Mūsu pašu grēku slazdā

Čūskas balva

Jau tika minēts, ka čūskai bija dziļāka personiskā programma nekā tikai Dieva radības sabotēšana. Tātad, ko viņš cerēja iegūt no Ādama grēka?

• Dievs Ādamu bija iecēlis par zemes valdnieku un aizsargu (Gen 1:28). Dievs ir patiess savam vārdam: un šis vārds paziņo, ka Dieva dāvanas un aicinājums ir neatsaucami (Num 23:19, Rom 11:29). Kamēr Ādams sekoja Dievam, Zeme palika zem Dieva augstākās varas un aizsardzības. Bet, izvēloties sekot čūskai, Ādams paklausīja viņam, nevis Dievam; tā čūska kļuva par zemes valdnieku. Viņš to atklāti apgalvoja, kārdinot Jēzu (Lk 4:5-6), un Jēzus to atzina, atsaucoties uz viņu kā “šīs pasaules valdnieku”.’ (Jn 12:31). Atšķirībā no Dieva, čūskas interese valdīt pār zemi bija tīri savtīga. Tā bija slikta ziņa Ādamam un visai zemei (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Dieva acīs, čūska bija dumpinieks un noziedznieks. Kāpēc tad Dievs viņu vienkārši neiznīcināja?? Viena no visbiežāk dzirdētajām piezīmēm no stūrī iespiesta noziedznieka ir, “Es zinu savas tiesības!” Dievs ir taisnīguma Dievs; bet arī mīlestības un žēlastības: tā kā čūska uzskata, ka visas šīs īpašības ir tikai vājās vietas, kas jāizmanto. Viņš apzinājās Dieva mīlestību pret Ādamu un Ievu, un meklēju apdrošināšanas polisi. Tagad, ja Dievs censtos viņu tiesāt, viņš varēja norādīt uz Ādama grēku un apgalvot, ka Dievs būtu netaisnīgs, ja saudzētu Ādamu, bet ne viņu pašu. Un jo vairāk cilvēks grēkoja, jo spēcīgāka kļūtu viņa lieta. Tieši no tā viņš iegūst savu otru sātana vārdu – “apsūdzētājs”.’
• Sātans jau saprata vārdu nozīmi, “dienā, kad tu to ēdīsi, tu noteikti mirsi,” (Gen 2:17); jo viņam jau bija piespriests tāds pats sods. Tas nozīmēja būt uz visiem laikiem atšķirtam no Dieva dzīves. Sātans tam ticēja, ja Dievs gribētu atcelt šo sodu Ādamam, viņš varēja apgalvot, ka taisnīgumam ir vajadzīgs līdzvērtīgs maksājums – vai nu viņa paša piedošana, vai kaut kāds bezgalīgs sods pēc paša izvēles. Bet sātanam, apžilbināts no sava egocentrisma, doma, ka Dievs varētu sevi piedāvāt kā samaksu, bija pilnīgi svešs. Viņš domāja, ka ir pārspējis Dievu.

Rudens daba

Cilvēki ir dzīvnieki; ar tādām pašām dabiskajām vajadzībām un instinktiem kā citiem. Tādējādi mums ir vieglāk identificēties un izprast radības vajadzības, kuru pārvaldīšanai mēs sākotnēji bijām radīti. Bet tas, kas mūs izceļ pāri visiem citiem dzīvniekiem, ir mūsu spēja pazīt Dievu, argumentēt, prognozēt un izdarīt morālas izvēles. Daudz lielākā mērā nekā jebkurš cits dzīvnieks mēs spējam rīkoties tādā veidā, kas ir pārāks par mūsu dabisko programmēšanu.

Tas nozīmē, ka mēs varam mācīties no savas pieredzes, paredzēt mūsu darbību iespējamās sekas un mainīt savu uzvedību, lai sasniegtu labāku rezultātu. Mēs esam pilnvaroti novērtēt tādas īpašības kā mīlestība augstāk par mazākiem apsvērumiem – pat, ja nepieciešams, augstāk par mūsu vai mūsu ģimenes drošību un komfortu.

Bet bez Dieva klātbūtnes mūsu dzīvē mūsu spēja izdarīt morālu izvēli ir kropļota, vairākos veidos:

• Mūsu iespējas paredzēt savas izvēles sekas ir ļoti ierobežotas. Ja vien mēs nevaram piekļūt gudrībai, kas ir augstāka par mūsu pašu, kļūdas ir diezgan garantētas. (Taču ņemiet vērā, ka tās kļūst par morālām neveiksmēm tikai tad, ja ir pieejama šāda gudrība un mēs izvēlamies to ignorēt.)
• Bez Dieva nav absolūtas morāles normas attiecībā uz labo un ļauno. Dzīve deģenerējas par “vislabāko izdzīvošanu”.;’ kur “piemērotākais’ ir definēts kā, "Tas, kurš izdzīvo,’ un “pareizi’ kā tas, kas darbojas izdzīvojušā labā.
• Bez Dieva klātbūtnes mūsu dzīvē mums trūkst motivācijas rīkoties pareizi.
• Bez Dieva klātbūtnes mūsu dzīvē mums trūkst spēka rīkoties pareizi. Tāpat kā mūsu fiziskais ķermenis zaudē spēku bez nepieciešamajiem pārtikas krājumiem, gaiss un siltums, tā arī mūsu garīgā un morālā daba vājinās, ja neesam saistīti ar Dievu.
• Ikviens, kas kopš tā laika ir dzimis pasaulē, ir dzimis ļaunuma sabojātā pasaulē; un nonāk šī ļaunuma ietekmē pat pirms viņi ir pietiekami veci, lai apzināti izvēlētos rīkoties nepareizi.

Rezultāts ir tāds, ka mēs atkal nokļūstam “gudro dzīvnieku” sfērā’ – joprojām spēj mācīties un darīt pārsteidzošas lietas: bet nespēj pareizi pārvaldīt mūsu dabiski uz sevi vērsto dzīvniecisko dabu. Tā rezultāti ir redzami mums visapkārt nežēlības dziļumos, samaitātība un vienaldzība pret citu ciešanām, kurās cilvēce bieži ir iegrimusi.

Bet varēja būt sliktāk. Lai cik vareni un nesaudzīgi bijuši šie cietsirdības un vardarbības cilvēki, galu galā viņi visi ir miruši; un ar jaunas paaudzes pieaugumu, saslimuši ar saviem nedarbiem, ir pieliktas jaunas pūles, lai veidotu labāku nākotni. Bet kā būtu, ja šo ļaunumu vainīgie būtu bijuši nemirstīgi?

Dievs Jahve teica, “Lūk, vīrietis ir kļuvis kā viens no mums, zinot labo un ļauno. Tagad, lai viņš neizstieptu savu roku, un arī paņemt no dzīvības koka, un ēst, un dzīvo mūžīgi…” Tāpēc Dievs Tas Kungs viņu sūtīja no Ēdenes dārza, apstrādāt zemi, no kuras viņš tika ņemts. Tāpēc viņš vīrieti padzina; un viņš novietoja Ķerubus Ēdenes dārza austrumos, un zobena liesma, kas griezās uz visām pusēm, sargāt ceļu uz dzīvības koku. (Gen 3:22-24)

Tātad tajā dienā, kā Dievs bija paredzējis, Ādams tika atrauts no Dieva klātbūtnes un piekļuves dzīvības kokam. Tas nozīmēja to, garīgi, viņš jau bija miris (skat “Kāda ir nāves nozīme?” lai iegūtu pilnīgāku skaidrojumu) un, fiziski, viņš un visa mūsu rase bija lemti nāvei. Lai izmantotu mūsdienu ilustrāciju, mēs esam kā klēpjdators vai mobilais tālrunis bez lādētāja – spiests darboties ar pakāpeniski izlādējošu akumulatoru, līdz izbeidzas jauda un tas kļūst nederīgs.

Bet šis nāvessods patiešām bija žēlastības akts — kaitējuma ierobežošana — līdz brīdim, kad varēja izpildīties ģenerālplāns, ko Dievs bija paredzējis pirms pasaules radīšanas..

Neveiksmju katalogs

Cilvēces vēsturi no tā laika līdz Jēzus atnākšanai var apkopot kā neveiksmju katalogu, kā cilvēce meklēja dažādus veidus, kā atrast laimi un piepildījumu. Pie reizes, tika izveidotas lielas civilizācijas un paveikti lieli varoņdarbi: bet viss beidzās ar egoismu, ekspluatācija un neveiksme. Starp šiem, visievērojamākā no šī pētījuma viedokļa ir ebreju tautas vēsture.

Dievs izcēla cilvēku, Ābrahāms, kurš bija gatavs riskēt ar visu, lai sekotu Dievam, un sāka to demonstrēt, ar tādu attieksmi, var izveidoties liela tauta pret šķietami neiespējamām izredzēm. Pierādījis sevi viņiem, Pēc tam Dievs izveidoja pārvaldības likumus; solot to, ja vien viņi būtu paklausīgi šiem likumiem, tauta turpinātu plaukt un kļūt par svētības avotu visai pasaulei. Taču viņu ievērošana šiem likumiem bija īslaicīga: un atlikušā viņu vēstures daļa bija vēl viens nomācošs ik pa laikam gūtu panākumu un daudzu citu neveiksmju cikls.

Visaptverošo vēstures stundu var rezumēt šādi: Cilvēks, caur savu atjautību, spēj kontrolēt dabu: bet viņš nevar pārvarēt savu egoismu. Viņš var valdīt pār zemi: bet viņu pašu pārvalda viņa paša grēks un galu galā tas ir pakļauts tā paša maldinošā gara nepārtrauktajām manipulācijām, kas viņu vispirms ieveda šajā juceklī..

Mūsu neatmaksātais parāds

Daudzi cilvēki domā, ka Dievs tiesās cilvēkus, izsverot viņu “labo”.’ darbi pret viņu "slikto".’ vienu – un varbūt arī ņemot vērā salīdzinājumu ar “sliktāko”.’ citu sniegums. Sīkāk apskatīsim, uz kāda pamata Dievs vērtē cilvēkus citur. Bet ir viena līdzība par Jēzu, kas skaidri parāda, ka šī ideja nav iesākta.

Bet kurš ir starp jums, kam kalps ara vai tur aitas, tas teiks, kad viņš nāk no lauka, "Nāc nekavējoties un sēdies pie galda,’ un labāk viņam neteiks, ‘Pagatavo manas vakariņas, ģērbieties pareizi, un kalpo man, kamēr es ēdu un dzeru. Pēc tam tev būs ēst un dzert'? Vai viņš pateicas šim kalpam, jo ​​viņš darīja to, kas bija pavēlēts? Es domāju, ka nē. Pat tā arī tu, kad būsi izdarījis visu, kas tev pavēlēts, saki, ‘Mēs esam necienīgi kalpi. Mēs savu pienākumu esam izdarījuši.’ ” (Luk 17:7-10)

Jēzu’ punkts ir tāds, ka pat tad, ja, no šī brīža, tu dari visu, ko Dievs no tevis sagaida, jūs neesat izdarījis neko vairāk, kā Dievs sākotnēji gaidīja. Jūs neesat nopelnījis nevienu kredītu’ ko varat izmantot, lai kompensētu visas tās reizes, kad neesat rīkojies tā, kā vajadzētu. Neatkarīgi no tā, ko jūs vai kāds cits drīkst vai nedrīkst darīt, jūsu personīgās neveiksmes rada arvien pieaugošu parādu, kuru jūs nekad nevarat atmaksāt.

Turpini lasīt…