Outras fontes greco-romanas antigas.

Plínio, o Jovem

Dez volumes de correspondência de Plínio, o Jovem, datado do início do século II, sobreviveram até o presente. Em cerca de 112 ANÚNCIO, Plínio, então governador da Bitínia, escreveu ao imperador Trajano, solicitando conselho sobre se ele deveria ou não perdoar cristãos confessos se eles renunciassem à sua fé. A seguir estão alguns extratos:

'… Eu pergunto a eles se eles são cristãos; se eles disserem sim, então repito a pergunta uma segunda vez e uma terceira vez, alertando-os das penalidades que isso acarreta, e se eles ainda persistirem, Eu ordeno que eles sejam levados embora … Houve outros que demonstraram loucura semelhante e que reservei para serem enviados a Roma, já que eram cidadãos romanos.’

'… Aqueles que negaram ser ou terem sido cristãos e invocaram os deuses na fórmula usual, recitando as palavras depois de mim, aqueles que ofereceram incenso e vinho diante da sua imagem … tudo isso que considerei deveria ser dispensado, especialmente porque amaldiçoaram o nome de Cristo, qual, é dito, aqueles que são realmente cristãos não podem ser induzidos a fazer isso.’

‘Mas eles declararam que a soma de sua culpa, ou seu erro, só chegou a isso, que em um determinado dia eles estavam acostumados a se encontrar antes do amanhecer, e recitarem entre si um hino a Cristo, como se ele fosse um deus, e que longe de se obrigarem por juramento a cometer qualquer crime, seu juramento era abster-se de roubo, roubo, adultério, e da quebra da fé, e não negar dinheiro depositado sob sua guarda quando chamados a entregá-lo … Eu pensei que era mais necessário, portanto, descobrir que verdade havia nessas declarações, submetendo duas mulheres, que eram chamadas de diaconisas, para a tortura, mas não encontrei nada além de uma superstição degradada levada a extremos.’

Precisamente! O cristianismo primitivo era apenas uma coleção de histórias supersticiosas!

'… Muitas pessoas de todas as idades, e de ambos os sexos estão sendo postos em perigo de vida pelos seus acusadores, e o processo continuará. Pois o contágio desta superstição não se espalhou apenas pelas cidades livres, mas nas aldeias e nos distritos rurais. …’ (‘Epístolas’, 10.96)

Trajano respondeu:

“… Você agiu com perfeita correção ao decidir as causas daqueles que foram acusados ​​antes de você de serem cristãos. … Eles não devem ser descobertos; se eles forem acusados ​​e condenados, eles devem ser punidos, desde que qualquer pessoa que negue ser cristão e dê provas práticas disso invocando nossos deuses seja perdoada com base nesse repúdio, …” (ibid.. 10.97)

Luciano de Samósata

Em cerca de AD 170 Luciano de Samósata escreveu “A passagem de Peregrinus.“Esta é uma base histórica, mas altamente satírico, comentário sobre a vida e a morte de um vigarista em busca de atenção que em determinado momento professou conversão ao cristianismo e por muito tempo se aproveitou da confiança e da generosidade dos supostamente “crédulos”.’ Cristãos. Depois de ser finalmente rejeitado por eles, ele se tornou conhecido como filósofo cínico. Então, como um velho, ele buscou a fama eterna saltando em sua própria pira funerária em Olympia, logo após o final dos Jogos.

O trecho a seguir é bastante típico de seu tom geral:

‘Essas criaturas iludidas, você vê, se convenceram de que são imortais e viverão para sempre, o que explica o desprezo pela morte e o auto-sacrifício tão comum entre eles. O seu legislador também lhes impressionou que, a partir do momento em que se convertem, negar os deuses da Grécia, adorar o sábio crucificado, e viver de acordo com suas leis, eles são todos irmãos. Eles seguem suas instruções completamente pela fé, com o resultado de que eles desprezam todos os bens mundanos e os mantêm em propriedade comum. Então, qualquer hábil, sujeito sem escrúpulos, quem conhece o mundo, basta chegar entre essas almas simples e sua fortuna será rapidamente feita; ele brinca com eles.’

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