ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏စစ်မှန်မှုကို.

ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ပြိုင်ဘက်မကြာခဏသန့်ရှင်းသောခရစ်ယာန်ကျမ်းယုံကြည်စိတ်ချရသောမဟုတ်ဟုပြော. ယခုမူကားမရရှိနိုင်ကြောင်းအထောက်အထားတစ်ခုစာမေးပွဲဆန့်ကျင်ဘက်ထေူ. ဤအခကျြမြား၏စစ်မှန်မှုအတွက်သက်သေအထောက်အထားအလားတူအသက်အရွယ်မဆိုနဲ့အခြားသိသာထင်ရှားသောစာရွက်စာတမ်းသည်ထက်လွန်စွာများပြားဖြစ်ပါသည်. အဓိကငြင်းခုံခေတ္တအောက်တွင်ဖော်ပြထားသောအကျဉ်းချုံးထားပါသည်. အသေးစိတ်ဆွေးနွေးမှုများများအတွက်လင့်ခ်ပေါ်တွင်ကလစ်နှိပ်ပါ.

1. အငြင်းပွားမှုအကြောင်းရင်း.

ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအဘို့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရွက်စာတမ်းများများ၏ယုံကြည်စိတ်ချရခဲစိန်ခေါ်ခဲ့သည်. သမိုင်းပညာရှင်၏သို့သော် 20 ရာစုအစမှာအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့, ကို 'ပိုမိုမြင့်မားဝေဖန်သူများက' 'အဖြစ်လူသိများ, ကျယ်ပြန့်ပညာသင်နှစ်လက်ခံမှုရရှိခဲ့သည်. သူတို့ကဤသူစာရွက်စာတမ်းများတဖြည်းဖြည်းထက်ပိုတဲ့ကာလအတွင်းအဆင်ပြေအောင်ခဲ့ပြောဆိုထားသည် 100 နှစ်ပေါင်း. သို့သျောလညျး, ပိုပြီးမကြာသေးမီကရှာဖွေတွေ့ရှိဒီသီအိုရီကိုချေပပါပြီ. ယနေ့ခေတ်, သမိုင်းပညာရှင်ယေဘုယျအားဖြင့်ဤသူစာရွက်စာတမ်းများသခင်ယေရှု၏ဘဝသက်တမ်းအတွင်းမှာကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိသတည်းလက်ခံ’ ပထမဦးဆုံးတပည့်.

2. ထိုခေတ်ကာလကနေရှိသမျှသည်အခြားသောအရေးအသားထက်ပိုမိုယုံကြည်စိတ်ချရသော.

ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်ယာန်ကျမ်းထဲမှာမက်ဆေ့ခ်ျကိုစဉ်းစားခြင်းမပြုမီ, ကျွန်တော်အခြားမေးခွန်းတစ်ခုမေးရမယ်. ဤအခကျြမြားမူရင်းတစ်ဦးယုံကြည်စိတ်ချရသောမိတ္တူ Are? ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ပြိုင်ဘက်မကြာခဏကဤကျမ်းယုံကြည်စိတ်ချရသောမဟုတ်ဟုပြော. သို့သော်ဤလူသည်အလွန်ဆိုးဆိုးရွားရွားမှားဖြစ်ကြောင်း. ဤမေးခွန်းကိုဖြေဆိုရန်မရရှိနိုင်ပါသမိုင်းဆိုင်ရာအထောက်အထားကြီးမားတဲ့ငွေပမာဏရှိပါတယ်. တခြားရှေးဟောင်းစာရွက်စာတမ်းများအတည်ပြုဖို့အသုံးပြုအထောက်အထားနဲ့နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါတယ်. နှင့်ဤပြပွဲသောအရာကိုမ? ခရစ်ယာန်ကျမ်း ပို. ယုံကြည်စိတ်ချရသောထိုခေတ်ကာလကနေအခြားမည်သည့်စာအုပ်ထက်များမှာ. ဆာဖရက်ဒရစ် Kenyon (ဗြိတိသျှပြတိုက်မှာဒါရိုက်တာနှင့်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်စာကြည့်တိုက်) ဒီကပြောပါတယ်:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… မဆိုသံသယများအတွက်နောက်ဆုံးအခြေခံပြီးယခုအခါဖယ်ရှားခဲ့ပြီး. ကမျြးစာကိုကျနော်တို့ကမူရင်းကျမ်းအဖြစ်သိသိသာသာအတူတူပါပဲပါပြီ. ခရစ်ယာန်ကျမ်းစစ်မှန်သောသမိုင်း artefacts များမှာ. သူတို့ရဲ့သတင်းစကားပြောင်းလဲနိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ. ဒါဟာယခုတစ်ထူထောင်တကယ်တော့စဉ်းစားနိုင်ပါတယ်။”

3. အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသတင်းရင်းမြစ်များမှသက်သေအထောက်အထား.

ဤရွေ့ကားတမန်တော်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအသိပညာခဲ့သူတွေကိုနှင့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏အခြားတည်ထောင်သူအဖွဲ့ဝင်ခဲ့ကြသည်. သူတို့ကမိမိတို့သက်သေခံချက်အဘို့အသေခံရန်အဆင်သင့်ဖြစ်နေခဲ့ကြ. ဤရွေ့ကားသတင်းရင်းမြစ်ရှင်ပေါလုကရေးသားအမျိုးမျိုးသောအက္ခရာများဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲတွင်အစောဆုံးကျမ်းဖြစ်ကြောင်းပြသ. ထိုအခါ, မဿဲပထမဦးဆုံးယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားရေးသားခဲ့သည်. နောက်တစ်ခု, မာကုသည်သူ၏ဧဝံဂေလိတရားကိုရေးသားခဲ့သည်. (သူကပတေရုများအတွက်စကားပြန်အဖြစ်အလုပ်လုပ်ခဲ့ခဲ့သည်။) လုကာမကြာခဏရှင်ပေါလုနှင့်အတူခရီးထွက်. လုကာနောက်ပိုင်းတွင်သည်သူ၏ဧဝံဂေလိတရားကိုရေးသားခဲ့သည်, ပြီးတော့တမန်တော်များ၏စာအုပ်ရေးသားခဲ့သည်. နောက်ဆုံးယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားတမန်တော်ယောဟန်ကရေးသားခဲ့သည်.

4. ဓမ္မသစ်ကျမ်းကျမ်း၏ခန့်မှန်းခြေရက်စွဲများ.

လက်ရှိအချိန်မှာ, အများဆုံးပညာရှင်များလု 63-70CE အကြောင်းကိုရေးသားခဲ့ထင်ပါတယ်, နှင့် 60CE အကြောင်းကိုမာကု. သူတို့ထဲကအများစုဟာယောဟန်၏ဧဝံဂေလိတရားကို 90CE အကြောင်းကိုရေးသားခဲ့ထင်ပါတယ်. အချို့ကမကြာသေးခင်ကစာအုပ်တွေအစောပိုင်းကရက်စွဲများအကြံပြု: မာကု 50CE, မဿဲ 55CE, လုကာ 59CE, တမန်တော်ဝတ္ထု 63CE. တချို့ကပညာရှင်များ, ထိုကဲ့သို့သော J.A.T အဖြစ်. Robinson နဲ့ Thiering, ယခုယောဟန်၏ဧဝံဂေလိတရားကိုမာကု၏ဧဝံဂေလိတရားကိုရှေ့တော်၌ရေးသားခဲ့ကြောင်းအကြံပြု. ဤသူအပေါင်းတို့သည်ရက်စွဲများရှင်းရှင်းလင်းလင်းခရစ်ယာန်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရယရှေု၏ဘဝနှငျ့ဓမ်မမျက်မြင်သူကိုအခြားလူများရဲ့တသက်တာအတွင်းယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားစာသားများနေရာ.

ပညာရှင်အချို့ကအစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်များမှစာဖြင့်ရေးသားအက္ခရာ၏စစ်မှန်မှုကိုမေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြ. သို့သော်အများဆုံးသံသယဝါဒီ below.Historians စာရင်းဝင်ဖြစ်ကြောင်းပေါလု၏အက္ခရာများသောအားဖြင့်စာလုံးကိုအောက်တွင်ပေးသောရက်စွဲများ၏နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိသတည်းသဘောတူလကျခံပါ.

51EC – 1 သက်သာလောနိတ်

52EC – 2 သက်သာလောနိတ်

53EC – ဂလာတိ

55EC – 1 ကောရိန္သု, 2 ကောရိန္သု

57EC – ရောမ

60EC – ကောလောသဲ, ဧဖက်, ဖိလမေုနျ

61EC – ဖိလိပ္ပိ

5. ဘယ်လိုခရစ်ယာန်သမ္မာကျမ်းစာရဲ့စာအုပ်တွေကိုရှေးခယျြခဲ့သညျ?

ပထမရာစုကတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုထားသောကျမ်းများစာရင်းကိုလုပ်ဖို့အစီအစဉ်မရှိဟုခဲ့. ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကိုသာဒုတိယရာစုအလယ်၌စတင်. ဤအချိန်အားဖြင့်နောက်ပိုင်းတွင်ကျမ်းအမျိုးမျိုးကျမ်းစာ၌ရေးထားခဲ့. တချို့ကအတုခဲ့ကြသည်, နှင့်အခြားသူများမှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များကိုခဲ့ကြသည်. ဒါကြောင့်အရေးယူမှုလိုအပ်သောခဲ့သည်. ဒုတိယရာစုအကုန်ထောက်ခံထားရမည်သောစာအုပ်များအကြောင်းကျယ်ပြန့်သဘောတူညီမှုရှိခဲ့. စာအုပ်တွေကိုဒီစာရင်းကိုတရားဝင်စတုတ္ထရာစုအတွင်းအတည်ပြုခဲ့သည်ခဲ့သည်. ဤသူအပေါင်းတို့သည်စာအုပ်တွေပထမမျိုးဆက်ကခရစ်ယာန်တွေကရေးသားခဲ့ကြသည်. အခြားစာအုပ်တွေဖြစ်စေဒုတိယရာစုကနေခဲ့ကြသည်, သို့မဟုတ်မေးခွန်းထုတ်စရာစစ်မှန်၏.

6. ဧဝံဂေလိတရားကိုစာရေးဆရာများတစ်ဦးချင်းစီကတခြားကနေကူးယူခဲ့ပါ?

ယောဟန်၏ဧဝံဂေလိတရားကိုအခြားသုံးရာမှအလွန်ကွဲပြားခြားနားသည်. ယောဟနျသဇာတ်လမ်းတစ်ဦးကွဲပြားခြားနားလမ်းကိုပြောတယ်နှင့်အခြားသူများအားသမျှတူဖြစ်ရပ်များကိုဖော်ပြရန်ပါဘူး. သို့သော်မဿဲ, မာကုနဲ့လုကာတစ်ဦးချင်းစီကတခြားရန်အလွန်ဆင်တူကြောင်းကျမ်းပိုဒ်၏အတော်လေးတွေအများကြီးမဆံ့. သမိုင်းပညာရှင်ဤသုံးပါးစာရေးဆရာများအချို့ shared အရင်းအမြစ်ပစ္စည်းကိုအသုံးပြုသဘောတူ. ဒါပေမဲ့သူတို့ကဤသုံးပါးစာအုပ်တွေကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိသတည်းဘယ်လိုကွဲပြားခြားနားသောထင်မြင်ချက်များရှိ. တဦးတည်းသီအိုရီမဿဲနှင့်လုကာမာကု၏ဧဝံဂေလိတရားကိုမှမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လေ့လာတွေ့ရှိချက်ကဆက်ပြောသည်ခဲ့. ဒါပေမယ့်အသီးအသီးသောဧဝံဂေလိတရားအကြားတူညီနှင့်ကွဲပြားခြားနားမှုရှိပါတယ်. စနစ်တကျသမျှသောဤကွဲပြားခြားနားမှုကိုရှင်းပြနိုင်သောအခြားအနေဖြင့်တဦးတည်းယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားကူးယူအကြောင်းကိုအဘယ်သူမျှမသီအိုရီရှိပါတယ်.

7. ယေရှု၏အစောပိုင်း Accounts ကို.

လုကာပေါ်ပေါ်ထင်ထင်အစောပိုင်းကနှုတ်နှင့်စာဖြင့်ရေးသားသတင်းရင်းမြစ်၏တည်ရှိမှုဝန်ခံ. ဒါကြောင့်မဿဲကြောင်းဖွယ်ရှိသည်, မာကုနဲ့လုကာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းများအတွက်အခြေခံအဖြစ်ကဤကျမ်းကိုအသုံးပြု. အဲဒီအစောပိုင်းကျမ်းထိန်းသိမ်းထားကြသည်မဟုတ်. ကျနော်တို့သာသည်ဤကျမ်းစီစဉ်ပေးခဲ့ဘယ်လိုမှနျးနိုငျသညျ. တချို့ကလူကြိုက်များသီအိုရီသူတို့သည်ဧဝံဂေလိတရားကိုထံမှအလွန်ကွဲပြားခြားနားခဲ့သောအရာတို့ကိုဆုံးမသွန်သင်တောင်းဆို. သို့သော်ဤအကြံပြုချက်များသိသမိုင်းဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားများဆန့်ကျင်. ဒီအကြံပြုချက်တွေကိုကျွန်တော်တို့ကသူတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောလူမျိုး၏စွဲပြောပြ. သူတို့ကကျွန်တော်တို့ကိုတကသမိုင်းဝင်ယေရှုအကြောင်းအနည်းငယ်သာပြောပြ. (ဤဆောင်းပါးအစဆြေးြေိံး ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ နှင့် ‘The Gospel of Sayings’.)

8. ဧဝံဂေလိတရားကိုစာရေးဆရာများသည်အခြားသတင်းရပ်ကွက်များကကိုးကားခဲ့လျှင်, ဒီဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းယုံကြည်ထားသည်ဟုစေပါဘူး?

ဧဝံဂေလိတရားကိုစာရေးဆရာများအခြားသူများကိုစာဖြင့်ရေးသားခဲ့ကွောငျးအစီရင်ခံစာများကနေကိုးကားမလား? ဒါပေါ့ – သူတို့တိကျမှန်ကန်မှုနှင့်အတူကျေနပ်ခဲ့ကြသည်ပေးအပ်. သူတို့ကရှင်းရှင်းလင်းလင်းဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းသခင်ယေရှု၏ဘဝနှင့်ဓမ်မအမှုစစ်မှန်သောနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရသောဖော်ပြချက်များမှာယုံကြည်. ဧဝံဂေလိတရားကိုစာရေးဆရာများအချက်အလက်များကိုတိုက်ရိုက်အသိပညာခဲ့ကြောင်းအထောက်အထားအများအပြားရှိ. ဤသည်ဘာသာစကားခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကအတည်ပြုနေသည်. အဆိုပါကျမ်းများအကြားအပြောင်းအလဲတွေဟာတစ်ဦးချင်းစီမျက်မြင်သက်သေအကောင့်များ၏မတူညီသောရှုထောငျ့ထုတ်ဖေါ်. ထိုအခါကျမ်းနောက်ပိုင်းတွင်စာရေးဆရာများမှပျောက်ဆုံးသွားခဲ့တာသမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာသတင်းအချက်အလက်ကိုအများကြီးမဆံ့.