Ing postingan pungkasan (‘Urip karo Pengkhianatan') Aku ngomong babagan rasa lara sing dakrasakake nalika wong-wong sing aku dipercaya lan dikagumi ngiyanati standar sing diandharake.. Mesthi wae, Aku adoh saka unik ing bab sing. Kasunyatan iku, yen kita wis weruh wong ing posisi pengaruh nyinggung ing proses kuwi, paling kita ora mung wegah tau dipercaya wong maneh: kita malah berjuang karo kenangan kita saka tumindak apik sing kepungkur. Dumadakan, malah tumindak sing paling apik katon tainted kanggo kita, kita takon apa motif dheweke pancen tulus lan kringet yen wong liya wiwit ngalem dheweke.

Gusti Allah iku beda

Gusti Allah pancen beda banget karo kita. Sadurungé ketemu karo Gusti Allah’ sing mimpin kula kanggo nulis 'Transformed by Love,’ Aku berjuang karo sikapku marang tulisan Salomo, amarga dheweke minangka conto klasik saka wong sing miwiti manis lan pungkasane kecut. Minangka wong enom, dheweke teka minangka model andhap asor, semangat kanggo Gusti Allah, katresnan kanggo wong lan kawicaksanan: nanging ing taun salajengipun minangka womanizer, sponsor saka dewa palsu, penyayang kesenengan lan sinis.

Sawise nulis babagan owah-owahan sing apik banget sing ditindakake dening katresnane ing urip bocah wadon enom sing dadi fokus ing Kidung Agung., Aku nglarani mikir kepiye hubungane bisa rampung ing taun-taun pungkasan. Apa dheweke rumangsa dikhianati? Aku wedi dheweke nindakake. Lan apa dheweke ngiyanati sesanti sing diwenehake ing Song? ya wis.

Ditakoni gagal: nanging ora dibuwang

Upaya Suléman kanggo nepaki sesanti bab Raja Pangon, Sang Prabu Katresnan, wis pinasthi saka wiwitan. Mung Gusti Yésus sing bisa nindakké kuwi. Salomo minangka manungsa sing cacat, kaya kita liyane. Nanging dene naluriku arep nyingkiri dheweke lan ngomong, ’Yagene iki kudu ana ing Kitab Suci?’ Gusti Allah ora nglakoni.

Kasunyatan iku kita kabeh cacat. Yen kita ngilangi tulisane Suleman, Apa kita uga ora bakal ngilangi masmur anggitane Dawud, sing laku jina lan matèni wong ing hubungané karo Batsyéba? Yen Gusti Allah ora gelem mberkahi lan nggunakake wong sanajan gagal, mula setengah bebener Abraham bakal ngrugekake bojone paling ora kaping pindho., Nabi Musa’ matèni wong Mesir iku bakal dadi buronan kanggo salawas-lawase urip, Penolakan Pétrus mesthi dadi pungkasaning pelayanané, Paulus ora bakal miwiti lan Markus ora nate nulis Injile, kanggo sebutno nanging sawetara. Yen kita njupuk akun kabeh, asile mesthi ora ana Kitab Suci, ora Yesus lan ora ana pangarep-arep.

Nanging Gusti Allah ora nulis wong nalika gagal. Tumindak kabecikan sadurunge isih dadi paseksi tumrap kita sanajan wis tiba. Lan ing ngendi Gusti nemokake ati sing andhap asor, kaya Dawud utawa Pétrus, sanajan kita bisa uga cenderung nulis wong kasebut lan ngirim menyang kaca mburi sejarah, Dheweke gelem njupuk lan nggunakake kanthi kuat maneh.