პატიოსნება საკუთარი ხარჯებით

სახარების ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო თვისება ის არის, რომ მწერლები არ ერიდებოდნენ ფაქტების ჩაწერას, რომლებიც შესაძლოა მათ წინააღმდეგ გამოეყენებინათ..

თუ გყავთ მოწმე, რომელიც ცდილობს სიმართლის დამახინჯებას, ერთ-ერთი პირველი, რასაც ისინი გააკეთებენ, არის ინფორმაციის დამალვა, რომელიც შესაძლოა საზიანო იყოს მათი საქმისთვის, ან მათი პირადი სანდოობისთვის. თუ, როგორც იქნა შემოთავაზებული, ისინი რეალურად ამზადებენ მტკიცებულებებს თავიანთი ისტორიის გასამყარებლად, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ფაბრიკაცია შეიცავდეს ასეთ მასალას: თუმცა სახარებები შეიცავს ბევრ ასეთ ნივთს.

ქვემოთ მოცემულ ციტატებში მე მივუთითე პარალელური პასაჟები, რომლებიც გვხვდება ერთზე მეტ სახარებაში, კვადრატულ ფრჩხილებში დუბლიკატების მოყვანით..

მასალა, რომელიც ცუდად აისახება თავად მოწაფეებზე

• მათი გატაცება იმ საკითხით, თუ რა იყო მათთვის. მთ 18:1 [ლკ 9:46], მკ 9:33, მკ 10:28 [ლკ 18:28], მთ 20:21 [მკ 10:37], ლკ 22:24.
• შემთხვევები, როდესაც თეორია მათ პრაქტიკაში ვერ გადაიზარდა, როგორიცაა დემონიზებულ ბიჭთან გამკლავების უუნარობა (მთ 17:14 [მკ 9:14, ლკ 9:37]) და პეტრეს წყალზე სიარული, იესოს მიუხედავად’ ბრძანება (მთ 14:28).
• მათ თავად ვერ გაიგეს იესო’ მესიჯი და მისია:
  • რაც იესომ უთხრა მათ მისი სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ (იოან 2:19, მთ 17:22 [მკ 9:31, ლკ 9:44], მთ 16:21 [მკ 8:31, ლკ 9:22], მთ 20:17 [მკ 10:32, ლკ 18:31], იოან 16:16-32, მთ 28:17, მკ 16:8,11,13,14, ლკ 24:11,25, იოან 20:2,25).
  • ამის შედეგად პეტრეს უთხრეს, ''ჩემს უკან გადი, სატანა,’ იესოს მიერ (მთ 16:23 [მკ 8:33])
  • ვარაუდობენ, რომ ისინი ზეციდან ცეცხლის ჩამოგდებას სამარიულ სოფელში (ლკ 9:54).
  • პეტრეს უაზრო შენიშვნა ფერისცვალების მთაზე (მთ 17:4 [მკ 9:5, ლკ 9:33]),
• მათ ვერც კი იღვიძებდნენ, როცა იესო გეთსიმანიაში იმყოფებოდა (მთ 26:36 [მკ 14:32, ლკ 22:40])
• მოწაფის დაჟინებული მოთხოვნა, რომ ისინი არასოდეს უარყოფდნენ იესოს(მთ 26:31 [მკ 14:27, ლკ 22:31]), მოჰყვა მათი მიტოვება (მთ 26:56 [მკ 14:50], მთ 26:69 [მკ 14:66, ლკ 22:54])
• თავდასხმა მღვდელმთავრის მსახურზე (მთ 26:51 [მკ 14:47, ლკ 22:50])
• ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ მოწაფეებმა ცხედარი მოიპარეს (მთ 28:11)

მასალა, რომლის გამოყენებაც მოწინააღმდეგეებს შეეძლოთ იესოს გასაკრიტიკებლად

• საკუთარი ოჯახის ურწმუნოება (იოან 7:5), თუნდაც გიჟად იფიქრა (მკ 3:21)
• იესოს მიმართ გაკეთებული ყველა შეურაცხყოფა და ბრალდება (ძალიან ბევრი ჩამოთვლა) ზოგიერთი მათგანი იმ დროს იყო ახსნილი, და ზოგი არა.
• ნაზარეთში სასწაულების მოხდენა (მთ 13:58 [მკ 6:5, ლკ 4:23]
• მისი აღშფოთება მოწაფეებით (მთ 17:17 [მკ 9:19, ლკ 9:41])
• ფულის გადამცვლელების ძალით გამოსახლება (იოან 2:14, მთ 21:12 [მკ 11:15, ლკ 19:45])
• ეშმაკებს გადარეულ ღორებში შესვლის ნება (მთ 8:38 [მკ 5:11, ლკ 8:32])
• მისი მოპყრობა სიროფენიკი ქალის მიმართ (მთ 15:22 [მკ 7:25])
• მისი აღიარება, რომ მან არ იცოდა საკუთარი დაბრუნების დრო (მკ 13:32 [მთ 24:36])
• მისი შიში და თითქმის უარი ჯვარზე გეთსიმანიაში (მთ 26:37 [მკ 14:33, ლკ 22:41])
• მისი ძახილი ჯვრიდან, 'ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ მიმატოვე?’ (მთ 27:46 [მკ 15:34])
• ეუბნებოდა მოწაფეებს, რომ ატარონ ხმლები მისი დაკავების ღამეს (ლკ 22:36)

მასალა, რომელიც ცუდად აისახა ეკლესიაზე

• ეკლესია ქვრივების გამო კამათობს (აქტები 6:1) და წინადაცვეთა (აქტები 11:2, 15:1).
• პავლეს არგუმენტები ბარნაბუსთან (აქტები 15:37) და პეტრე (გალ 2:11).
• მათ არ სჯერათ პეტრეს ციხიდან გათავისუფლების, მაშინაც კი, როცა ეუბნებიან (აქტები 12:12).

დავუბრუნდეთ მთავარ სტატიას.