အဆိုပါခရစ်ဝင်ကျမ်းအခြားသတင်းရပ်ကွက်များ Quote အကယ်., ဒါကသူတို့ရဲ့သက်တမ်းကိုအကျိုးသက်ရောက်ပါသလား?

ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူများသည်သူတို့၏ရင်းမြစ်များကိုစစ်ဆေးခဲ့သလား?

အစောပိုင်းယေရှု၏အစောပိုင်း collection များ’ 0 ံဂေလိစံပစ်စာရေးဆရာများကိုကိုးကားသင့်သည့်အကြောင်းရင်းများမရှိပါ, သူတို့တိကျမှန်ကန်မှုနှင့်အတူကျေနပ်ခဲ့ကြသည်ပေးအပ်.

လုကာမဟုတ်ခဲ့ပေမဲ့, အဖြစ်ဝေးကျနော်တို့သိတယ်, ယေရှုထံမျက်မြင်သက်သေတစ် ဦး’ ဝန်ကြီးဌာနသို့မဟုတ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း, သူ၏ဖော်ပြချက်သည်စနစ်တကျနှင့်တိကျသောအကောင့်ကိုပေးရန်ဖြစ်သည်. သူတို့က 'သူတို့ထံမှ switches’ '' ငါတို့ရန်’ တမန်တော်ဝတ္ထု၌ 16, 20, 21, 27 နှင့် 28 သူသည်ပေါလုနှင့်အတူပေါလုနှင့်အတူသွားသောသူနှင့်အတူလိုက်ပါခဲ့သည်, ဂျေရုဆလင်မှာရှိတဲ့မဂရမ်တွေပဲ, ရောမနှင့်ဖိလိပ်ပု၏ဥစ်စာ angel ဝံဂေလိတရားဌာနမှာ. ထို့ကြောင့်သူသည်မိမိ၏ရင်းမြစ်များကိုပထမ ဦး ဆုံးလက်ကိုစစ်ဆေးရန်အခွင့်အလမ်းများစွာရှိသည်, သူကလုပ်ခဲ့ကြပြီလို့ဆိုပါတယ်အဖြစ်. မှတ်ချက်ချသည် တခြားနေရာမှာ, သူသည်ယနေ့ခေတ်တွင်သူ၏အရေးအသားများ၏တိကျမှုနှင့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက်သမိုင်းပညာရှင်များအကြားအလွန်အမင်းအဆင့်မြင့်သည်.

မာကုသည် Barnabus သို့တူဖြစ်သည် (ကောလောသဲ 4:10), အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင် ဦး ဆောင်ပုံ. ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိသူ၏မိခင်အိမ်မှာပေတရုတက်ရောက်ခဲ့ကြောင်းချာ့ချ်အသင်းအတွက်အစည်းအဝေးကျင်းပရာနေရာဖြစ်ခဲ့သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု 12:2). အဆိုပါ အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းဖခင်များ သူက Peter ရဲ့စကားပြန်အဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်. အကျိုးဆက်, ယေရှု၏ပထမ ဦး ဆုံးမှတ်တမ်းများကိုသူကောင်းကောင်းရရှိနိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်’ ဘဝနှင့်သွန်သင်ချက်များ. ယေရှုကိုသူကိုယ်တိုင်ရောက်ရှိနေတာဖြစ်နိုင်တယ်’ သစ္စာဖေါက်မှု (အဝတ်အချည်းစည်းထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့သည့်ယေရှု၏နောက်လိုက်ငယ်လေးကိုရည်ညွှန်းသည်။ 14:51-2).

မဿဲ, လေဝိလို့လည်းလူသိများတယ်, တကျိပ်နှစ်ပါးထဲကတပည့်တော်တကျိပ်နှစ်ပါးဖြစ်သည်, သူ၏ရင်းမြစ်များယုံကြည်စိတ်ချရသောရှိမရှိသူ့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှလူသိများသည်.

ယောဟနျသ, ပြီးသားမှတ်ချက်ချအဖြစ်, တကျိပ်နှစ်ပါးအနက်မှတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသူ၏ကိုယ်ပိုင်အမှတ်ရစရာ မှလွဲ. အခြားမည်သည့်အရင်းအမြစ်ကိုမဆိုအသုံးပြုသည်မဟုတ်ပုံမပေါ်ပါ.

ပထမ ဦး ဆုံးလက်ဗဟုသုတအထောက်အထား

နောက်ခံဘာသာစကား

ယေရှုသည်မိမိ၏နိုင်ငံသားချင်းများနှင့်နီးပါးသာထမ်းဆောင်ခဲ့သည်, ထို့ကြောင့်မူလကအာရမိတ်၌သင်ကြားပေးလိမ့်မည်, 1 ရာစု of သရေလလူမျိုး၏ဒေသဆိုင်ရာလျှာသည်. ဒါကိုဖော်ပြခဲ့တယ် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအဘတို့ Matthew သည်မူလကဟီဘရူးသို့မဟုတ်အာရမိတ်ဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်. သို့သော်ကျန်ရှိနေသေးသောစာသားအားလုံးသည်ဂရိဗားရှင်းများအပေါ်အခြေခံသည်ရှိသော်ဖြစ်သည်, နှင့်အခြားခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုဂရိဘာသာဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်, ခရစ်ဝင်ကျမ်းများအားလုံးသည်ယေရှုနှင့် ပတ်သက်. စွပ်စွဲကိုးကားချက်များတွင်အပြောအဆိုဆောင်းပါးများ၏အာရမိတ်စကားများအကြောင်းရှင်းလင်းစွာသက်သေထူကြောင်းပညာရှင်များကသဘောတူကြသည်.

ဆောင်းပါးများသည် ambersist 0 ံဂေလိတရားကိုရှေးဂရိလုပ်ကြံမှုများဖြစ်ကြောင်းပြောဆိုချက်ကိုထိရောက်စွာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ. အချို့သောစကားများကိုအစောပိုင်းအာရမိတ်စာများမှကူးယူခဲ့ကြောင်းမပြပါ, ဤဖြစ်ရပ်အတွက် synoptic passimes ထဲမှာမကြည့်ရှုနိုင်, ဒါပေမယ့်တောင်မှ One 0 ံဂေလိတရားတစ်ခုတည်းမှာတွေ့ရတဲ့ဇာတ်လမ်းတွေမှာတောင်. ဥပမာ, ၏ထပ်ခါတလဲလဲအသုံးပြုမှု 'နှင့်’ ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်း၏လုကာ၏မှတ်တမ်းတွင် (Lk 2) အာရမိတ်၏ပုံမှန်ဖြစ်ပါတယ်: ဒါပေမယ့်ဂရိမဟုတ်ဘူး. အလားတူ, John ၏ကိုယ်ပိုင်အကောင့်တွင် ARamaism များစွာပါ 0 င်သည်. ဤအချက်ကစာရေးဆရာများသည်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်သောပိုင်ဆိုင်မှုရှိကြောင်းအခိုင်အမာပြောဆိုသည်, ဇာတိရင်းမြစ်, သို့မဟုတ်သူတို့ကိုယ်သူတို့အာရမိတ်၌စဉ်းစားခဲ့ကြသည်.

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအမြင်များ

အကယ်. 0 ံဂေလိကျမ်းရေးသူများတွင်ကိုယ်ပိုင်ရင်းမြစ်များရှိပါကဤပုဂ္ဂိုလ်ရေးရင်းမြစ်များနှင့်ပြန်လည်အမှတ်ရခြင်းများကိုထင်ဟပ်စေသောကွဲပြားခြားနားမှုများကိုရှာဖွေရန်မျှော်လင့်သင့်သည်: ဒါကအတိအကျဖြစ်ပျက်သည်. တစ်ခုချင်းစီတွင်ကွဲပြားခြားနားမှုများနှင့်ထိုစာရေးဆရာအတွက်ထူးခြားသည့်ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုလုံးပါရှိသည်, ထို့အပြင်အခြားသူများ၏ချန်လှပ်မှုသည်ဤအရာသည်ဖန်တီးမှုသို့မဟုတ်ထူးခြားသောပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရင်းအမြစ်ဖြစ်ရမည်ဟုဆိုခြင်းဖြင့်မှ လွဲ. မမှတ်မိပါ.

ပိုပြီးစိတ်ဝင်စားဖို့, ဘွယ်ရှိ, တစ်ခါတစ်ရံတွင်ပင်ဘုံကျမ်းပိုဒ်များတွင်ပင်သိမ်မွေ့သောကွဲပြားခြားနားမှုဖြစ်သည်. ဥပမာအားဖြင့်, ၎င်း၏ brevity နေသော်လည်း, မာကုခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်ယေရှု၏လေ့လာတွေ့ရှိချက်များပါဝင်သည်’ မ Matthew ဲနှင့်လုကာတို့၏အပြိုင်မှတ်တမ်းများတွင်မတွေ့ရသည့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတုံ့ပြန်မှု, (e.g. 1:41, 3:5, 9:23-5, et al ။). အမှတ်အသားသည်အခြားအရင်းအမြစ်များမှသာကူးယူခြင်းသာဖြစ်သည်, သို့မဟုတ်အခြားသူများကသူ့ထံမှကူးယူခဲ့ကြသည်, ဤအသေးငယ်တဲ့အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုအလွယ်တကူရှင်းပြမထားဘူး: သို့သော်မာ့ခ်သည် G 0 ံဂေလိတရားအားအခြေခံထားကြောင်းပေတရု၏ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်၏အခြေအနေတွင်သူတို့အလွယ်တကူနားလည်နိုင်သည်.

တစ် ဦး ပျောက်ဆုံးယဉ်ကျေးမှု.

ပါလက်စတိုင်းသည်ယေရှုခေတ်တွင်ပါလက်စတိုင်းသည်ပတ် 0 န်းကျင်ရှိ Graeeco-Roman World ၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်မတူပါ. ဒါပေမယ့် 40 ယေရှုနောက်ပိုင်းနှစ်’ သေဆုံးခြင်း, ယေရုရှလင်မြို့၏ဗိမာန်တော်ပျက်စီးသွားသည်. အတွင်း 100 နှစ်ပေါင်း, Hadrian သည် City Aelia Capitolina ဟုအမည်ပြောင်းခဲ့သည်, ရှေးခေတ်ဗိမာန်တော် site ပေါ်တွင်ဂျူပီတာကိုဗိမာန်တော်တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ပြီးအမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်, သေခြင်း၏နာကျင်မှုအပေါ်အရေဖျားလှီးခြင်းကိုတားမြစ်, အရာရှိမုန်ကော်ဘား Kochba အားဖြင့်ပုန်ကန်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်, တစ် ဦး က Self- ကြွေးကြော်ခဲ့သည်မေရှိယ, ကြော်ငြာအတွက် 132. ဒါဟာ ruthlessly underbed ဖြစ်ခဲ့သည်; 50 ခိုင်ခံ့ရာထူးနှင့် 985 ကျေးရွာများပျက်စီးခဲ့သည်. ဒါကြောင့်, လွန်း, ယေရုရှလင်မြို့ဖြစ်ခဲ့သည်; ပြန်လည်တည်ဆောက်တဲ့အခါ, ရောမ Garrison အဖြစ်အငယ်ဆုံးစကေးအပေါ်, ဂျူးများအားလုံးကိုတားမြစ်ထားသည်. Bar Kochba ၏ခရစ်ယာန်များကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း, အဘယ်သူသည်မိမိအမှုကိုမှဆန္ဒပြရန်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်, ထို့အပြင်ဂျူးဘာသာနှင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာအကြားနောက်ဆုံးခွဲထွက်ရေးကိုမှတ်သားထားသည်.

သေး, ပြီးသားဆွေးနွေးထားတဲ့အတိုင်း, ပိုမိုမြင့်မားသောဝေဖန်သူများကိုရှုတ်ချသောအဓိကအချက်များအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်’ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၏မူလအစနှင့် ပတ်သက်. သီအိုရီများသည်သက်သက်ဖြစ်သည့်ဂျူးများဖြစ်သည်’ အကောင့်များ၏, နှင့်ရင်းနှီးသောသမိုင်းဆိုင်ရာအသေးစိတ်အချက်အလက်များ၏ကြွယ်ဝမှု – တိကျစွာခရစ်ယာန်ဘာသာသည်အမြစ်တွယ်နေသည့် Graeeco-Romen ယဉ်ကျေးမှုနှင့်နောက်ပိုင်းစာရေးဆရာမရရှိနိုင်သည့်အသေးစိတ်အဆင့်တွင်အမည်မသိသောယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံတစ်ခုကိုဖော်ပြခြင်း.

အတည်ပြုအသေးစိတ်

ဥပမာ, သူ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းလုကာ၌တည်၏ (3:1) ဗတ်တိဇံဆရာယောဟန်၏အချိန်၌ Lysanias ၏ tetrare ကိုပြောသည်, က c. 27 အေဒီ. ဒါဟာတစ် ဦး တည်းသောလူတစ် ဦး ၌သေဆုံးကြောင်းပြောခဲ့သည် 36 ဘီစီ: သို့သော်တစ် ဦး ကပြောတာများအကြားရက်စွဲပါ 14 နှင့် 29 ကြော်ငြာနှင့် tetrarch ကို lysanias ကိုရည်ညွှန်းသည်’ ကတည်းကဒမတ်စကတ်အနီးတွင်တွေ့ရှိခဲ့သည်.

လုကာသည်လည်းမည်သို့ဖော်ပြသည်, ယေရှု၌’ နေအိမ်နာဇရက်မြို့, ကျူးကျော်နေသောမြို့ပြမြို့သားများသည်သူ့ကိုမြို့တော်တည်ဆောက်ခဲ့သောတောင်ကုန်းအစွန်းသို့ပို့ဆောင်ခဲ့သည်, သူ့ကိုချွတ်ပစ်ရန်ရည်ရွယ် (Lk 4:29). လုကာကဖော်ပြသည်မှာနာဇရက်မြို့ကိုအမှန်ပင်တည်ရှိသည်. သို့သော်၎င်းသည်အရေးမကြီးသောနေရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး Josephus Israel သရေလနိုင်ငံများနှင့်ကျေးရွာများရှိမြို့များစာရင်းတွင်ဖော်ပြထားခြင်းမဟုတ်ပါ, သို့မဟုတ် Talmud. ကျမ်းပညာရှင်အချို့ကယေရှု၌မရှိသေးဟုဆိုကြသည်’ နေ့အထိ - 1962, ၎င်း၏အမည်ကိုကဲသရိမှကာလ၏မွန်းလွဲပိုင်းတွင်ရှာဖွေတွေ့ရှိသောအခါ. ထို့အတူ, တစ်ခု intrighites နာဇရက်မြို့၌အလင်းကိုလာကြ၏* ကြောင်းအကြံပြုထားသည်, ပထမရာစုအစောပိုင်းမှာ, ဤမထင်ရှားသောကျေးရွာသည်ကလောဒီးယပ်စ်ကဲသာထက်လူတစ် ဦး ၏အာရုံကိုဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့ပေမည်.

တမန်တော်ဝတ္ထု၌ 19:24-41, လုကာသည်မြို့ပြအဓိကရုဏ်းများနှင့်လူထုစုရုံးခြင်းကိုဖော်ပြသည် ('ဒေသနာ') hes ဖက်မြို့မှာပြဇာတ်ရုံ၌တည်၏. ရှေးဟောင်းသုတေသနတူးဖော်မှုသည်ကိုင်ဆောင်နိုင်သည့်ပြဇာတ်ရုံတစ်ခုဖွင့်လှစ်ထားသည် 25,000 လူထု, နှင့်ကျောက်စာများကထိုသို့သောဒေသများအတွက်တရားဝင်နေရာဖြစ်သည်ကိုပြသည်။’

လုကာသည်လည်းအသေးစိတ်ကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်, ထိုကဲ့သို့သောတိကျသောခေါင်းစဉ်များနှင့်လူသိရှင်ကြားအများပြည်သူအရာရှိများ၏အမည်များအဖြစ်, ၎င်းသည်စေ့စပ်သေချာစွာတိကျမှန်ကန်ပြီးစာအရေးအသားအချိန်အတိအကျကိုအသေးစိတ်ဗဟုသုတရှိသူတစ် ဦး သာရေးသားခြင်းကိုသာရေးသားနိုင်ခဲ့သည်. ဥပမာ, သူသည်မော်လတာ၏အုပ်စိုးရှင်ကိုဖော်ပြခဲ့သည်, သူတို့သင်္ဘောပျက်နေသောအဘယ်မှာရှိ (တမန်တော်ဝတ္ထု 28:7), ကျွန်း၏အကြီးအကဲအဖြစ်’ – ပုံမှန်မဟုတ်သောခေါင်းစဉ်, သို့သော်ကမ်ပည်းစာများကအတည်ပြု. ပေါလုသည်ကောရိန်သုမြို့၌ပေါလုသည်တကျွန်းတနိုင်ငံသားဖြစ်စဉ်တဆင့်အခါယရိကိုဟောပြောသော်၎င်း, (တမန်တော်ဝတ္ထု 28:12). em ကရာဇ်ကလောဒီးယပ်စ်ထံမှစာတစ်စောင်, Delphi မှာတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်, Lucius Juniiiio ကိုရည်ညွှန်းသည်, ငါ့သူငယ်ချင်း Achaia ၏အုပ်ချုပ်မှုကျူးလွန်. ဘာလဲ ၊, သူသည်ဤရာထူးကိုတစ်နှစ်သာကိုင်ထားကြောင်းတည်ထောင်ခဲ့သည်, မှ 51-52 အေဒီ; နှင့်ရက်စွဲများ Luke ၏အကောင့်နှင့်ကိုက်ညီ. အကြိမ်ပေါင်းများစွာပညာရှင်များသည်ဤအသေးစိတ်အချက်အလက်များ၏တိကျမှန်ကန်မှုကိုစိန်ခေါ်ခဲ့သည်: နောက်ဆက်တွဲရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များသည်နောက်ဆက်တွဲရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များသည်လုကာမှန်ကန်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့သည်.

ဒေသခံပါလက်စတိုင်းဓလေ့ထုံးစံများနှင့်ဘဝပုံစံများ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များစွာနှင့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များစွာ, ပိုကြီးတဲ့ပစ္စည်းများရှိပါတယ်. တပည့်တော်အပေါင်းတို့အပေါင်းတို့က,, ပြီးတော့ယေရှု, တစ် ဦး တည်းဂါလိခံငါးဖမ်းလှေထဲသို့တပ်ဆင်ထားနိုင်ဘူး: ဒါပေမယ့်အတွက် 1986 ထိုကာလ၏ဂါလိလဲလှံတံ၏ကျန်ကြွင်းသေးသည်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်: ဒါဟာအကြောင်းပါ 8 မီတာရှည်နှင့်ကျော်မီတာ 2 မီတာကျယ်ပြန့် – အလွယ်တကူအလွယ်တကူကြီးမားသော! ဂျွန်အလားတူဂရပ်ဖစ်ဖော်ပြချက်ပေးသည် (Jn 5:2-3) ဂျေရုဆလင်မြို့မှာရေကန်တစ်ခု, ဗက်ဒနာ, အရာရောမတို့ကဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်. တူးဖော်တွေ့ရှိချက်များသည်၎င်း၏အကြွင်းအကျန်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းနှင့်, John ကပြောပါတယ်, ဒါဟာငါး colonnades ရှိခဲ့ပါတယ်; ဤပုံမှန်မဟုတ်သောအစီအစဉ်သည်နှစ် ဦး အတွင်းရေကူးကန်ကိုခွဲဝေချထားသည့်ဗဟိုအခန်းကန့်ကြောင့်ဖြစ်သည်.

သန့်ရှင်းသောနေရာများရှိသည်. ဥပမာ, ကပေရနောင်ရှိဘိုင်ဇင်မျိုးဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အကြွင်းအကျန်ရှိသည်. ဤအောက်၌ဤသည်ပင်အဟောင်းဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ၏ကြွင်းသောအရာကြွင်းသောကြွင်းသောအရာထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခံခဲ့ရသည်, ဘီစီပထမရာစုရှိအိမ်တစ်လုံးအဖြစ်တည်ဆောက်ပြီးအေဒီပထမရာစုအကုန်ပိုင်းတွင်ပြည်သူ့ဝတ်ပြုရေးနေရာသို့ပြောင်းလဲသွားသည်. Egeria အဆိုအရ (က c. 380 အေဒီ), '' Capernaum မှာ, အိမ်သူအိမ်သား (တမန်တော်များ၏မင်းသား) တစ် ဦး ဘုရားကျောင်းထဲသို့ဖန်ဆင်းခဲ့သည်, နေဆဲ၎င်း၏မူလနံရံများရပ်နေတုန်းပဲ။’ မှန်ကန်သောလျှင်, ဤရွေ့ကား, ရှိမုန်ပေတရု၏အိမ်သူအိမ်သားဖြစ်ရမည်, ယေရှုသည်ကပေရနောင်မြို့၌နေ၏. ဒါပေမယ့်တောင်မှပင်လျှင်, ယင်း၏ဆောက်လုပ်ရေးသည် G 0 ံဂေလိစံနှုန်းများတွင်ဖော်ပြချက်များနှင့်အညီ,.

ဂျေရုဆလင်မှာရှိတဲ့သင်္ချိုင်းတွေလည်းရှိတယ်, 'သခင်,’ catacombs, ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်ကမ်ပည်းနှင့်အတူ, 'ယရှေု, သနားခြင်းကရုဏာရှိသည်, ပြီးတော့ 'ယေရှု, ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက်ငါ့ကိုသတိရပါ ''. အကြားကနေချိန်းတွေ့ 35 နှင့် 50 အေဒီ, တမန်တော်တို့ကလုကာကတမန်တော်ရချိန်တွင်မြို့၌ယုံကြည်သူများရှိကြောင်းသူတို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသသည်. အမည်များတစ်ခု, 'shappira', တမန်တော်များတွင်ပေါ်လာသည် 5:1, နှင့်အခြား 1 ရာစုအရင်းအမြစ်အဘယ်သူမျှမ, ခရစ်ယာန်သို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်မဟုတ်သော. ဒါမဟုတ်ဘူး: သို့သော်သံလွင်တောင်ပေါ်တွင်, ဗေသနိရှာအနီး, 1 ရာစုမိသားစု Sepercher ကိုကျောက်ခေါင်းအများများဖြင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်, အချို့ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်များနှင့်ယေရှု၏နာမ၌မှတ်သားထားသည်. ဤအရာတွင်သုံးမာစောစ်အမည်များကိုထမ်းရွက်သုံးခဲ့ကြသည်, မာသနှင့် Ele လာဇာ ('လာဇရု' တစ် ဦး variant). ဤသည်ကားသေခြင်းမှသခင်ယေရှုထမြောက်တော်မူသောလူ၏နောက်ဆုံးအနားယူရာအရပ်ဖြစ်နိုင်မည်နည်း (c.f. ယောဟနျသ 11:1-2)?

အပင်ဂျူးများ

မတိုင်မီဖော်ပြခဲ့တဲ့ခဲ့ကြသည်အဖြစ်, ARamama ဝါဒနှင့်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၏ဇာတ်ကြောင်းနှစ်ခုလုံးတွင်ဂျူးစာပေပုံစံများကိုအခြေခံသည့်ဂျူးစာပေပုံစံများကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ဂျူးစာပေပုံစံများကိုအသုံးပြုခြင်း၏သက်သေအထောက်အထားများရှိသည်. ယေရှုသည်ရဗ်ဗိစတိုင်များကိုလည်းအသုံးပြုသည်, ထိုကဲ့သို့သောမေးခွန်းတစ်ခုနှင့်အတူမေးခွန်းတစ်ခုကိုဖြေဆိုအဖြစ် (e.g. Lk 2:46-9, 20:3-4, 20:41-4, စသည်တို့) နှင့်ထားသောစာပိုဒ်တိုများကမှတ်သားညီမျှကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်, '' ပို ..’ (e.g. တောင် 6:28-30, 7:9-11, Lk 11:13, စသည်တို့). မိမိအသငျသညျ၏သွန်သင်ချက်အများအပြားအခါသမယအပေါ်, ယေရှုသည်ဂျူးရဗ်ဗိ်ှ၏စကားများကိုပဲ့တင်ထပ်နေသည်သို့မဟုတ်ကိုးကား. သူသည်ဂျူးစကားလုံးများကိုမကြာခဏအသုံးပြုသည်, ထိုကဲ့သို့သော hyperbole အဖြစ် (တမင်ပုံတူချဲ့ကားပြောဆိုခြင်း, mt ၌ရှိသကဲ့သို့ 7:3-5, 19:24, 23:24, Lk 14:26, စသည်တို့).

ထို့နောက်ဂျူးဓလေ့ထုံးစံများနှင့်သဘောထားများအားပေါင်းသင်းမှုများစွာရှိသည်. ဘာသာရေးကိုစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများစွာရှိသည်, ပွဲနေ့များ, စသည်တို့. လူအများကယေရှုနှင့်သူ၏တပည့်များသည်တစ်နေ့လျှင်သူတို့၏ပသခါပွဲများကိုစောစောစီးစီးခဲ့ပုံရသည်, ဘယ်အချိန်မှာ 'အရာရှိ’ ပသခါပွဲကိုယေရှုအသေခံတော်မူသောနေ့ညနေပိုင်းတွင်. သို့သော်သုတေသနသည်ဂါလိလဲများကိုပြသသည်, နှင့်အချို့သောအခြားအုပ်စုများ, နေဝင်ချိန်မှနေဝင်ချိန်အထိနေ့ကိုရေတွက်ခြင်းမရှိပါ, တရားဝင်အလေ့အကျင့်ဖြစ်ခဲ့သည်အဖြစ်; ဒါကြောင့်သူတို့အတွက်ပသခါပွဲကိုရှေ့တန်းမှာစတင်ခဲ့တယ်. ထိုအခါဖာရိရှဲများအကြားပြိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်မသက်ဆိုင်သောမဟာမိတ်များရှိပါတယ်, ဇဒ်ဒဲနီများ, ဟေရုဒ်နှင့်ရောမအာဏာပိုင်များ, နှင့်ရှမာရိလူများအတွက်ဂျူးများနှင့်ဂျူးများကိုမုန်းတီးခြင်းနှင့်ဂျူးမဟုတ်သူများ၏အထွေထွေကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း.

ယေရှုကိုယ်တိုင်သည်ဂျူးလူမျိုးများနှင့်အဓိကအားဖြင့်မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ဓမ္မအမှုကိုညွှန်ကြားခြင်းခံရသည်; သူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများနှင့်မတူသည်မှာသူသည်ဂျူးမဟုတ်သူများအကြားစစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းကိုယုံကြည်ပြီးချီးမွမ်းရန်အလျင်အမြန်ချီးမွမ်းခဲ့သည်. သို့သော်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၏ကြီးမားသောအပိုင်းများကိုတီထွင်ခဲ့လျှင်, သို့မဟုတ်ပင်ပါတ်သက်, ဂရိသတင်းရင်းမြစ်များက, ဝေဖန်သူများကအကြံပြုလိုသည်အတိုင်း, ယေရှု၏အားကြီးသောဂျူးများအလေးပေး’ သင်ကြားခြင်း။, နှင့်အစောပိုင်းဘုရားကျောင်း၏ (e.g. တောင် 10:5-6, Mk 7:24-30, တမန်တော်ဝတ္ထု 11:19), ရှင်းပြရန်အလွန်ခက်ခဲသည်.

John of the ဝံဂေလိတရားတောင်မှ, ယေဘုယျအားဖြင့်နောက်ဆုံးရေးသားခဲ့သည်ခဲ့ကြသည်, အလားတူအသေးစိတ်အတွက်ကြွယ်ဝပြည့်စုံ. တစ်ချိန်တည်းတွင်သူ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်ပါ 0 င်သည့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအသုံးအနှုန်းများနှင့်သဘောတရားများစွာသည်ထိုအချိန်တွင်မသိသောကြောင့်ဒုတိယရာစုတွင်သာအသုံးပြုခဲ့သည်ဟုဆိုခဲ့သည်. ပင်လယ်သေကျမ်းလိပ်များ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုသည်ထိုအငြင်းအခုံကိုခိုင်လုံသောငြင်းခုံခဲ့သည်; သူတို့သည်ခရစ်တော်၏ အချိန်မှစ. စာပြည့်ဝသောအရေးအသားများများစွာပါ 0 င်သောကြောင့်အလွန်အလားတူဝေါဟာရများကိုအသုံးပြုသည်. တကယ်ပါပဲ, ထို့ကြောင့်ဂျူးလူမျိုးများသည်ယခုအချိန်တွင်ရေးသားရန်ပထမခရစ်ဝင်ကျမ်းဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်ကြောင်းပြသခဲ့သည်, အခြားသူများကယေရှုသည်ယေရှုကိုပင်အစ်လျင်တစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်ဟုဆိုနိုင်သည်!

စိတ်ကူးယဉ်သို့မဟုတ်စိတ်ကူးယဉ်မဟုတ်သော?

ဝေဖန်သူများကခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည် "အလှဆင်ခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်းအခိုင်အမာပြောဆိုရန်ကြိုးစားကြသည်’ စာရေးသူအားဖြင့်, ယေရှု၏မှတ်တမ်းများ’ သွန်သင်ခြင်းနှင့်အံ့ဖွယ်အမှုများသည်အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန်လိုအပ်သောအဖြစ်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်. သို့သော်ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုအသေးစိတ်နှင့်များစွာသော, နောက်ထပ်များစွာသောသူတို့သည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူများသည်ပထမရာစုအစောပိုင်းရာစုနှစ်အစောပိုင်း၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ကြောင်းပြသခဲ့သည်. သူတို့နောက်ပိုင်းတီထွင်မှုဖြစ်ခဲ့ရင်, သူတို့ကိုစွန့်ပစ်ရန်ဆန္ဒရှိသည့်ပညာရှင်များသည်ယုံကြည်ရန်လိုအပ်သည်, ဤသို့သောရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုအဆင့်ကိုအသေးစိတ်မရရှိနိုင်ပါ.

ထိုကဲ့သို့သောတောင်းဆိုမှုများသည်ယခုအခါခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့် ပတ်သက်. ယေဘုယျအားဖြင့်လက်ခံထားသောလက်ခံထားသောအစောပိုင်းချိန်းတွေ့ခြင်းနှင့်သက်သေအထောက်အထားများအတွက်ယခုအချိန်တွင်လက်ခံရန်ပျက်ကွက်ခြင်းများလည်းပျက်ကွက်သည် the 0 ံဂေလိကျမ်းရေးသူများ၏သမာဓိ, နောက်ဆောင်းပါးတွင်ဆွေးနွေးထားသည်.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာစောင်အသစ်သည်ယေရှု၏သွန်သင်ခြင်းများကိုတားဆီးရန်အစောပိုင်းချာ့ချ်ခေါင်းဆောင်များအကြားအလွန်အမင်းစိုးရိမ်ပူပန်မှုရှိကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်. ဥပမာ, ပေါလုသည်အဓိက 'အလှဆင်သမား' ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်; သို့သော်သူ၏စာများကသူ့ကိုအလွန်သတိထားရန်ပြသသည် မဟုတ်ဘူး မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်များကိုယေရှု၏သွန်သင်ချက်များနှင့်ရှုပ်ထွေးစေရန်: 'ငါဒီ command ကိုပေးတယ် (ငါမဟုတ်, ထာဝရဘုရား): … ကျန်တဲ့အရာတွေကိုငါပြောတယ် (ကျွန်တော်, သခင်ဘုရားမဟုတ်): …’ (1 ကောရိန္သု 7:10-12). ဒီတော့ယေရှုရဲ့အဂတိလိုက်စားမှုရှိခဲ့ရင်’ ထိုကဲ့သို့သောအစောပိုင်းအဆင့်မှာသင်ကြားမှု, တမန်တော်များသူတို့ကိုယ်သူတို့အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်သည်, တစ်ခုမှာအဓိကအငြင်းပွားဖွယ်ရာ၏ရှင်းလင်းသောအထောက်အထားများကိုမျှော်လင့်လိမ့်မည်. ဒါကမဖြစ်; တမန်တော်များနှင့် emistles သည်အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအငြင်းပွားမှုများကိုများစွာထောက်ခံသည်, ဥပမာ. အလားတူ, Heretical နှင့် APOCROPLHOLH အရေးအသားများ၏စောင်ရေ (Mark's 0 ံဂေလိတရား၏မနျးပိုလန်ဗားရှင်းအပါအဝငျ) ဒုတိယရာစုအတွင်းအငြင်းပွားဖွယ်ရာကိုနှိုးဆွခဲ့, ၏အရေးအသားများအတွက်ရည်ညွှန်းအဖြစ် Irenaeus.

ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ကောက်ချက်ချနိုင်ပါသည်? ပြသသည့်သက်သေအထောက်အထားများအပေါ် အခြေခံ. ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူများသည်၎င်းတို့၏ရင်းမြစ်များ၏တိကျမှန်ကန်မှုကိုအတည်ပြုရန်သို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ရန်နေရာချထားသည်, နှင့်တင်ပြအကောင့်များဖြစ်ကြောင်း, သူတို့ရဲ့အမြင်မှာ, ယေရှု၏ဘဝနှင့်ဓမ္မအမှုနှင့်ပတ်သက်သောအချက်အလက်များနှင့်ပတ်သက်သောအချက်အလက်များအနက်အမှန်နှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရသောပုံဖော်ခြင်း.

နောက်ကျောအဓိကဆောင်းပါး.