo), como falso ensinamento de um 'pseudo-deus' tirânico’ que procurou nos escravizar.
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Criação de página por Kevin King