ადამიანური მორალური პასუხისმგებლობის გაგების მცდელობისას, ჩვენ უნდა დავიწყოთ იმის აღიარებით, რომ ჩვენი საკუთარი პერსპექტივები თითქმის არ არის მიკერძოებული ჩვენი პირადი ინტერესების მიმართ.. ჩვენ ბუნებრივად ვაფასებთ როგორც ადამიანურ სიამოვნებებს, ასევე კომფორტს და იმ ამოცანებს, რომლებიც უფრო რთულად მიგვაჩნია.; და დააფასეთ ან გააუქმეთ ისინი შესაბამისად.

მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ უაღრესად კომპლექსში, ურთიერთდაკავშირებული სამყარო, რომელიც დამოკიდებულია მის გამართულ ფუნქციონირებაზე სხვების აზრებისა და გრძნობების ღირებულების აღიარების უნარზე. მისი სირთულე ისეთია, რომ არცერთ უბრალო მოკვდავს არ შეუძლია კატეგორიულად თქვას, როდის უნდა ვემსახუროთ სხვებს ან მათ ვემსახუროთ. Ისე, თუ თქვენ უარყოფთ ღმერთის არსებობას, შეგიძლიათ თქვათ, რომ აზრი არ აქვს ამ სტატიის შემდგომ წაკითხვას; რადგან სხვა ვინ აგიხსნით თქვენს ქმედებებზე? მაგრამ თუ ეს თქვენი პოზიციაა, მაშინ, სანამ კითხვას შეწყვეტ, განიხილეთ ეს: არც ერთი უზენაესი მართლმსაჯულება არ აპირებს ვინმეს პასუხისგებაში მიცემას. ნებისმიერ სიტუაციაში ძალაუფლების სადავეების ხელში ნებისმიერი ინდივიდი ან ჯგუფი გაიმარჯვებს; რელიგიური თუ არარელიგიური, კეთილი თუ სასტიკი.¹

მაგრამ თუ ღმერთია ის, ვინც ყველას აგვიხსნის, მაშინ ის, რაც ჩვენ ნამდვილად უნდა ვიცოდეთ, არ არის ის, რასაც ჩვენ ან ვინმე სხვა ფიქრობს იმაზე, თუ რა უნდა მოხდეს: მაგრამ რას ფიქრობს თავად ღმერთი.

ჩვენ არ ვართ ღმერთივით ჭკვიანები

ჩვენ არ ვიცით, ვინ დაწერა იობის წიგნი: მაგრამ ითვლება, რომ ის ძალიან უძველესია. მიუხედავად ამისა, ადამიანის და ღვთაებრივი ბუნების გაგების სიღრმე ძალიან ღრმაა. მოკლედ, სიუჟეტი ასე მიდის…

იობი ყველაზე ბრძენია, მისი თაობის ყველაზე კეთილი და ღვთისმოშიში კაცი. ამის გამო ღმერთი დიდად ახარებს მას და დიდად აკურთხებს მას. მაგრამ ეს იწვევს კამათს ღმერთსა და სატანას შორის; სადაც სატანა ამტკიცებს, რომ იობის ღვთისადმი ერთგულება მხოლოდ იმ კურთხევის გამოა, რომელიც მას იღებს. ასე რომ, ღმერთი საბოლოოდ აძლევს სატანას უფლებას გააკეთოს ის, რაც მას მოსწონს იობისთვის, მოკლებულია სიცოცხლეს. იობი დაკარგავს მთელ თავის ქონებას და შვილებს, სანამ ის მარტო დარჩება, დაფარული მტკივნეული დუღილით მხოლოდ მწარე, უჩივის ცოლი კომპანიისთვის. მაგრამ ეს არ მთავრდება. მეგობრები მოდიან მის დასამშვიდებლად; და, მისი საშინელი მდგომარეობის დანახვა, ისინი დარწმუნდნენ, რომ მან რაღაც საშინელება უნდა ჩაიდინა, რომ ეს დაიმსახურა და შეეცადნენ დაეყოლიებინათ იგი ეღიარებინა. სამსახური, ამასობაში, აგრძელებს ამტკიცებს, რომ ის უდანაშაულოა: მაგრამ მისი პროტესტის შუალედში მისი კამათი თანდათან გადადის, “არ მესმის: მაგრამ მე მაინც ღმერთს ვენდობი,” - მდე, “რატომ ღმერთი მაინც არ აგიხსნის თავს?”

ბოლოს და ბოლოს, ღმერთი წყვეტს სიტყვით, რომელშიც იობისაგან რამდენიმეს ახსნას ითხოვს (კარგად, საკმაოდ ბევრი, რეალურად) შექმნის საიდუმლოებათა შესახებ; ფაქტიურად ამბობს, “შენი აზრით ვინ ხარ, რომ შეძლოს იმის გაგება, თუ რატომ ვაკეთებ ამას?” ჯობი აზრს ხვდება, ბოდიშს იხდის და პატიებას სთხოვს თავისი უსარგებლო მეგობრებისთვის. იმ მომენტში, გამოცდა დასრულდა და იობი ბევრად უფრო კურთხეულია, ვიდრე ოდესმე ყოფილა.

მაგრამ - მიიღე ეს - ღმერთო არასოდეს უხსნის იობს, რატომ მოხდა ეს ყველაფერი. ჩვენი გაგება და ლოგიკა უბრალოდ არ არის საკმარისი ღვთის ყველა გეგმისა და მიზნის გასაგებად. მიუხედავად იმისა, რომ მწერალი ხედავს ღმერთის უმაღლეს მიზნებს ამ საქმეში, ის გვიტოვებს აღქმით, რომ, თუმცა ღმერთი საბოლოოდ სამართლიანია და სურს დაგვაკურთხოს, არის დრო, როდესაც ჩვენ უბრალოდ ვერ გავიგებთ, რატომ აკეთებს ის გარკვეულ რამეებს. ასეთ დროს ყველაზე კარგი რამ, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, არის მისი ნდობა.

როგორც ზეცა უფრო მაღალია

სხვა ადგილას, ესაია წინასწარმეტყველი ისმენს, რომ ღმერთი ასე ამბობს:

“რადგან ჩემი აზრები შენი აზრები არ არის, არც შენი გზებია ჩემი გზები,” ამბობს იაჰვე. “რადგან როგორც ცა უფრო მაღალია ვიდრე დედამიწა, ასე რომ, ჩემი გზები უფრო მაღალია, ვიდრე თქვენი გზები, და ჩემი აზრები ვიდრე შენი ფიქრები.” (Isaiah 55:8-9)

მთელი ცხოვრება გატაცებული ვიყავი მეცნიერებით, ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო რამ, რაც მე დავაკვირდი, არის ის, რაც უფრო მეტს აღმოაჩენს კაცობრიობა, რაც მეტს ვიპოვით, არ ვიცით. ერთ დროს მეცნიერება განისაზღვრა, როგორც "ჭეშმარიტების ძიება".:’ დღესდღეობით ის უფრო მოკრძალებულად არის განსაზღვრული, როგორც „ნაკლები ეჭვის ძიება“.’ ესაიას დღეებში ადამიანი ფიქრობდა, რომ ჩვენი სამყარო ერთადერთი სამყარო იყო. შემდეგ აღმოვაჩინეთ, რომ ჩვენ ვიყავით ერთ-ერთი იმ რამდენიმე პლანეტიდან, რომელიც მზის გარშემო ბრუნავს. შემდეგ მივხვდით, რომ ჩვენი მზე მხოლოდ ერთი იყო გიგანტურ გალაქტიკაში მილიონებიდან. ჩემს დაბადებამდე არც ისე დიდი ხნით ადრე, ითვლებოდა, რომ ჩვენი ერთადერთი გალაქტიკა იყო; მაშინ ეს იყო მხოლოდ ერთი მილიონიდან (არის, არა - გააკეთე ეს 2 მილიონი მილიონი); მაშინ რომ მთელი სამყარო რეალურად ფართოვდებოდა და ახლა მეცნიერებს აინტერესებთ შეიძლება თუ არა სამყაროების უსასრულო რაოდენობა! კაცი, ერთად უბრალო 1.2 ლიტრი შემეცნებითი სივრცე, აქვს კარგი მიზეზი, რომ იამაყოს თავისი ინტელექტუალური მიღწევებით: მაგრამ თუ მას საერთოდ აქვს რაიმე რეალური სიბრძნე, მას აქვს კიდევ უფრო მეტი მიზეზი, რომ თავმდაბლად აღიაროს თავისი არასრულფასოვნება ნებისმიერ ინტელექტთან შედარებით, რომელსაც შეუძლია ყოველივე ამის გააზრება!

ფილოსოფიის საფრთხეები

ადამიანური ფილოსოფიის მართლაც დიდი პრობლემა ის არის, რომ ის ადამიანზეა ორიენტირებული, ხედავს ყველაზე დიდ სიკეთეს, როგორც იმას, რაც ყველაზე სასურველ შედეგს იძლევა, ადამიანის თვალსაზრისით. ასე რომ, როდესაც ჩვენ დაჟინებით ვითხოვთ ისეთი ცნებების შეფასებას, როგორიცაა უფლება, არასწორი, სამართლიანობა და საბოლოო ბედნიერება ეგოცენტრული ადამიანური ინტერესების ლინზიდან, ჩვენ შეიძლება მივიღოთ დამახინჯებული პერსპექტივა და მცდარი დასკვნები.

ტექსტის კონტექსტში აღება

ასე რომ, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ არის უბრალოდ მოძებნოთ ბიბლიის განცხადებები ამ საკითხთან დაკავშირებით და ეს მოგვცემს ყველა პასუხს, უბრალო და მარტივი - სწორი? არის, არა. მთელი წმინდა წერილი ღვთის მიერ არის შთაგონებული: მაგრამ ეს ჩაწერილია მამაკაცების მიერ, ადამიანის ენისა და ცნებების გამოყენებით, რომლებიც შემოიფარგლება საგნების ჩვენი ადამიანური გამოცდილებით და ასევე შეიძლება გავლენა იქონიოს ჩვენს ადამიანურ პასუხებსა და ემოციებზე. უფრო მეტიც, სიტყვების მნიშვნელობა და ცნებები ხშირად იცვლება დროთა განმავლობაში. ამიტომ უნდა ვიკითხოთ ვინ რა თქვა ან გააკეთა, როცა; და ზუსტად რა ესმოდათ ამ სიტყვებისა და მოვლენების მნიშვნელობას? სწორად გაიგეს ისინი, და გავიგეთ თუ არა მესიჯი, რომელსაც ღმერთი გვაწვდის, მათი მეშვეობით, სწორად?

მეტი რა არის, ცნებებთან გვაქვს საქმე (როგორიცაა მარადისობა!) რომლებიც ჩვენს გამოცდილებას აღემატება; და მორალური განსჯის და მიზნის დახვეწილობა, რომელიც სცილდება ჩვენს შესაძლებლობებს (როგორც იობის შემთხვევაში). Ისე, ჯერ, ჭეშმარიტება, რომელსაც ღმერთს სურს გვასწავლოს, უბრალოდ დაბნეულობის შეგრძნებას დაგვტოვებს.

რეალობა ის არის, რომ შესაძლებელია "დამტკიცებელი ტექსტების" პოვნა’ რომელიც, როგორც ჩანს, მხარს უჭერს პრაქტიკულად ყველა შეხედულებას, "ბოლოს ყველა სამოთხეში მოხვდება,’ რომ, „ადამიანთა უმეტესობა სამუდამოდ იტანჯება ჯოჯოხეთში.’ ამიტომ, სისულელეა ამ საკითხზე ყოველი მონაკვეთის აღება და იმის მტკიცება, რომ ეს ნიშნავს ზუსტად იმას, რასაც ჩვენ პირველად ვვარაუდობთ. თითოეული განცხადება პირველ რიგში უნდა იქნას გაგებული თავის კონტექსტში, შემდეგ კი ყველა დანარჩენთან მიმართებაში. და ხანდახან ისეთივე მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ის, რასაც წმინდა წერილი არ ამბობს, როგორც ის, რასაც ამბობს, რათა არ ვივარაუდოთ იმაზე მეტი, ვიდრე განზრახული იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ საბოლოოდ ეწინააღმდეგებით საკუთარ თავს, იმის მტკიცება, რომ ზოგიერთი წმინდა წერილი არ შეიძლება ნიშნავდეს იმას, რასაც ისინი ამბობენ, ან უბრალოდ გადააგდე ბიბლია ფანჯრიდან და ჩაანაცვლე ის, რასაც სიყვარულით თვლი, რომ "უფრო გონივრული"!’

იესო, ჭეშმარიტების ოქროს სტანდარტი

საბოლოო ჯამში, მხოლოდ ღმერთს შეეძლო სცოდნოდა სრული სიმართლე იმის შესახებ, თუ რა მოხდება განკითხვის დღის დადგომისას. ახსნის ყველა ადამიანური მცდელობა დაბინძურებულია ჩვენივე უმეცრებით. ასე რომ, ერთადერთი შესაძლო გზა, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ დაუოკებელი ჭეშმარიტება, არის ღმერთის პირდაპირი გამოცხადება. ქრისტიანული სწავლების მიხედვით, იესო არის ღვთის მარადიული სიტყვა, მოდი ჩვენთან ადამიანის სახით, მოკლეს და დაბრუნდნენ მკვდრეთით. ეს მას ჭეშმარიტების ოქროს სტანდარტად აქცევს. ინტერპრეტაციის ნებისმიერ აშკარა კონფლიქტში სხვადასხვა წმინდა წერილებსა თუ ადამიანთა მოსაზრებებს შორის, იესოს სიტყვებს უნდა ჰქონდეს უპირატესობა. ზოგჯერ შეიძლება ვერ გავიგოთ რას გვეუბნება; მაგრამ ეს კარგია. გასაკვირი არ არის, რომ ცხოვრების სირთულეები ზოგჯერ გვაწუხებს. ჩვენი გამოწვევაა ვისწავლოთ მისი ნდობა მაშინაც კი, როცა არ გვესმის - იხილეთ Jn 3:3-13 და Jn 6:60-68.

“ვინც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, კაცის ძესაც შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმიდა ანგელოზებთან ერთად.” (Mar 8:38)

იესო თარგმანში

პალესტინის საერთო ენა იესოში’ დღე იყო არამეული: ხოლო ახალი აღთქმა დაწერილია ბერძნულად. ორივე ენის მკვლევარებს ზოგჯერ უყვართ აღნიშვნა, რომ „არამეიზმები’ იესოში’ გამონათქვამები ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ის ჩვეულებრივ არამეულად ლაპარაკობდა; და ეს გამონათქვამები შემდგომში ითარგმნა ბერძნულად. უმეტეს შემთხვევაში, ეს უმნიშვნელოა; როგორც მთარგმნელები უკიდურესად ზრუნავდნენ იესოს თარგმნაზე’ სიტყვები რაც შეიძლება ზუსტად: მაგრამ პრობლემები შეიძლება წარმოიშვას იქიდან, რომ ერთ ენაში ყველა სიტყვას არ აქვს ზუსტი შესატყვისი მეორეში. ზოგჯერ არამეულ სიტყვას შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელობის სიგანე, რომელიც მიუწვდომელია ბერძნულში (სტატია, ‘ჩვენი ყოველდღიური პური,’ განიხილავს ერთ ასეთ მაგალითს). სხვა დროს ეს შეიძლება იყოს ბერძნული სიტყვა, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს ოდნავ უფრო ფართო ან ვიწრო მნიშვნელობა, ვიდრე არამეული.. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ფრთხილად უნდა ვიყოთ ინტერპრეტაციების მიმართ, რომლებიც ზედმეტად ეყრდნობა ბერძნული სიტყვის ნაკლებად აშკარა მნიშვნელობებს.. ჩვენ უნდა ვიკითხოთ, გამართლებულია თუ არა ეს ნდობა იესოს კონტექსტისა და ზოგადი მნიშვნელობის გათვალისწინებით’ სიტყვები.

ასევე განსაკუთრებული პრობლემაა ბერძნულ სიტყვებში, რომლებიც ეხება სიცოცხლეს, სიკვდილი და მარადისობა ბუნებრივად არის შეღებილი ბერძნული ფილოსოფიის მიერ. მაგრამ იესო ამ საკითხებს ძირითადად ებრაული პოზიციიდან განიხილავს (თუმცა სულაც არ ეთანხმება ტრადიციულ რაბინულ მოსაზრებებს). ასე რომ, ასეთი ტერმინების ინტერპრეტაციისას უფრო მნიშვნელოვანია იმის გამოკვლევა, თუ როგორ გაიგეს და გამოიყენეს ისინი ახალი აღთქმის ტექსტებში, ვიდრე კლასიკური ან თანამედროვე ბერძნული ლიტერატურიდან მიღებული მნიშვნელობების მიკუთვნება.

წაიკითხეთ …

სქოლიოები

1. ალბათ ღირდა წაკითხვა ‘სიყვარულს ჩემპიონი სჭირდება‘ სამაგიეროდ.