Тирилүүдөн кийин эмне?

Шакирттер Ыйсадан кийин айландырган эмес деп ырастоого болот’ тирилүү; Жерде кызмат кылып жүргөндө күнөөгө болгон көз карашта болгон учурда, анын жолдоочуларынын өзүнөн өзү күткөн нерсесин так чагылдырып жатабы?. Албетте, Андан кийин Ыйса физикалык жактан аз болгон эмес. Тирилүү убагынан кийинки көрүнүштөрдө күнөө кетиргенде, анын бир гана айкын көрүнүшү анын Петир менен болгон сүйлөшүүсү болуп саналат: Бирок бул Петирдин башынан баш тартууга байланыштуу, айкаш жыгачка чейин (Jn 21:15-19), Бул суроону чечпейт.

Бирок Иса бизге айтып берди, Анын тирилгенден кийин, Ыйык Рух (Кеңешчи жана чындык руху) келмек.

Ошентсе да мен сага чындыкты айтып берем: Мен кетип бара жатканыңыз үчүн, ал сиздин артыкчылыгыңыз, Эгер мен кетпесем, Кеңешчи сага келбейт. Бирок мен барсам, Мен аны сага жиберем. Ал келгенде, Ал дүйнөнү күнөө жөнүндө соттойт, Адилдик жөнүндө, жана сот жөнүндө; күнөө жөнүндө, анткени алар мага ишенишпейт; Адилдик жөнүндө, анткени мен атамды бара жатам, Анан мен мындан ары көрбөйсүң; Сот жөнүндө, Себеби бул дүйнөнүн төрөсү соттолду. “Мен сага айта турган нерсе бар, Бирок сен аларды азыр көтөрө албайсың. Бирок ал, Чындык Руху, келди, Ал сени бардык чындыкка жетектейт, анткени ал өзүнөн сүйлөбөйт; Бирок эмнени укса, ошону укса, ал сүйлөйт. Ал сизге келе жаткан нерселерге жарыялайт. Ал мени даңктайт, Анткени ал меники эмнеден тартып алат, жана аны сага жарыялайт. (Joh 16:7-14)

Ошентип, Эгер биз Ыйсаны билгибиз келсе’ Анын жолдоочуларынын арасында күнөөгө болгон мамиле, Ыйык Рухтун алгачкы Христиан Чиркөөсүндө күнөө кетиргенин көрүшүбүз керек.

Анания жана Сафира

Биринчи мисал - бул күнөөгө азгырууга азгырылышы мүмкүн болгон сыймыктуу эскертүү.

Бирок Анания деген бир адам, Сафира менен, анын аялы, ээлик кылды, баанын бир бөлүгүн кайтарып берди, Анын жубайы дагы билип турушат, бир бөлүктү алып келди, элчилерге жатып койду’ буттар. Бирок Петир:, “Анания, Эмне үчүн Шайтан жүрөгүңдү Ыйык Рухка калп айткан, жердин баасынын бир бөлүгүн кайтарып берүү? Сен аны сактап жатканда, ал сиз өзүңүз бойдон кала берген жок? Кийин ал сатылган, Сиздин күчүңүздө болгон эмес? Бул нерсени жүрөгүңүздө кантип жаратты? Сиз эркектерге калпаган жоксуз, бирок Кудайга.” Анания, Бул сөздөрдү угуу, кулап, өлдү. Муну уккандардын бардыгына чоң коркунуч туулду. Жигиттер ордунан туруп, ороп, Аны алып чыгып, анын сөөгүн коюшту. (Act 5:1-6)

Болжол менен үч саат өткөндөн кийин, анын аялы, эмне болгонун билбей, кирди. Петир ага жооп берди, “Айтыңызчы, сиз жерди ушунчалык көп саттыңызды айтып бериңиз.” Деди ал, “Ооба, абдан көп.” Бирок Петир андан сурады, “Мырзабыздын рухун азгырууга биригишкендигиңиз үчүн, бул кандайча? Мына, Күйөөңдү көмүп койгондордун буту эшикте, Алар сени алып кетишет.” Ал ошол замат анын бутуна жыгылды, жана каза болду. Жигиттер келип, анын өлгөнүн көрүштү, Алар аны жолдошуп, күйөөсү коюшту. Бүт жамаатка чоң коркунуч келди, Муну уккандардын бардыгына. (Act 5:7-11)

Эскертүү, бирок, Бул өкүмдү аларга алып келген өзүмчүлдүк деп эсептеген эмес: Бул алардын Кудайды алдоо жана алардын күнөөсүн жашырууга болгон аракети болду. Ыйык Жазмада айтылат, “Күнөөлөрүн жашырган адам ийгиликке жетпейт, Кимде-ким мойнуна алса, ошону четке кагат” (Pro 28:13). Ал окуя алдоо үчүн жаман аяктады; Бүтүндөй чиркөө үчүн маанилүү нерсеге үйрөтүлгөнүнө карабастан. Кийинки бири жаман башталат, бирок жакшы аяктайт.

Кароосуз калган жесирлер

Азыр ошол күндөрү, Шакирттеринин саны көбөйгөндө, Эврейлерге каршы ферленисттерден даттануу, анткени алардын жесирлери күнүмдүк кызматта көңүл бурулгандыктан. Он эки шакирт элин чакырып, мындай деди:, “Кудайдын сөзүн таштап, үстөлдөргө кызмат кылуу орундуу эмес. Ошондуктан араңардан тандаңыз, бир туугандар, Жакшы кабарга жети киши, Ыйык Рухка жана акылмандыкка толгон, Биз бул ишти аткара алабыз. Бирок биз тиленүү менен жана Сөздүн кызматында туруктуу болобуз.” (Act 6:1-4)

Бул сөздөр бүт элди жактырды. Алар Стивенди тандады, Ишенимге жана Ыйык Рухка толгон киши, Филипп, Duthorus, НИКН, Тимон, Парменас, жана Николаус, Прозелит Антиохия; Алар элчилердин алдына коюшту. Алар тиленишкенде, Алар алардын колдорун коюшту. Кудайдын Сөзү көбөйгөн жана шакирттердин саны Иерусалимде көбөйдү. Дин кызматчылардын улуу компаниясы ишенимге баш ийген. (Act 6:5-7)

Биз расалык теңсиздик жана нааразычылыкка байланыштуу кырдаалдан баштайбыз; оңой эле чиркөөгө бөлүнгөн жагдай, Бул, адатта, бул бардык зыяндуу жана узакка созулган зыян менен. Же элчилерди кызматынын негизги максатынан оңой эле буруп кетиши мүмкүн. Элчилер эч кимди соттошкон же айыпташкан жок. Анын ордуна, Алар бул маселени ачыкка чыгарышты. Алар чечим кабыл алуу процессинен эч кимди "потенциалдуу көйгөйлүү болуп калгандыгын" четке кагышкан жок;’ Ошондой эле алар кырдаалды көзөмөлгө алышкан жок. Анын ордуна, Алар адамдардын көңүлүн Ыйык Рухтун майлоосуна жана акылмандыгына көңүл бурушкан. Андан кийин алар адамдарга Кудайды издеп табууга ишенишкен.

Эмне? Өкүнүү болгон жок? Өкүнүү үчүн коомдук чакыруу болгон жок, Өкүнүү болгон окуялардын негизинде болгон. Эл алардын көйгөй жөнүндө ойлогонун өзгөрттү - жана бири-биринин бири. Алар элдештирилген, Кудай издеген жана биргелешип иштегендигине биргеликте иштеди. Ошентип, Жыйналыштын ордуна, тоскоолдук, бата жана өсүү бар.

Реформаланган жамаат

Чынында, Эгерде биз алгачкы чиркөөдө тыгыз карасак, Алардын жашоо мүнөзү өкүнүү болгонун билебиз.

Алар элчилерге бекем турушту’ Окутуу жана стипендия, Нан сындырып, жана намаз. Ар бир жанга коркунуч келди, Элчилер аркылуу көптөгөн кереметтерди жана жышаандар жасалды. Ишенгендердин бардыгы чогуу болушкан, жана бардыгы жалпылыгы бар болчу. Алар өзүлөрүнүн мүлкүн жана товарларын саттык, аларды баарына тараткан, Анын айтымында, кимдир бирөөгө муктаж. Күндүз күн, Ийбадатканада бирден-бир добуш менен бекем бойдон, үйдө нан сындырып, Алар тамакты кубаныч менен жана бойдоктук менен алып кетишти, Кудайды даңктоо, жана бардык адамдарга ырайым кылуу. Теңир жамаатка куткарылгандарды куткарды. (Acts 2:42-47)

Муну Жакан менен салыштыруу:

“Ошондуктан өкүнүүгө татыктуу жемиштерди алып кел, жана өз ара айта албай калгыла, «Бизде Ыбрайымдын атабыз үчүн бар;’ Силерге айтып коёюн, Кудай Ыбрайымга ушул таштардан балдарды тарбиялай алат деп айтам! Азыр бактардын тамырында балта да жалган. Демек, ар бир дарак жакшы жемиш бербейт, отко ыргытып жиберишти.” Көпчүлүк адамдар андан сурады, “Анда эмне кылышыбыз керек?” Ал аларга жооп берди, “Эки пальто бар, Эч кимиси жок адамга берсин. Тамак-аш бар, Анын сыңарындай, ошону жасасын.” Салык жыйноочулар да чөмүлтүлүш үчүн келишкен, Алар ага:, “Мугалим, Биз эмне кылышыбыз керек?” — деди ал аларга, “Сизге дайындалган нерселерден ашпаңыз.” Аскерлер андан да сурашты, деп, “Биз жөнүндө? Биз эмне кылышыбыз керек?” — деди ал аларга, “Эч кимдин зомбулук менен каралбасын, эч кимди туура эмес айыптабайт. Эмгек акыңызга ыраазы болуңуз.” (Luk 3:8-14)

Өкүнүү үчүн эң маанилүү аспектилерди кайра форматтоо экендигин түшүнүшүбүз керек: өкүнбөйт. Кудай биздин өткөн ийгиликке жетүү үчүн туруктуу абалда жашашыбызды каалабайт. Биз кечирилип, мындан ары айыптоодо жашабайбыз. Эми биз өз жандуу жолунда Кудайдын баалуулуктарын билдирүүгө көңүл бурушубуз керек. Биздин өткөндү эстейбиз, Ыйса биз үчүн төлөгөн баа жөнүндө ой жүгүртүп, анын ырайымына кубануу. Бул биринчи христиандар бири-бири менен болгонун бөлүшкөндө, бул ушундай кылып жатышкан’ чогуу.

Сүннөткө отургузуу

Кийинки негизги маселе, бутпарастар болобу, талаш-тартыштар болду (Жүйүт эмес) сүннөткө отургузулган.

Кээ бир адамдар Жүйүт жеринен келишип, бир туугандарга үйрөтүштү, “Мусанын салты боюнча сүннөткө отургузулбаса, Сиз куткарылбайсыз.” Ошондуктан Пабыл менен Барнаба чакан араздашуу жана алар менен талкуулоо, Алар Паул менен Барнабаны дайындашты, жана алардын айрымдары, Бул суроого байланыштуу элчилерге жана аксакалдарга Иерусалимге баруу. (Act 15:1-2)

Бул толук макаланы өз укугуна татыктуу болгон татаал суроо болду. Бул макалада актоонун негизги максаты көйгөйдүн пайда болгонун байкоо, Эки тарап тең туура ишенишкенине карабастан, Жок дегенде бир тарабы туура эмес болушу керек болчу жана "өкүнүү керек’ анын көз карашы. Биринчиден, Бул Ыйсанын жолдоочулары катаал эмес экендигин жана туура эмес нерсени алаарын көрсөтүп турат, Ыйык Жазманы чечмелөө жөнүндө сөз болгондо да. Чечилбесе, Бул бөлүнүүгө жана зыянга алып келет; Ошентип, эки тарап тең экөө тең чиркөөнүн жамааттык чечимине өз көз караштарын тапшырууга даяр болуш керек. Экинчиден, Бүтүндөй чиркөө Ыйык Рухтун жетеги менен жеке ой-пикирлерин тапшырышы керек болчу. Ал бардык жүйүттөрдүн бардык жолдоочуларына шок болуп келген (анын ичинде Петир) Ыйык Рух сүннөткө отургузулбаган бутпарастарга келе жаткандыгын билүү. Бирок, Далилдерди карап, Алар жардам бере алышкан жок, бирок анын тыянак чыгарганын жыйынтыктады; Ошондуктан алар Жазманы түшүнүүсүн карап чыгууну талап кылышты

Пол и Барнаба

Андан көп өтпөй, Пол менен Барнабанын ортосундагы көйгөйдү окуганда:

Бир нече күндөн кийин Пабыл Барнабага айтты, “Эми кайтып келип, Теңирдин сөзүн жарыялаган ар бир шаардагы бир туугандарыбызга баралы, алардын кандайча жасап жаткандыгын көрүү үчүн.” Барнаба Жаканды кабыл алууну пландаштырды, Марк деп аталган, алар менен да. Бирок Пабыл алар менен памфилияда алардан алгандарды алып кетүүнү жакшы түшүнүү жакшы идея деп ойлогон эмес, жана алар менен иштөөгө барган жокмун. Ошондо талаш-тартыштар бири-биринен бөлүнүп кетишти. Барнаба аны менен Маркка ээ болду, жана Кипрге сүзүп кетти, Бирок Пол Сыласты тандады, чыгып кетти, бир туугандар Кудайдын ырайымына мактап жатышат. Ал Сирия менен Киликия аркылуу өттү, Жыйындарды бекемдөө. (Act 15:36-41)

Бул окуя эки маселени көтөрөт. Пабыл менен Барнабанын бөлүнүшүнө себеп болгону бар. Мунун негизи - Пабыл Жакан Марк Марктын мурунку ийгиликсиздигин орнотууга даяр эмес экендиги, Аларды акыркы миссионердик сапарында таштап кеткенде. Үчөө тең күнөөдө: Чөлгө марк; Барнаба, сыягы, биринчи болуп баса баштайт, аны менен Маркты алуу; Пабыл кечирим сураганга жана дагы бир мүмкүнчүлүк берүүдөн баш тартканы үчүн.

Бул жердеги чоң көйгөй, ким укугу бар эле: Бирок кырдаал кандайча чечилген жана өкүнүү кайда болгон. Алар маселе туура чечилгенге чейин ажырашкан окшойт. Марк чөлгө туура келген жок: Бирок ал өкүнүп, дагы барууга даяр болгон. Барнабас’ Марк берүүнү каалоо, дагы бир мүмкүнчүлүк Исага толук дал келген’ Кечиримдүүлүк жөнүндө окутуу (Luk 17:3-4) Маркты Кипрге алып баруу сезими, Марк Пабыл менен Барнабалар менен жүргөндө (Acts 13:4-13): Бирок анын кетишинин убактысы Пабыл менен пикир келишпестиктин чечилиши же жокпу деген суроо калтырат. Пабылдын акылын оюун өзгөрттү деген так көрсөтмө жок: Бирок Барнаба менен ал жерде ал жерде кыла алган жок. Бул иштердин канааттандырарлык эмес абалы; жана мындай зыяндуу жагдайлар пайда болушу мүмкүн экендигин жана пайдалуу эскертүү, Эркин төрөлгөн Ыйсанын жолдоочулары, Туура иштесе.

Грейстин жабылышы

Бирок антидот бар, Мындай оор жагдайларда да; Кудайдын ырайымы. Чиркөө кырдаалды жабуу үчүн ырайым сурап тиленген; жана ошол, Убакыттын өтүшү менен, эмне болду. Марк жакшы болду. Римде, Пабыл Тиметейге мындай деп жазган, “Марк, Аны менен кошо алып кел, Анткени ал мага кызмат кылуу үчүн пайдалуу” (2Tim 4:11). Марк келди: Col 4:10 аны Римдеги Пабылдын шериктеринин бири катары тизмелейт.

Резюмеге кайтуу

Аян китебинин Ыйса

Жыйындарга эскертүү

Эгерде биз чиркөөлөргө каттарды карасак, ичинде Rev 2:1-3:22, Эгерде чиркөөлөрдүн учурдагы күнөөлөрүн уланта берсе, биз күткөн айыптардын бир катар катуу эскертүүлөрүн көрөбүз. Эки гана чиркөө, Смырна (Rev 2:8-11) жана Филадельфия (Rev 3:7-13) өкүнүүгө буйрук берилген эмес. Ошентсе да, Ушул күнөөлөрдүн айрымдарынын одоно мүнөзүн карап чыкканда, Ошондой эле алар буга чейин четке кагылбаган таң калыштуу маселе. Анын ордуна, Ыйса дагы эле тазаланып, кечиримдүүлүккө үндөйт. Бирок башка күтүлбөгөн нерсе - "Туура эмес беш’ эң чоң күнөөсү бар үч, тиешелүү түрдө: биринчи сүйүүсүн таштап (Эфес, Rev 2:1-7), Эч кандай чыгармалар жок’ (Сардис, Rev 3:1-6) жана жылуу (Лаодикея, Rev 3:14-22). Ыйса дагы деле өз стандартын кемчиликсиздикке умтулууга аракет кылып жатат, Сүйүү менен жүрөктөр менен. Complacycy иштебейт.

Арстан жана Козу

Rev 5:1-14 Мөөр басылган жылдыруу аянтын сунуштайт; Эки тарапта жазылган, анын курамында катуу өкүмдөр бар экендигин көрсөтөт (c.f. Ez 2:10). Бирок башында аны ачууга татыктуу ким табылбайт.

Аксакалдардын бири мага айтты, “Ыйлаба. Мына, Жүйүт уруусунан чыккан арстан, Дөөттүн тамыры, жеңди; китепти жана анын жети мөөрүн ачкан адам.” Мен тактанын жана төрт тирүү жандыктын ортосунда көрдүм, Аксакалдардын арасында, Козу турган, өлтүрүлгөндөй, жети мүйүздүү, Жети көз, Кудайдын жети руху, Бүт жер жүзүнө жөнөтүлдү. (Rev 5:5-6)

Джон Арстан көрүүнү күтөт: Андан көрө ал союлган козу көрөт. Неге?

Алар жаңы ыр ырдашты, деп, “Сиз китепти алууга татыктуусуз, жана анын мөөрүн ачуу: Анткени сен өлтүрүлдүң, Кудай үчүн каның менен сатып алды, ар бир уруудан, тил, адамдар, жана улут, Кудайыбызга, бизди падышалар менен дин кызматчыларды жасады, Жерде бийлик жүргүзөбүз.” (Rev 5:9-10)

Кудай адамзатка каршы сотко каршы сот жүргүзүүгө туура келген бир гана адам бар деп эсептеген бир гана адам бар деп эсептейт..

Эч кандай кайтарым жок

Бирок Аян китебинин акыркы бөлүмү өкүнбөгөндөр үчүн дагы бир сомбарды сүрөт тартат:

Адилетсиз иш кылган адам, ал адилетсиз иш кылсын. Ал ыплас, ал дагы эле ыплас болсун. Ал адил адам, Ал адилеттик кылсын. Ал ыйык, Ал дагы эле ыйык болсун.” “Мына, Мен тезирээк келем. Менин сыйлыгым мени менен, өз ишине жараша ар бир адамга төлөп берүү. (Rev 22:11-12)

Бул өзгөрүү мүмкүн болбогон жерлерде пайда болгон жерлерде пайда болгонун билдирет.

Көбүнчө мойнунан ашып түшкөн жана шылдыңдаган адам күтүлбөгөн жерден жок кылынат, эч кандай чара жок. (Pro 29:1)

Биргелешип иштөө, Ошондой эле Кудайдын ырайымын текке кетирбей эле койбойбуз, анткени ал дейт, “Алгылыктуу убакытта мен сени укканмын, Куткарылуу күнү мен сага жардам бердим.” Мына, Азыр алгылыктуу убакыт. Мына, Азыр куткарылуу күнү. (2Co 6:1-2)

Резюмеге кайтуу / Окууну улантыңыз…