အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းသတင်းရင်းမြစ်၏သက်သေခံချက်.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်စာရေးသူအားပြောဆိုသည်.

အချိန်၏သမားရိုးကျအလေ့အကျင့်အောက်ပါ, ခရစ်ဝင်ကျမ်းများမှသူတို့၏စာရေးဆရာများကိုအတိအလင်းအမည်မပြတ်ပါ. သို့သျောလညျး:

တစ်ဦး) လုကာမှနိဒါန်း (1:1-4) နှင့်တမန်တော်ဝတ္ထု (1:1-2), အရေးအသား၏သူတို့ရဲ့စတိုင်များနှင့်အတူပေါင်းစပ်, ဤအရာများကိုတူညီသောရေးသားခြင်းကိုပြရန်ပြပါ, အလွန်အမင်းပညာတတ်, လူ. the 0 ံဂေလိတရားကိုနိဒါန်းနိဒါန်းကယေရှု၏အခြားမှတ်တမ်းများတည်ရှိမှုကိုသူသတိပြုမိကြောင်းဖော်ပြသည်’ အသက်, သို့သော်ယခင်ကကြိုးစားခဲ့ခြင်းထက်ပိုမိုတိကျစွာမှာယူထားသောအကောင့်ကိုတင်ပြရန်ကြိုးစားနေသည်; တမန်တော်များနှင့်မိတ်ဆက်ခြင်းကိုပြသနေပြီး the 0 ံဂေလိတရားကိုနောက်ဆက်တွဲရေးသားခဲ့သည်. တတိယလူမှအများကိန်း (ဒါခေါ် 'ငါတို့’ လမ်းဘရက်) တမန်တော်ဝတ္ထု၏အစိတ်အပိုင်းများတွင် 16, 20, 21, 27 နှင့် 28 သူက st ၏ခရီးသွားလာအဖော်ဖြစ်ခဲ့သည်ကြောင်းဖော်ပြပါ. ရှင်ပေါလု.

ခ) ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်ယေရှုချစ်မြတ်နိုးပြီးယေရှု၏ဝိသေသလက်ခဏာကိုမေးရန်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင်သူ့ကိုဆန့်ကျင်သောအမည်မဖော်လိုသောတပည့်တစ် ဦး အားရည်ညွှန်းချက်များစွာရှိသည်’ သစ္စာဖောက်. ဤအမည်မဖော်ပြထားသောတပည့်သည်ယောဟန်တွင်ဖော်ထုတ်သည် 21:20-4 the 0 ံဂေလိတရားအတွက်အဓိကအရင်းအမြစ်အဖြစ်. ဒါဟာရှင်းရှင်းလင်းလင်းပေတရုမဟုတ်ပါဘူး, အဘယ်သူသည်မကြာခဏအမည်အားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့သလဲ: သို့သော်ဖော်ပြချက်နှင့်အခြားသဲလွန်စသည်ဂျွန်နှင့်အဆင်ပြေပါသည်, အဘယ်သူသည်အတိအလင်းဖြစ်စေအမည်ရှိမဟုတ်ပါဘူး. ယောဟန်၏ဝါဒစာသည်တူညီသောစာရေးဆရာနှင့်စွပ်စွဲကြသည်; နောက်တဖန်သူသည်သူတို့ထဲကမဆိုအမည်မဖော်လိုသူ. ဂျွန်ကိုလည်းဗျာဒိတ်ကျမ်း၏စာရေးသူအဖြစ်အတိအလင်းဖော်ထုတ်သည်: ဤသည်ပစ္စုပ္ပန်ဆွေးနွေးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောပစ္စည်းများမပါ 0 င်ပါဘူး.

ဘယ်လောက်အဆင်ပြေပါတယ်! စာသားခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းသည်ဂျွန်ဝံ 0 ံဂေလိတရားကိုရေးသားသူအားရေးသားခြင်းကိုမရေးခဲ့ပါ!

က c) စိန့်ပေါလ်၏ emistles အများစုနှင့် ပတ်သက်. ပညာအငြင်းပွားမှုအနည်းငယ်သာရှိသည်, မှတပါးတိမောသေနှင့်တိတုမှသူတို့အားအပြင်. သူတို့ဟာထူးခွားတဲ့စတိုင်နဲ့အယူဝါဒဆိုင်ရာအကြောင်းအရာတွေကိုပြသထားတယ်,, Point Poice သည် Authenticating feature တစ်ခုအဖြစ်ရည်ညွှန်းသည် 2 သစ်စ 3:17. (ဟေဗြဲလူမျိုး၏ဝါဒစာသည် မဟုတ်ဘူး Pauline ရေးသားသူကိုတောင်းဆိုလိုက်သည်။)

ှုှမည်သောဆေး) နှစ်ခုနှစ်ဉီး 1 နှင့် 2 Peter သည်သူတို့၏ရေးသားမှုကိုအတိအလင်းဖော်ပြခဲ့သည်. ဤသည်အချို့ပညာရှင်များကအငြင်းပွားခဲ့သည်, ဒါဟာရိုးရာအမြင်နေဆဲဖြစ်ပေမယ့်. မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, မလိုအပ်သောအငြင်းအခုံများကိုရှောင်ရှားရန်သူတို့သည်ပစ္စုပ္ပန်ဆွေးနွေးမှုတွင်ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ.

ငင) Jude မှရေးသားခဲ့သည်ဟုယုဒ၏ဝါဒသည်ကဖော်ပြသည်, ယာကုပ်၏အစ်ကို. သို့သျောလညျး, ၎င်းသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်. တိုက်ရိုက်သက်သေသာဓကအနည်းငယ်သာပေးသည်, ဒါကြောင့်ဒီဆွေးနွေးမှုအတွက်ကိုးကားမပေးပါ.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရွက်စာတမ်းများနှင့်ပတ်သက်သောပြည်တွင်းရေးအထောက်အထားများကိုသီးခြားစီဆွေးနွေးပါမည်.

အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များ၏သက်သေခံချက်.

ပိုလီစာ (အေဒီ 69-155)

ပိုလီစာ, Smyrna ၏ဆရာတော်, တမန်တော်ယောဟန်၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရတပည့်ဖြစ်ခဲ့သည်, သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုပြန်လည်ရယူရန်ငြင်းဆန်ပြီးနောက်ရှယ်ယာကိုမီးရှို့ခဲ့သည်. ဖိလိပ္ပိမြို့ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုရေးသောစာ (ပေါလုရေးသားခဲ့သော NT စာနှင့်မရောထွေးရန်) မိမိအအရေးအသားများမှလွတ်မြောက်လာသူအားလုံးဖြစ်ပါတယ်: သို့သော်သူသည်အောက်ပါစာရေးဆရာများအတွက်အရင်းအမြစ်တစ်ခုအဖြစ်အရေးကြီးသည်.

Papias (အေဒီ 60-140)

Papias သည် Phrygia တွင် Hierapolis ၏ဘိရှော့ဖြစ်သည်, နှင့်ဆွဲဆောင်မှုစာရေးဆရာ. သူ၏အရေးအသားများသည်ယနေ့စာရေးဆရာများမှသာကိုးကွယ်ကြသည်, ယူစီဘီးယပ်စ်နှင့် irenaeus အဖြစ်. IRenaus ကသူသည် Polycarp နှင့်အဖော်အနေနှင့်အဖော်တစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်. ယူစီဘီးယပ်စ်သည် Papias သည် Papias ကိုမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းသူမည်သူတွေ့ဆုံခဲ့မည်ကိုမည်သူမည်သူနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့ဖူးကြောင်းမည်သူတွေ့ဆုံခဲ့မည်ကိုသူမည်သို့မေးခွန်းထုတ်မည်နည်းဟုမည်သည့်မေးခွန်းကိုဖော်ပြသနည်း. ယူစီဘီးယပ်စ်သည်အောက်ပါဖော်ပြချက်ကိုပါပါပူဆိမှလည်းကိုးကားသည်:

'' Mark, ပေတရု၏စကားပြန်ဖြစ်လာပြီး, သူမှတ်မိသောအရာအားလုံးကိုတိကျစွာရေးသားခဲ့သည်, သို့သော်ခရစ်တော်အားဖြင့်ပြောဆိုခြင်းသို့မဟုတ်ပြုသောအမှုကိုအဘယ်သို့ပြုမည်အရာကိုအတွက်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းမရှိဘဲ. သူသည်ထာဝရဘုရား၏စကားကိုနားမထောင်,, သူသည်သူ့နောက်သို့မလိုက်ခဲ့ပါ; ဒါပေမယ့်နောက်မှ, ငါပြောခဲ့သလိုပဲ, (တက်ရောက်ခဲ့သည်) ပတေရုသ, အဘယ်သူသည်လိုအပ်ချက်များကိုမှသူ၏ညွှန်ကြားချက်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် (သူ၏ကြားနာ၏) သို့သော်သခင်ဘုရား၏ဗိမာန်တော်များကိုဆက်နွှယ်သောမှတ်တမ်းတစ်ခုပေးရန်ဒီဇိုင်းမရှိပါ. ဒါဆိုပြီးတော့မာ့ခ်ကအမှားမရှိဘူး, သူသည်အရာအချို့ကိုသူမှတ်မိနေစဉ်; သူကြားသမျှသောအရာတို့ကိုမပြောစေခြင်းငှါ,, သို့မဟုတ်ထိုပြည်၌မဆိုမှားယွင်းသောကြေညာချက်ကိုချထားရန်။’

Papias ကိုလည်းပြောအဖြစ်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်:

'ဒါဆို, Matthew ဲဟာဗရူးသံနွယ်စုများရှိခရမ်းချဉ်သီးများကိုရေးစပ်ခဲ့သည်, ပြီးတော့တစ်ယောက်ချင်းစီကိုသူတတ်နိုင်သမျှအကောင်းဆုံးလို့အနက်ဖွင့်ခဲ့တယ်။’

Publim ဲဟာဟေဗြဲဘာသာဖြင့်ရေးခဲ့တာကို Papimias လို့ဆိုလိုတာနဲ့ပတ်သက်ပြီးပညာရှင်တွေကကွဲပြားတယ်, သို့မဟုတ်အာရမိတ်၌တည်၏, ဂျူးလူမျိုးများ၏နှုတ်ဆက်စကား.

Irenaeus (အေဒီ 120-190)

IRenaus သည် PolyCarp ၏ကျောင်းသားဖြစ်သည်, အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းသူသည်ယောဟန်ကိုယ်တိုင်၏တပည့်တစ် ဦး ဖြစ်သည်. သူကမှတ်တမ်းတင်:

မ Matthew ဲသည်လည်းဟေဗြဲလူမျိုးများအကြားစာဖြင့်ရေးသားထားသောခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်စကားဖြင့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်, ပေတရုနှင့်ပေါလုသည်ရောမမြို့၌ဟောပြောလျက်နေစဉ်တွင်,, နှင့်ဘုရားကျောင်း၏အမြစ်ကိုတင်. သူတို့ရဲ့ထွက်ခွာပြီးနောက်, အမှတ်, ပေတရု၏တပည့်တော်ဟောပြောချက်, Peter မှဟောပြောခဲ့ရာများကိုစာဖြင့်ရေးသားခြင်းတွင်လည်းကျွန်ုပ်တို့ထံအပ်နှံခဲ့သည်. ဒါ့အပြင်လုကာကိုလည်း, ပေါလု၏တွဲဖက်, ခရစ်ဝင်ကျမ်းကိုခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသောစာအုပ်တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်. နောက်တော့, ယောဟနျသ, ထာဝရဘုရား၏တပည့်တော်ကား,, အဘယ်သူသည်မိမိရင်ဘတ်အပေါ်မှီမှီတိုင်အောင်, အာရှိပြည်၌ Ep ဖက်မြို့၌နေရင်းပြည်၌နေစဉ်တွင်သူ့ကိုယ်တိုင်က ospel ဝံဂေလိတရားကိုပြသခဲ့သည်။’

လက်ဇန္ဒြီးယား၏ Clement (အေဒီ 155-220) ထို့အပြင်မာကု၏ပြောပါတယ်:

'ဘယ်တော့လဲ, ရောမမှာ, Peter 0 ံဂေလိတရားကို 0 ိညာဉ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဟောပြောခဲ့သည်, ကြီးမားသောပရိသတ်ကမာကုကိုတိုက်တွန်း, သူသည်အချိန်ကြာမြင့်စွာနောက်တော်သို့လိုက်နှင့်ပြောသောအရာကိုအောက်မေ့တော်မူ၏, အားလုံးချရေးရန်. သူလုပ်ခဲ့တယ်, လိုလားသူအားလုံးအတွက်သူ၏ g 0 ံဂေလိတရားကိုရရှိစေရန်။’

အကျဉ်းချုပ်

the 0 ံဂေလိတရားရေးသူများကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အမည်မဖော်လိုသူဖြစ်သော်လည်း, သူတို့ရဲ့ရိုးရာအကျပ်အတည်းများကိုအစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များကအတည်ပြုသည်. ဤရွေ့ကားပိတ်သောအာဏာပိုင်များဖြစ်ကြသည်, တမန်တော်များနှင့်တမန်တော်များနှင့်အခြားမျိုးဆက်သစ်ခရစ်ယာန်များနှင့်အသင့်တော်ဆုံးဆက်သွယ်မှုများနှင့်သူတို့၏သက်သေခံချက်ကြောင့်အသေခံရန်အသင့်ရှိကြသည်.

ဒီအစောပိုင်းအရင်းအမြစ်များ၏သက်သေထွက်ဆိုချက်များအရသိရသည်, မ Matthew ဲသည်ပထမဆုံးဓမ္မသစ်ကျမ်းခရစ်ဝင်ကျမ်းဖြစ်သည်. အိုင်ဒီနာဒိုင်းနှင့်ပေါလုသည်ပီတာနှင့်ပေါလုသည်ရောမမြို့၌ရှိစဉ်ကပြုလုပ်ခဲ့သည့်အချိန်ကတည်းကဤသည်မှာခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုအများဆုံးပြုလုပ်ခဲ့သည်, အားလုံးမဟုတ်ပါလျှင်, ပေါလု၏စာ) (ရောမသည်ပေါလု၏နောက်ဆုံး ဦး တည်ရာဖြစ်သည်).

အမှတ် (ယေဘုယျအားဖြင့် John Mark အဖြစ်ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်, တမန်တော်များ၌အကြိမ်ကြိမ်ဖော်ပြခဲ့သောဂျေရုဆလင်မှတပည့်တော်) မကြာမီတွင်မကြာမီရေးသားခဲ့သည်, ပေတရု၏သက်သေခံချက်အပေါ်အခြေခံသည်. လုကာနောက်ပိုင်းတွင်သည်သူ၏ဧဝံဂေလိတရားကိုရေးသားခဲ့သည်, တမန်တော်ဝတ္ထုအားဖြင့်နောက်သို့လိုက်ကြ၏, ယောဟန်သည်နောက်ဆုံး၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့နောက်ဆုံးသောသက်သေခံများ၏နောက်ဆုံးသက်သေခံများဖြစ်သည်.

နောက်ကျောအဓိကဆောင်းပါး.