Freewill Қиял?

Шындық, немесе басқаша, ерік-жігер мәселесі ғалымдар арасында көптен бері пікірталас тудырған мәселе, философтар, теологтар – және неғұрлым ойлануға бейім (немесе жай ғана дәлел) жалпы халықтың саны. Бұл тақырып алғаш рет қашан назарыма түскені есімде жоқ: бірақ университеттегі бакалавриат жылдарымда солай болды, мен үшін, тақырып үш көздің қосындысынан бірінші орынға шықты.

Мен «Ғылымдағы либералды зерттеулер» мамандығы бойынша үздік дипломның соңғы жылының басталуына жақын қалдым’ – қазіргі ғылымның көптеген салаларын қамтитын өте кең курс, сондай-ақ оның тарихы, философия және әлеуметтану, және менің тәлімгерім менің дипломдық жұмысымның тақырыбын шешуге мәжбүр етті. Биологияға да, руханиятқа да қызығушылығымды білу, ол маған ақыл-ойдың табиғатын шешуді ұсынды: бірақ мен жұмысымның осы тақырыпқа пайдалы нәрсе болуын қаладым, және бұл маған өте кең және алыпсатарлық тақырып болып көрінді, сондықтан қысқа уақыт ішінде кез келген пайдалы қорытындыға жету мүмкіндігін береді..

Осы уақытта, бұл еркіндік мәселесі екі бөлек көзден менің назарыма қатты аударылды. Біріншісі мақалалар мен хат алмасулар тізбегі болды, әсіресе New Scientist журналында деген тақырыппен бір, «Ақылдың көлеңкесі.’ Бұл біздің ми туралы түсінігіміздің артуы біздің ойларымыздың сөзсіз екенін білдіре ме, жоқ па деген пікірталас болды, және ақыр соңында болжамды, табиғи физикалық заңдылықтардың нәтижесі және біздің таңдау еркіндігіміз елес сезімнен басқа емес. Екіншісі, университеттік христиан одағында кальвинизмнің қайшылықты доктриналарына байланысты бөліну қаупі болды (бұл Құдайдың абсолютті бақылауына баса назар аударады) және армяндық (бұл адамның өз тағдырын таңдау еркіндігін көрсетеді). Бұл қарама-қайшылықтарды татуластыруға болар ма еді, немесе бұл Киелі кітаптың өзіне қайшы келетін классикалық мысалы болды ма??

Оқыңыз…P емес машина

(Артқа ол қандай барлық туралы «үшін?Беру)