Менің соңғы жазбамда (‘Сатқындықпен өмір сүру') Мен сенетін және сүйсінген адамдар өздері мойындаған стандарттарға опасыздық жасаған кездегі ауырсыну туралы айттым.. Әрине, Мен бұл жағынан бірегей болудан алыспын. Бұл факт, егер біз ықпал етуші позициядағы біреудің осылай ренжіткенін көрген болсақ, Біздің көпшілігіміз бұл адамға тағы да сенім артуға құлықсыз: Біз тіпті өткен игі істер туралы естеліктерімізбен күресеміз. Кенеттен, тіпті олардың ең жақсы әрекеттері де бізге кір болып көрінеді, Егер басқалар оларды мақтай бастаса, олардың мотивтері шынымен шынайы болды ма және іштей ренжіді ме деп күмәнданамыз..

Құдай өте басқа

Құдай шынымен де бізбен қарым-қатынасында басқаша. «Құдайдың кездесуі» алдында’ Бұл мені «Махаббатпен өзгертілген» деп жазуыма әкелді,’ Мен Сүлейменнің жазбаларына деген көзқарасыммен күрестім, өйткені ол тәтті бастап, қышқылмен аяқталатын классикалық үлгі. Жас жігіт ретінде, ол кішіпейілділіктің үлгісі ретінде кездеседі, Құдайға деген құлшыныс, адамдарға, даналыққа деген сүйіспеншілік: бірақ кейінгі жылдары әйелқұмар ретінде, жалған құдайлардың демеушісі, ләззатқа әуес және ақымақ.

Сүлеймен әнінің өзегін құрайтын жас қыздың өмірінде оның сүйіспеншілігінің керемет өзгеруі туралы жазған., Бұл қарым-қатынас оның кейінгі жылдары қалай аяқталғаны туралы ойлану мені ауыртады. Ол өзін сатқындықпен сезінді ме?? Мен ол жасады деп қорқамын. Және ол әнде көрсеткен аянына опасыздық жасады ма?? иә.

Сәтсіздікке ұшырады: бірақ тасталмайды

Сүлейменнің Бағушы Патша туралы көзқарасын орындау әрекеті, махаббат патшасы, басынан бастап жойылды. Мұны тек Иса ғана жасай алды. Сүлеймен мінсіз адам болған, басқаларымыз сияқты. Бірақ менің түйсігім одан бас тартып, айту, «Неге бұл Киелі кітапта болуы керек??’ Құдай мұны істемейді.

Шындық – бәрімізде кемшілік бар. Сүлейменнің жазбаларын сызып тастасақ, Біз Дәуіттің жырларын да жоймас па едік, Ол Батшебамен қарым-қатынасында неке адалдығын бұзды және кісі өлтірді? Егер Құдай адамдарды сәтсіздікке қарамастан жарылқауға және пайдалануға дайын болмаса, онда Ыбырайымның жарты шындықтары оған кем дегенде екі есе әйелінен айырылар еді., Мұса’ Мысырлықты өлтіру оны өмірінің соңына дейін қашқынға айналдырар еді, Петірдің бас тартуы оның қызметінің соңы болар еді, Пауыл ешқашан бастамас еді және Марк ешқашан Ізгі хабарды жазбас еді, бірнешеуін атап өту керек. Олардың барлығын есепке алсақ, нәтижесінде Киелі кітап болмас еді, Иса жоқ және үміт жоқ.

Бірақ Құдай адамдарды сәтсіздікке ұшыраған кезде жазбайды. Олардың бұрынғы игі істері құлағаннан кейін де бізге куә. Құдай кішіпейіл жүректі қайдан табады, Дәуіт немесе Петір сияқты, біз ол адамды есептен шығарып, тарихтың соңғы беттеріне қалдыруға бейім болуымыз мүмкін, Ол оларды алып, қайтадан күшті пайдалануға дайын.