Hamis színlelések

Jézus két olyan viselkedésmintát emelt ki különös kritikára, amelyek, miközben jónak és istenfélőnek tűnik, valóban veszélyes csalások.

Az önigazság arroganciája

János első levelében hangsúlyozza, hogy aki azt állítja magáról, hogy nincs bűn, az önmagát áltatja (1Jn 1:8). Jézusnak hasonló nézete volt az ilyen emberekről. Fontolja meg ezt…

Ezt a példázatot is elmondta bizonyos embereknek, akik meg voltak győződve saját igazságukról, és aki minden mást megvetett.”Két férfi felment a templomba imádkozni; az egyik farizeus volt, a másik pedig vámszedő volt. A farizeus felállt és így imádkozott magában: 'Isten, köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint a többi férfi, zsarolók, igazságtalan, házasságtörők, vagy akár mint ez a vámszedő. Hetente kétszer böjtölök. Tizedet adok mindenből, amit kapok.’ De a vámszedő, távol állva, még a szemét sem emelné az ég felé, hanem a mellét verte, mondás, 'Isten, légy irgalmas hozzám, egy bűnös!’ mondom neked, ez az ember inkább igazoltan ment le a házába, mint a másik; mert mindenki, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, de aki megalázza magát, az felmagasztaltatik.” (Luk 18:9-14)

A példabeszéd nehézkes a szarkazmustól. “A farizeus felállt és imádkozott hozzá (vagy által) magát.” Isten helyét foglalta el azzal, hogy saját igazságának mércéjévé tette magát. És Isten meg sem hallgatott; követelésének arroganciája miatt. Ez erős figyelmeztetés kell legyen mindenkinek, aki azt állítja, hogy elérte a bűntelen tökéletesség állapotát, elképzelni, hogy életük megfelel Isten normáinak, vagy csak azt gondolni, hogy jobban megérdemlik Isten kegyelmét, mint mások.

De vegyük észre, hogy maga Jézus más volt. Egy alkalommal valóban szembefordult legelkeseredettebb ellenségeivel, és követelte, “Bármelyikőtök bebizonyíthatja, hogy bűnös vagyok??” Nyilvánvalóan, nem tudták; mivel ehelyett egy megalapozatlan állításhoz folyamodtak, “te szamaritánus vagy, és van egy démonod.”(Jn 8:46-48)

Vissza az összefoglalóhoz

A változás szükségessége

Néhány hitvalló keresztény arra késztetett, hogy felvegye, csak annyit kell tennie, hogy üdvözölje Jézust Megváltójukként, és mindörökre mentesek Isten ítéletének minden kockázatától. Abban az értelemben, hogy nincs más teendőnk, hogy elnyerjük üdvösségünket, ez teljesen igaz. De azt sugallni, hogy Jézus nem számít további változásra az életünkben, halálos megtévesztés. Hadd illusztráljam…

A názáreti elutasítását követően, Jézus Kapernaumba ment (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), ami az új otthona lett (Mt 4:13). Simon, András, James, János és Fülöp mind Kapernaum és Betsaida környékéről származtak (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Jézus sok csodát tett ezen a területen (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Az etetés után a 5,000 Jézus annyira népszerű volt, hogy az emberek királlyá akarták tenni, szükség esetén erőszakkal: de Jézus elhagyta őket (Jn 6:14-15). A kapernaumi zsinagógában ismét a nyomára bukkantak (Jn 6:24; Jn 6:59), vallják magukat, hogy buzgón végzik Isten munkáját (Jn 6:28). De Jézus elkezdte magyarázni, hogy a prioritásaik rosszak; hogy a mennyből való; hogy követése teljes szemléletváltást és állandó „etetést” igényelt’ életért és erőért, amit csak Ő adhatott; és hogy meg kell halnia ahhoz, hogy mindez lehetővé váljon (Jn 6:27-58). Ennek az ő materialista nézőpontjukból semmi értelme nem volt; és nem voltak hajlandóak változtatni. Az azonnali eredmény az volt, hogy a legtöbb hitvalló tanítvány elhagyta őt (Jn 6:61-66).

Ezek az emberek boldogok voltak, hogy Jézus velük volt, miközben megáldotta őket, meggyógyítva őket, szabaddá tenni az embereket, és szükségleteiket kielégíti: de nem voltak hajlandók megváltoztatni nézőpontjukat vagy prioritásaikat. Röviden, legtöbbjük soha nem bánta meg igazán. Jézus tudta: és ennek elmulasztása örökkévaló következményekkel járt.

Aztán elkezdte feljelenteni azokat a városokat, amelyekben a legtöbb hatalmas művét végezte, mert nem bánták meg. “Jaj neked, Chorazin! Jaj neked, Bethsaida! Mert ha Tíruszban és Szidónban azok a hatalmas tettek történtek volna, amelyek bennetek történtek, már rég megtértek volna zsákruhában és hamuban. De mondom, Tírusznak és Sidonnak elviselhetőbb lesz az ítélet napján, mint neked. Te, Kapernaum, akik az égig fel vannak emelve, le fogsz menni Hádészba. Mert ha azok a hatalmas tettek történtek volna Szodomában, amelyek benned történtek, a mai napig megmaradt volna. De mondom nektek, hogy Szodoma földjének elviselhetőbb lesz, az ítélet napján, mint neked.” (Mat 11:20-24)

De kérjük, vegye figyelembe, hogy a döntő probléma itt nem az volt, hogy nem értik meg Jézust’ üzenet, sem a rossz viselkedésüket. At that stage, the disciples who remained with Jesus also had little (ha van) idea what Jesus’ talk of ‘feeding’ on him, or giving his life for the world, actually meant (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). And their own conduct still left much to be desired (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). But in spite of their shortcomings, they had been persuaded that Jesus was ‘the Christ, the Son of the living God’ and that he had ‘the words of eternal life.’ Emiatt, they were committed to following him. (Jn 6:68-69).

True repentance is about being committed to follow Jesus; and to change the way we think and act, so that we can become progressively more like him in both our outlook and behaviour. Anything less is a dangerous counterfeit.

Vissza az összefoglalóhoz

Hogyan bánik Jézus a bűnnel

We have seen how Jesus deliberately raised the standard of behaviour expected from his disciples, ultimately telling them that they should “tökéletes legyen, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes” (Mt 5:48). Mégis elutasító volt azokkal szemben, akik azt állították, hogy már elég jók (Lk 18:9-14). Azt is megjegyeztük, hogy János elismeri a bűn lehetőségét, miközben megnyugtat minket arról, hogy azok, akik követni akarják Jézust, ismerhetik a folyamatos megbocsátást, valamint az elítélés és a kudarc érzésétől való megszabadulást.. Ez egyezik Jézussal’ saját üzenet és példa?

Vissza az összefoglalóhoz

Jézus megbocsátja a bűnt

Jézus egyik jellemzője’ szolgálata, amely leginkább ellenezte a vallási intézményt, az volt, hogy kész volt megbocsátani az emberek bűneit. Felismerték ezt az istenség igényének („Ki bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem egyedül Isten?’ – Mk 2:7). De a saját kockázata ellenére, Jézus gyorsan kijelentette, hogy megbocsát.

Négy ember jött, bénultat hordva neki. Amikor a tömeg miatt nem tudtak közel jönni hozzá, eltávolították a tetőt, ahol ő volt. Amikor szétszedték, leeresztették a szőnyeget, amelyen a bénult feküdt. Jézus, látva a hitüket, – mondta a bénának, “Fiú, bűneid megbocsáttattak.” (Mar 2:3-5)

De ott ült néhány írástudó, és okoskodnak a szívükben, “Miért beszél ez az ember ilyen istenkáromlást? Ki tudja megbocsátani a bűnöket, ha nem egyedül Isten?” (Mar 2:6-7)

Azonnal Jézus, szellemében észlelve, hogy így okoskodtak magukban, mondta nekik, “Miért gondolod ezeket a dolgokat a szívedben?? Ami könnyebb, hogy elmondja a bénának, 'Bűneid meg vannak bocsátva;’ vagy azt mondani, ‘Kelj fel, és vedd fel az ágyadat, és sétálni?’ Hanem hogy megtudjátok, hogy az Emberfiának van hatalma a földön a bűnök megbocsátására” -– mondta a bénának- “mondom neked, felmerülnek, vedd fel a szőnyegedet, és menj a házadba.” (Mar 2:8-11)

Jézus még azokat a bűnöket is megbocsátotta, amelyeket a zsidó törvények szerint halállal büntettek. Lásd Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Vissza az összefoglalóhoz

Mi volt Jézus’ Attitűd az ismételt bűncselekményekhez?

Már feljegyeztük, hogy voltak alkalmak, amikor Jézus azt mondta az embereknek, hogy „Ne vétkezz többé”.’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). De ez azt jelenti, hogy nem volt felkészülve arra, hogy még egy esélyt adjon nekik?? Fontolja meg ezt:

Ekkor Péter odament és azt mondta neki, “Lord, hányszor vétkezik ellenem a testvérem, és megbocsátok neki? Egészen hétszer?” Jézus mondta neki, “Csak hétszer mondom el, de, hetvenszer hétig.” (Mt 18:21-22)

Jézus ezt követte a megbocsáthatatlan szolgáról szóló példázattal(Mt 18:23-35), szavakkal fejezve be, “Így tesz veletek mennyei Atyám is, ha mindannyian nem bocsátjátok meg szívetekből testvérének vétkeit.” (Mt 18:35). A példázat Istent egy királyhoz hasonlítja, akit megfosztottak egy olyan hatalmas összegtől, amely bizonyára nagyon hosszú időn keresztül halmozódott fel, egy szolgálóval sokkal kisebb összeggel tartozott. Jézus hatékonyan mondja, „Atyám sokkal türelmesebb volt veled, mint te valaha is a testvéreddel lehetnél. Ez az Ő megbocsátásának mércéje feléd; tehát neked is ezt kell tenned.’

De van itt egy figyelmeztetés. Jézus is mondta:

Legyen óvatos. Ha a testvéred vétkezik ellened, fedd meg őt. Ha megbánja, bocsáss meg neki. Ha egy nap hétszer vétkezik ellened, és hétszer visszatér, mondás, ’Bűnbánatot tartok,’ megbocsátasz neki.” (Luk 17:3-4)

Nagyon valószínű, hogy Péter ezt a mondást idézte vissza Jézusra. Jézus’ a válasz az, hogy nincs tényleges számszerű korlát: de ez a mondás is rámutat a megtérés helyére ebben. Ha egy személy ismételten követi el ugyanazt a bűncselekményt, az kétségbe vonja bűnbánatának valódiságát.. De Jézus’ Az az utasítás számunkra, hogy névértéken fogadjuk el szavaikat, és bocsássunk meg. Nem vagyunk alkalmasak arra, hogy megítéljük a szívüket: de Isten megítélheti és meg is fogja ítélni az ő szívüket és a miénket is.

“Ne ítélkezz, hogy ne ítéljenek el. Mert bármilyen ítélettel is ítélsz, el fogják ítélni; és bármilyen mértékkel is mérsz, hozzád mérik. Miért látod azt a szálkát, amely testvéred szemében van?, de ne a saját szemedben lévő gerendára gondolj? “(Mat 7:1-3)

Vissza az összefoglalóhoz

Mi a helyzet a tanítványaihoz való hozzáállásával’ Bűnök?

Ha megnézzük a tanítványokat abban az időben, amíg Jézus velük volt, messze nem voltak tökéletesek. Vitatkoztak egymás között, hogy ki a legnagyobb (Mk 9:33-37). Jakab és János megpróbálta rávenni Jézust, hogy nekik adja a két első helyet (Mk 10:35-45). Ugyanezek ketten tüzet akartak hívni a mennyből, mert nem fogadták őket szívesen egy szamaritánus faluban (Lk 9:51-56). Azt mondták az anyukáknak, hogy ne zaklatsák Jézust a gyerekeikkel; ami igazán felzaklatta Jézust (Mk 10:13-16). Egy napos szolgálat után, Jézus a csónakban aludt vihar idején; és azzal vádolták Jézust, hogy nem törődik azzal, ha megfulladnak (Mk 4:33-38). Péter egy ponton a Sátán virtuális szócsövévé vált (Mt 16:21-23). Dicsekedett azzal, hogy soha nem hagyja el Jézust (Mk 14:27-31) és, röviddel ezután, mind megtették (Mk 14:50). Péter még káromkodott is, esküdött és tagadta, hogy valaha is ismerte volna (Mt 26:69-75).

Jézus nem habozott szembeszállni ezekkel a kérdésekkel, amikor és amikor felmerültek. De, miután megdorgálta őket, soha nem tartotta ellenük. És, Péter kudarca ellenére, Jézus továbbra is őt bízta meg a tanítványok vezetésével (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Vissza az összefoglalóhoz / Olvass tovább…