အဆိုပါ NT စာရွက်စာတမ်းများ၏ချိန်းတွေ့.
N.B. ဤစာမျက်နှာကိုသေးတစ်ဦးရှိသည်ပါဘူး “မျက်မှောက်ရေးရာအင်္ဂလိပ်” ဗားရှင်း.
အလိုအလျောက်ဘာသာပြန်ချက်များကိုမူရင်းအင်္ဂလိပ်စာသားမအပေါ်အခြေခံထားတယ်. သူတို့ဟာသိသိသာသာအမှားများပါဝင်နိုင်ပါသည်.
နိဒါန်း
အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များ၏သက်သေခံချက်ရှိသော်လည်း, 20 ရာစုအစောပိုင်းတွင်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည်အချိန်အထိမရေးကြဟုအများအားဖြင့်ဆိုလေ့ရှိသည် 100 ခရစ်တော်ပြီးနောက်နှစ်များ. ဤအမြင်သည်ပိုမိုမြင့်မားသောဝေဖန်မှုများသီအိုခြင်း၏သီအိုရီများကြောင့်ဖက်ရှင်ရရှိခဲ့သည်, တကယ့်ကိုတကယ့်ကိုတကယ်လိုလားတယ်။. သို့သျောလညျး, ဤနောက်ပိုင်းတွင် datings များ၏အခြေခံကိုလေ့လာကြည့်သောအခါသူတို့သည်အလွန်အမင်းမခိုင်မာကြောင်းသက်သေပြကြသည်; အများအားဖြင့်၎င်းတို့ကိုထောက်ပံ့ရန်လိုအပ်သည့်သီအိုရီ၏ယူဆချက်များအပေါ်အခြေခံသည်.
ခရစ်ဝင်ကျမ်းများအတွက်အလွန်နှောင်းပိုင်းတွင်အငြင်းပွားမှုများကိုမျှတစွာအလွယ်တကူပယ်ချနိုင်သည်. မ Matthew ဲ၏ကိုးကား, အမှတ်, လုကာနှင့်လုပ်ရပ်များသည်ရောမ၏ကလစ်၏စာတွင်ပေါ်လာပါသည် (သေဆုံး. အေဒီ 102) ကောရိန်သုမြို့သို့ရန်; ကြော်ငြာပတ်ပတ်လည်ရက်စွဲပါစာရွက်စာတမ်း 95 ယေဘုယျအားဖြင့်စစ်မှန်သောအဖြစ်လက်ခံခဲ့သည်. ဂျွန်ကိုလည်း Ignatius မှလည်းကိုးကားသည်, အဘယ်သူသည် C ကိုသေ. အေဒီ 117. စိတ်ဝင်စားစရာ, မကြာသေးမီကအချိန်အထိ John's 0 ံဂေလိတရား, ရေးထားတဲ့နောက်ဆုံး, ဒါကအစောဆုံး extant လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ် – တစ်ဦး John Rylands စာကြည့်တိုက်၌အပိုင်းအစ, မအင်္ခိုက်, ယူကေ, အရာအကြားမှာအများဆုံးကျမ်းပညာရှင်များရက်စွဲ 125 နှင့် 175 ကြော်ငြာ *. ဒီဟာကိုအီဂျစ်မှာတွေ့ရတာကခရစ်ဝင်ကျမ်းတွေကိုဒီအချိန်ကကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖြန့်ဝေတယ်ဆိုတာကိုဖော်ပြသည်.
* စာကြည့်တိုက်မှတ်ချက်များ, ရက်စွဲမူလကခန့်မှန်းခဲ့ပေမယ့် 100-150 အေဒီ, '' လတ်တလောသုတေသနသည်နီးကပ်သောနေ့စွဲကိုမှအချက်များ 200 အေဒီ ''. အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောရက်စွဲအကွာအဝေးသည် Orsini နှင့် Clarysse ၏လုပ်ငန်းအပေါ်အခြေခံသည်, နှင့်လက်ရှိပညာဆိုင်ရာသဘောတူညီမှုကိုထင်ဟပ်ပုံရသည်. နောက်ထပ်သတင်းအချက်အလက်များသည်ကြည့်ပါ ဒီဝီကီပီးဒီးယားဆောင်းပါး.
ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်း
ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှောင်းပိုင်းတွင်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှောင်းပိုင်းတွင်ချိန်းတွေ့ခြင်းအတွက်အဓိကနှင့်မကြာခဏကိုးကားထားသောအငြင်းအခုံတို့ကဤကြော်ငြာရှိဂျေရုဆလင်ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည် 70. Synoptic ခရစ်ဝင်ကျမ်းများအားလုံးသည်ဤအဖြစ်အပျက်ကိုရည်ညွှန်းပြီးကတည်းကသူတို့နောက်မှရေးသားခဲ့ကြရမည်ဟုဆိုခဲ့သည်.
သို့သော်ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရွက်စာတမ်းများနှင့် ပတ်သက်. ထူးခြားသည့်အရာမှာယင်းသည်ထူးခြားသည် မည်သည့်အရပ်၌မှျ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသို့မဟုတ် emistles များတွင်ဤဖျက်ဆီးခြင်းသည်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်.
အခြားတစ်ဖက်မှကြည့်သော်, ကိုးကွယ်ရာများသည်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ရပ်တည်စဉ်ယေရှု၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ရှေ့နောက်စကားများဖြစ်သည်. ၎င်းသည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူတစ် ဦး တစ်ယောက်မှဤပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ပတ်သက်. မည်သည့်မှတ်ချက်မျှမဖော်ပြထားခြင်းကို ပို. ထူးခြားစေသည် – အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဤအရာသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ပရောဖက်ပြုချက်ဟောင်းသောပရောဖက်ပြုချက်ကိုမည်သည့်နေရာတွင်ပြည့်စုံကြောင်းညွှန်ပြသည့်အလေ့အကျင့်နှင့်မထားဘဲအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်လုံးဝဖြစ်သည်, သို့မဟုတ်သူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ဟောကိန်းများပင်. တမန်တော်ဝတ္ထု, အရာရှင်းရှင်းလင်းလင်းလုကာဖို့တစ် ဦး နောက်ဆက်တွဲဖြစ်ပါတယ်, ဂျေရုဆလင်မြို့ကိုရည်ညွှန်းချက်များစွာရှိသော်လည်းဤအဖြစ်အပျက်ကိုမဖော်ပြထားပါ; စာမတတ်ကြဘူး. သာဗျာဒိတ်၌သာ, အရာကောင်းစွာကြော်ငြာပြီးနောက်ရေးသားခဲ့ကြပေမည် 70, ငါတို့ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ရည်ညွှန်းချက်ဖြစ်နိုင်တာကိုငါတို့ရှာပါ. ၎င်းသည်သက်ရှိမှတ်ဉာဏ်တွင်ဂျူးများကိုတွေ့ရရန်အဆိုးရှားဆုံးသောကပ်ဘေးကြီးဖြစ်သည်, နှင့်ယေရှု၏ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြောင့်မတ်ခြင်း’ စကားများ, ဒီတိတ်ဆိတ်နားထောင်ခြင်း.
အကယ်. ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုဂျေရုဆလင်ပေါ်ကချိန်တွင်ရေးသားခဲ့ပါကဤအချက်ကိုဖုံးကွယ်ရန်မလိုအပ်ပါလိမ့်မည်. (ဓမ္မဟောင်းကျမ်း, ဥပမာ, နောက်ပိုင်းအဆင့်အဆင့်အမိန့်၏များစွာသောအထောက်အထားများပါရှိသည်, ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်အသုံးအနှုန်းများနှင့်အတူ, '' ဒီနေ့အထိ’ အများအပြားနေရာများတွင်ဖြစ်ပေါ်။) အလားတူနှစ် ဦး စလုံးလုကာ၌တည်၏ (1:1-4) ယောဟန် (21:24) စာရေးသူများသည်၎င်းတို့၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုပြန်လည်ရှုမြင်သည်ဟူသောအချက်နှင့် ပတ်သက်. အတော်လေးပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဖြစ်သည်, မျက်မြင်သက်သေများနှင့်မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်အကောင့်များကိုအသုံးပြုခြင်း.
ရောမ၏မီး
အဆိုပါ, တမန်တော်ဝတ္ထု၏ဇာတ်ကြောင်း (အဆိုပါ နောက်ဆက်တွဲ လုကာရန်) ရောမမြို့၌ပေါလု၏ထောင်ချခြင်းနှင့်အဆုံးသတ်ထားသည် (အေဒီ 60-22), ရောမနှင့် Nero's ၏ရလဒ်ကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းမပြုပါ 64, သို့မဟုတ်ကြော်ငြာတွင်ဂျူးပုန်ကန်မှု၏အစ 66; ဒါကြောင့်နောက်ပိုင်းမှာဒီရက်စွဲတစ်ခုထက်အလွန်သံသယဖြစ်ဖွယ်ဖြစ်ပါတယ်.
အကျိုးဆက်အားယုတ္တိနိဂုံးချုပ်, ပြည်တွင်းရေးအထောက်အထားများအပေါ်အခြေခံသည်, ထိုခရစ်ဝင်ကျမ်း ရေှ့မှာ ယေရုရှလင်မြို့၏ကျဆုံးခြင်းနှင့်မျက်မြင်သက်သေများ၏သက်သေခံချက်အပေါ်အခြေခံသည်, ရေးသားထားသောမှတ်စုများအားဖြင့်ဖြည့်စွက် (အောက်တွင်ကြည့်ပါ).
ပိုမိုမြင့်မားဝေဖန်မှုများမှသမိုင်းဆိုင်ရာကန့်ကွက်
၏အငြင်းပွားမှုများ ပိုမိုမြင့်မားဝေဖန်မှုများ အစောပိုင်းချာ့ခ်ျ၏ဓမ္မပညာသည် အစောပိုင်းအသင်းတော်၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန်အတွက် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအတွင်း တဖြည်းဖြည်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်ဟူသော အယူအဆအပေါ်အခြေခံသည်။. ဤအရာ၏ အဓိက သက်ရောက်မှုမှာ ဧဝံဂေလိတရား၏ အံ့ဖွယ်အမှုအရာများဖြစ်သည်ဟု ယူဆခြင်းဖြစ်သည်။, ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အပါအဝင်, နောက်ပိုင်းတွင် ထပ်တိုးလာပါသည်။; ခရစ်ယာန်တို့၏ ပထမမျိုးဆက်တွင် အနည်းငယ်မျှသာရှိသည်။, မဆို, ခရစ်တော်၏အသက်တာဆိုင်ရာ တိကျသောသမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် စိတ်ဝင်စားသည်။. ဒါလည်း လိုအပ်တယ်။:
- ဧဝံဂေလိတရားရေးဆရာများသည် သူတို့တင်ပြသောမှတ်တမ်းများသည် ဖြစ်ရပ်မှန်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုမိကြသည်။, သို့မဟုတ်
- ဧဝံဂေလိတရားများကို ပွဲပြီးသည်အထိ ၎င်းတို့၏ လက်ရှိပုံစံဖြင့် မှတ်တမ်းတင်မထားပါ။.
အကြံပြုချက်နှစ်ခုစလုံးအတွက် သိသာထင်ရှားသောအခက်အခဲမှာ ဧဝံဂေလိတရားရေးဆရာများက ၎င်းတို့မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို အခိုင်အမာတောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ အဖြစ်မှန်တွေပါ။ (cf. လုကာ 1:1-4, ယောဟနျသ 19:35 နှင့် 21:24). သူတို့ မပါရင်၊, အဲဒါကိုလုပ်တာကိုမှတ်ယူဖို့ခက်တယ် ရိုးသားတဲ့လူ. ပိုမိုမြင့်မားသောဝေဖန်သူများပင်ယေဘုယျအားဖြင့်တမင်တကာအတုအယောင်ရန်အကြံပြုခြင်းကိုရပ်တန့်လိမ့်မည်. အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာပေါ်ပေါက်လာသည့် Graeeco-Romen ယဉ်ကျေးမှုသည်ယေရှု၏ပါလက်စတိုင်းနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်’ နေ့: အကယ်. ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင်ပါလက်စတိုင်းပါလက်စတိုင်းတွင်အခြေအနေများကိုတိကျစွာရောင်ပြန်ဟပ်ကြောင်းပြပါက, ထိုအခါမြင့်မားသောဝေဖန်မှုများ’ နောက်ပိုင်းချိန်းတွေ့မှုအတွက်ပြောဆိုချက်ကို discredited ဖြစ်ပါတယ်.
ဤဒေသတွင်လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်အတွင်းသမိုင်းဆိုင်ရာသုတေသနများ၏စည်းစိမ်ဥစ်စာသည် NT Documents များအပေါ်ယုံကြည်မှုတည်ဆောက်ရန်အလွန်အမင်းကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ရသည်. ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့်လုပ်ရပ်များကဲ့သို့သောစာအုပ်များသည်သမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအသေးစိတ်များပါ 0 င်သည်; ထို့ပြင်ဂျူးနှင့် Graeeco-Romen ယဉ်ကျေးမှုများအကြောင်းပိုမိုသိရှိနားလည်နိုင်သည်’ နေ့, သိသာထင်ရှားသည့်အချက်အလက်များ၏တိကျမှန်ကန်မှုနှင့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များသည်ထိရောက်စွာပေးသောသတင်းအချက်အလက်များကိုတိကျမှန်ကန်မှုနှင့်အသေးစိတ်ကိုနောက်ပိုင်းတွင်အလှဆင်ခြင်းဖြစ်နိုင်ချေ.
ဒီနေရာမှာအကြောင်းအရာအပေါ်လေးနက်သောစီရင်ချက်အနည်းငယ်ရှိပါတယ် (သံသယပညာရှင်များကနေ, ကျမ်းစာအခြေခံပညာရှင်များမဟုတ်ပါ):
“လုကာသည်ပထမအဆင့်၏သမိုင်းပညာရှင်ဖြစ်သည် … ဤစာရေးသူအားသမိုင်းပညာရှင်များ၏အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်အတူထားသင့်သည်။” (Sir William Ramsay, '' ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ယုံကြည်စိတ်ချရသောအပေါ်မကြာသေးမီကရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်း၏ဆောင်သော။’ အာရှရှိသူ၏ရှေးဟောင်းသုတေသနသုတေသနပြုခြင်းမပြုမီ, Ramsay သည်လုကာလုံးဝစိတ်မချရကြောင်းယုံကြည်ခဲ့သည်။)
“အနောက်တိုင်းကျမ်းရေးပညာရှင်ပညာရှင်တစ် ဦး အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်ဤပုံပြင်များကိုသံသယဝင်လိုသည်, သို့သော်သမိုင်းပညာရှင်တစ် ဦး အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်သူတို့ကိုယုံကြည်စိတ်ချရသောအဖြစ်ယူရန်တာဝန်ရှိသည်” (ဒေါက်တာ. Peter Stuhlmacher, 'အချိန်’ မဂ္ဂဇင်း, 15/8/88)
“အဆိုပါကြားကာလထို့နောက်မူလဖွဲ့စည်းမှုနှင့်အစောဆုံး extant သက်သေအထောက်အထားများ၏ရက်စွဲများအကြားတကယ်တော့မှုမရှိခြင်းကိုဖြစ်သကဲ့သို့အသေးဖြစ်လာ, နှင့်ကမျြးစာကိုသူတို့ကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိသတည်းသိသိသာသာကိုဆင်းလာကြပြီဆိုသံသယနောက်ဆုံးဖောင်ဒေးရှင်းယခုဖယ်ရှားခဲ့ပြီး. နောက်ဆုံးတော့ထူထောင်အဖြစ်စစ်မှန်နှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏စာအုပ်များ၏အထွေထွေသမာဓိရှိနှစ်ဦးစလုံးမှတ်နိုင်ပါသည်။” (Sir Frederick Kenyon, ဗြိတိသျှပြတိုက်တွင်ဒါရိုက်တာနှင့်အဓိကစာကြည့်တိုက်မှူး, 'သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာ’)
ဒေါက်တာ. John A.t. ရော်ဘင်, '' ဘုရားသခင့်ရိုးသားဖို့’ ကေျာ်စောခြင်း, သူ့စာအုပ်တွင်, 'ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုပြန်လည်ကြည့်ရှုခြင်း’ ယခုရရှိနိုင်သည့်အထောက်အထားများကသက်သေအထောက်အထားများအရဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်ခုလုံးကိုယေရုရှလင်မြို့မကျမီရေးထားခြင်းမပြုမီရေးသားခဲ့သည် 70.
ချိန်းတွေ့အပေါ်လက်ရှိ concensus
အတော်လေးမကြာသေးမီကသည်အထိ, အထွေထွေပညာသင်ရေးသဘောတူညီမှုသည်ကြော်ငြာတွင်အမှတ်အသားကိုပထမဆုံးနေရာချလိမ့်မည် 64-70, ကြော်ငြာမှာမ Matthew ဲ 70-80, လုကာဂ. အေဒီ 80, ဒီပြီးနောက်အချိန်အတန်ကြာလုပ်ရပ်များနှင့်အတူ, နှင့် John C. အေဒီ 90. ဤသည် datings အဓိကအားဖြင့်အခြေခံခဲ့ကြသည်, ယခင်ကဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်, ဗိမာန်တော်များကိုဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်ပိုမိုမြင့်မားသောဝေဖန်မှုများသီအိုရီများနှင့်ပတ်သက်သောမမှန်ကန်တဲ့အငြင်းပွားမှုတွင်.
ယခုအခါနောက်ထပ်ထုတ်ဝေမှုများယခုအခါအမှတ်အသားကို C လုပ်ထားသင့်ကြောင်းအကြံပြုထားသည်. အေဒီ 50, Matthew C. အေဒီ 55, လုကာဂ. အေဒီ 59 နှင့် C ပြုရပ်. အေဒီ 63. အားလုံးပညာရှင်များဒီအနေအထားကိုလက်ခံကြပြီမဟုတ်, ဟုတ်ပါတယ်. လက်ရှိအချိန်မှာ, အထွေထွေ Concensus သည်ကြော်ငြာဖြစ်ပုံရသည် 63-70 လုကာနှင့်အေဒီ 60-ish များအတွက်မာကုအတွက်. add န်းကျင်၏ Datings 60 synoptic ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည်ရရှိနိုင်သည့် NT နှင့်အခြားသမိုင်းဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားများနှင့်အဆင်ပြေပါသည်. ဤရက်စွဲများအားလုံးသည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုထင်ရှားစွာထားရှိသည့်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုယေရှု၏ပထမမျိုးဆက်ခရစ်ယာန်များနှင့်မျက်မြင်သက်သေများ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင်ရှင်းလင်းစွာထားရှိသည်’ ဘဝနှင့်ဓမ္မအမှု.
John သည်ယေဘုယျအားဖြင့်ကြော်ငြာတွင်ရှိနေသေးသည် 90; အချို့ပညာရှင်များ, j.a.t အပါအဝင်. ရော်ဘင်ဆင်နှင့်ပိုမိုတိုးပွားခြင်းသည်ယခုအခါအမှတ်အသားကိုပင်ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်ကြောင်းငြင်းခုံနေကြသည်.
ဤရွေ့ကားယေဘုယျအားဖြင့်တမန်တော်များနှင့်အတူတစ်ခေါက်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်တည်းလက်ခံထားသောဓမ္မသစ်ကျမ်းအသစ်ရင်းမြစ်မဟုတ်ပါဘူး; ငါတို့မှာလည်းစာတွေရှိတယ်.
- အထူးသဖြင့်, ပေါလု၏နောက်လိုက်များသည်ယေဘုယျအားဖြင့်သံသယပညာရှင်များကပင်စစ်မှန်သောအဖြစ်မှန်အဖြစ်လက်ခံကြသည်, နှင့်၎င်းတို့၏ရက်စွဲများအပေါ်ထင်မြင်ချက်များသည်ပုံမှန်အားဖြင့်အောက်ပါနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းတွင်တသမတ်တည်းဖြစ်ကြသည်:
- အေဒီ 51 ငါသက်သာလောနိတ်
- အေဒီ 52 သက်သာလောနိတ်
- အေဒီ 53 ဂလာတိ
- အေဒီ 55 ငါကောရိန်သု, II ကောရိန်သု
- အေဒီ 57 ရောမ
- အေဒီ 60 ကောလောသဲ, ဧဖက်, ဖိလမေုနျ
- အေဒီ 61 ဖိလိပ္ပိ
ဤရက်စွဲများအားလုံးသည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့်ပေါလုစာများကိုတမန်တော်များနှင့်အခြားအဖြစ်အပျက်များမှတစ်ဆင့်တမန်တော်များနှင့်အခြားမျက်မြင်သက်သေများအတွင်းရှိဘဝများ၌ပါ 0 င်သည်: ဒါကြောင့်သူတို့ရဲ့စစ်မှန်မှုကိုမေးခွန်းထုတ်စရာကောင်းသောသမိုင်းဆိုင်ရာအခြေခံအဘယ်သူမျှမရှိဖို့. သိသိသာသာ, အခြား epistles ၏ attributebributes မှန်ကန်သောဖြစ်ကြသည်ဆိုပါက, ထိုအခါဤသူတို့သည်တစ်ခေါက်မှာရှိရမည်. ငါရှိသည်, သို့သော်, ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက်သက်သေအထောက်အထားများကိုစစ်ဆေးခြင်းကိုစစ်ဆေးရန်၎င်းတို့ကို ကိုးကား. သူတို့ကို ကိုးကား. ရှောင်ကြဉ်ပါ.
အားဖြင့်စာမျက်နှာဖန်တီးမှု ကီဗင်ကဘုရငျ