Salah sawijining perkara sing paling angel kanggo kita ngerti yaiku apa sing dirasakake dadi wong liya. Aku wis ngerti bojoku kanggo liwat 40 taun; durung, senajan aku wis sinau kanggo ngerti yen ana sawetara perkara sing menehi rasa seneng lan liyane sing njalari dheweke susah, isih ana wilayah sing aku mung bisa ngira apa sing dirasakake.

Kita nyoba empati kanthi ngelingake pengalaman pribadi sing bisa nyebabake perasaan sing padha. Nanging asring banget iki ora padha karo kahanan, utawa memori banget luntur dadi cukup bantuan. Nanging ing wektu kuwi, bab sing biasane wong craving paling ora saran: nanging sing pangertèn prasaja sing kene ana wong sing bener bisa ngerti carane wong aran.

Masalahe yaiku, Aku ora bisa ngrasakake apa sing sampeyan rasakake amarga aku ora nyambung karo sampeyan kaya aku karo awakku dhewe. Yen aku ngethok driji, Aku nandhang sangsara: nanging yen sampeyan patah sikil, aku ora bisa ngrasakake. Aku mung bisa nyoba kanggo empathize.

Kanggo kita, sing mbokmenawa mung uga. Yen kita bener-bener ngrasakake rasa lara wong-wong sing ana ing sekitar kita, Aku mikir, dadi luwih saka kita bisa nangani.

Nanging, ana sing bisa ngerti tenan.

Gusti Allah nyambung

Sadurungé ana tembung ing ilat, sampeyan ngerti kanthi lengkap, Dhuh Yehuwah. (Psalm 139:4 NIV)

Apa ana wong sing bisa ndhelikake awake dhewe ing papan-papan sing ora bakal dakdeleng? pangandikane Sang Yehuwah. Aja Aku ngebaki langit lan bumi? pangandikane Sang Yehuwah. (Jeremiah 23:24)

Mripatipun Sang Yehuwah ana ing saben panggonan, ndeleng ala lan becik. (Proverbs 15:3)

Amarga ing Panjenengane kita urip, lan pindhah, lan duwe wujud kita… (Acts 17:28)

Kita ora bisa ngrasakake perasaane wong liya, amarga kita sacara fisik diwatesi lan ora ana hubungan langsung karo dheweke. Malah kanggo nuduhake pikirane, kita kudu nggunakake tandha utawa tembung. Nanging Gusti Allah ana ing endi-endi lan ngrasakake pikiran kita sing ora diucapake. Dheweke ora mung bisa ndeleng sampeyan: Dheweke bisa ndeleng liwat mripatmu. Dheweke krungu apa sing sampeyan krungu lan dheweke ngrasakake apa sing sampeyan rasakake.

Nalika sampeyan nandhang sangsara, Dheweke nandhang sangsara.

Kitab Suci ngandhut conto sing apik banget babagan prinsip iki.

Nglawan sampeyan, mung kowe, Punapa kawula sampun nglampahi dosa lan tumindak ingkang ala wonten ing ngarsa Paduka, supaya kowe kabukti bener nalika ngandika, lan bener nalika ngadili. (Psalm 51:4 NIV).

Tembung-tembung iki asalé saka pandongané Raja Dawud nalika dhèwèké lagi diadhepi karo nabi Natan bab hubungané karo Batsyéba.. David, wis kejiret ndeleng wanita ayu iki, wis nyalahi panggunaan wewenang kanggo nimbali dheweke menyang kraton. Iki sanajan dheweke dadi garwane Uria, perwira sing dipercaya lan wani ing tentara Dawud, sing ing wektu iku uga metu resiko urip ing layanan Dawud. Nalika dheweke ngandhut, David pisanan nyoba kanggo nggawe katon kaya Uria rama. Nalika rencana kasebut gagal, Dhèwèké ndhawuhi supaya Uria dikurbanaké kanthi sengaja ing perang. (Kanggo crita lengkap ndeleng 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Dadi ayat iki biyen ngganggu aku. Aku bisa ndeleng sing masalah gedhe, ing ngarsaning Allah, yaiku pengkhianatan Dawud marang Uria. Nanging carane ing bumi iki bisa dadi dosa marang Gusti Allah piyambak? Apa maneh Uria? Yen wis ngerti apa David, ratune, marang wong kang banget bektine, iki dilakoni konco mburi - utawa yen ing wayahe pungkasan, nalika dheweke mati ing paprangan, dheweke wis ngerti yen iki miturut dhawuhe Sang Prabu Dawud, kang digawa dening Uria marang panggedhening wadya-balane Sang Prabu Dawud -- apa kang bakal ditimbulake dening dheweke?

Nanging iki sing nggawe crita iki penting banget. Uria ora krasa lara amarga dikhianati amarga dheweke mati dheweke ora ngerti apa sing ditindakké Dawud. Nanging Gusti Allah ngerti lan ngrasakake; lan Panjenengané njupuk iku mung minangka pribadi minangka yen tumindak wis rampung kanggo awake dhewe. Lan David, sapisan Gusti Allah wis ngadhepi karo gedhe tenan apa kang wis rampung, uga temen maujud iki; lan banjur ngucapake pandonga mirunggan iki, 'Nglawan sampeyan, mung kowe, Punapa kawula sampun nglampahi dosa lan nindakaken piawon punika wonten ing ngarsa Paduka.’

Elinga, iki ora ateges mung Gusti Allah sing dadi korban saka tumindak ala kita. Kitab Suci ngandhut akèh piwulang bab nrima tanggung jawab kanggo efek saka tumindak kita marang wong liya, lan nggawe restitusi kanggo wong-wong mau sabisa. Nanging sing dituduhake yaiku kepiye dheweke ngrasakake rasa lara kita - malah luwih lengkap, ing kaping, tinimbang awake dhewe. Yésus nyedhak bab sing padha ing pasemon bab wedhus lan wedhus Matthew 25:31-46; 'amarga sampeyan nindakake (utawa ora) nindakaken marang salah siji sing paling cilik iki … sampeyan nindakake kanggo kula.’

Saben kabungahan sing sampeyan rasakake, Dheweke wis ngrasakake lan seneng karo sampeyan. Lan saben tatu lan penghinaan sing nandhang sangsara, Dheweke uga nandhang sangsara. Ora mung mangkono, nanging Dheweke uga ngrasakake lan ngerti kabeh frustasi lan rasa lara sing nyebabake wong-wong sing nglarani sampeyan dadi apa lan nindakake apa sing ditindakake.. Mesti kaya apa, minangka Gusti Allah, kanggo bener aran kabeh pangarep-arep, wedi, kabungahan lan kasusahan saben manungsa ing planet iki? Aku malah ora bisa miwiti mbayangno: nanging, untunge, Aku ora samesthine.

Sambungan minangka Jalan Loro-lorone

Pangripta

Nalika anak-anakku lair, dheweke ora bisa ngerti sapa aku lan kepiye perasaanku: nanging nalika padha thukul, iku seneng banget kanggo ndeleng sing raos sesambetan berkembang, lan supaya wong-wong mau ngrangkul guluku lan ngomong, 'Aku tresna sampeyan, Bapak.’ Aku ora nindakake akeh banget kanggo nggawa dheweke menyang jagad iki. Bojoku nindakake luwih akeh: nanging loro kita padha ateges penonton kanggo proses sange liwat kang kita wis sethitik banget kontrol langsung. Nanging obligasi saling ketergantungan kasebut nyebabake aku nandur modal akeh uripku dhewe; lan, senajan saiki wis merdeka, padha tetep luar biasa penting kanggo kula.

Aku uga wis asu sapisan sing lair karo loro hips malformed. Aku kudu menehi wewenang rong operasi drastis sing bakal lumpuh sajrone pirang-pirang wulan: nanging karo prospek pokok saka urip dawa lan aktif. Sajrone sasi kasebut, Aku mirsani kirik iki hobble pitifully babagan panggonan, lan apa sing wis daklakoni nyuwek atiku. Dheweke tansah wedi arep menyang dokter kewan sawise (sanajan dheweke ora nate nuduhake rasa ora percaya marang aku amarga nggawa dheweke menyang kana). Aku kepengin banget bisa nerangake marang dheweke apa sebabe aku nindakake apa sing aku lakoni: nanging aku mung bisa nglipur dheweke nganti tekan wektune dheweke bisa mlumpat kaya kelinci nyekel frisbee sing ditresnani..

Ing kasus loro, Aku ketemu aku adoh luwih saka mung kepinginan kanggo ngerti, mirsani lan input menyang urip. Sing dakkarepake ing ndhuwur kabeh yaiku nduwe hubungan 2 arah kanthi katresnan lan pangerten. Kemampuanku dhewe kanggo mangerteni lan mbentuk uripe mung winates: nanging nganti uripku ana gandhengane karo dheweke, aku nemokake yen aku duwe kepinginan iki ora mung kanggo ngerti perasaane., nanging kanggo bisa meaningfully komunikasi karo wong-wong mau.

Aku ora tau bisa nerangake kanggo asu, mesthi; sanadyan kita sante akeh fun-kapenuhan taun bebarengan. Nanging hubunganku karo anak-anakku terus saya jero amarga saiki kita nuduhake pengalaman babagan kabungahan lan pacoban saka wong tuwa..

Apa ora cukup kanggo mikir yen Gusti Allah uga pengin hubungan 2 arah sing migunani karo makhluk-makhluk sing wis diwenehi kapasitas kanggo kesadaran sadar., pangerten lan katresnan? Lan apa ora cukup kanggo nyimpulake yen Gusti Allah sing bisa ngerti saben pikirane kudu duwe kapasitas kanggo nindakake hubungan kasebut karo sapa wae sing pengin.?

Apa wong wadon bisa nglalekake anake sing lagi nyusu, supaya dheweke ora duwe welas asih marang anake? ya wis, iki bisa lali, nanging aku ora bakal lali marang kowe! (Isaiah, 49:15)

Gusti Yesus, ing pasemon kang misuwur saka Anak Prodigal, nggambarake Gusti minangka bapak, dipuntampik dening putranipun, sing senajan tetep nonton lan ngarep-arep bali. Nganti sawijining dina, weruh dheweke ing kadohan, dheweke mbuwang kamulyan pribadi menyang angin '… lan mlayu lan nyenggol gulu lan ngambung,’ (Luke 15:20).

Apa Sampeyan Nampa Sambungan?

Jaman dhisik, yen sampeyan ora duwe dhuwit kanggo telpon, sampeyan bisa nelpon operator; sing banjur nelpon wong sing arep diajak, nerangake sapa sing nelpon, lan takon, 'Apa sampeyan bakal nampa sambungan?’ Ana biaya melu (sanadyan biasane entuk manfaat adoh saka biaya): supaya telpon ora tau disambungake tanpa idin saka panampa.

Ora ana sing bisa nyegah Gusti Allah ngerti kabeh babagan sampeyan: nanging pilihan bab gadhah sesambetan 2-arah iku sampeyan. Ana biaya. Iku kalebu sinau kanggo ndeleng samubarang cara Gusti Allah ndeleng wong - lan sing bisa hard ing kaping. Nanging keuntungan luwih akeh tinimbang biaya. Lan Gusti Allah piyambak wis mbayar rega adoh luwih saka aku wis rembugan kene kanggo nggawe iki bisa kanggo kita. Nanging iki minangka subyek kanggo postingan liyane…