Saját bűneink csapdájában

A Kígyó díja

Már felmerült, hogy a kígyónak mélyebb személyes célja volt, mint Isten teremtésének pusztán szabotálása. Tehát mit várt Ádám bűnétől?

• Isten Ádámot a föld uralkodójává és védelmezőjévé tette (Gen 1:28). Isten hű a szavához: és ez a szó kijelenti, hogy Isten ajándékai és elhívása visszavonhatatlanok (Num 23:19, Rom 11:29). Amíg Ádám követte Istent, a föld Isten végső uralma és védelme alatt maradt. De, a kígyó követésének választásával, Ádám inkább neki engedelmeskedett, mint Istennek; így a kígyó lett a föld uralkodója. Ezt nyíltan kijelentette, amikor megkísértette Jézust (Lk 4:5-6), és Jézus elismerte, hogy „e világ fejedelmeként” hivatkozott rá’ (Jn 12:31). Ellentétben Istennel, a kígyó érdeke a föld uralkodása tisztán önző volt. Ez rossz hír volt Ádámnak és az egész földnek (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Isten szemében, a kígyó lázadó és bűnöző volt. Miért nem pusztította el őt egyszerűen Isten?? Egy sarokba szorított bűnözőtől az egyik leggyakrabban hallható megjegyzés az, “Ismerem a jogaimat!” Isten az igazságosság Istene; hanem a szereteté és az irgalomé is: míg a kígyó mindezeket a tulajdonságokat csupán kihasználandó gyengeségnek tekinti. Tisztában volt Isten szeretetével Ádám és Éva iránt, és biztosítást keresett. Jelenleg, ha Isten meg akarta ítélni, rámutathatott Ádám bűnére, és azt állíthatja, hogy Isten igazságtalan lenne Ádámot megkímélni, de önmagát nem. És minél több ember vétkezett, annál erősebbé válna az ügye. Innen kapta a Sátán másik nevét – „a vádló”.’
• A Sátán már megértette a szavak jelentését, “azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz,” (Gen 2:17); mert már ugyanilyen büntetés alatt volt. Azt jelentette, hogy örökre elszakad Isten életétől. Sátán ezt hitte, ha Isten el akarná törölni Ádámnak ezt a büntetését, érvelhetett azzal, hogy az igazságszolgáltatás egyenértékű fizetést igényel – vagy a saját bocsánatát, vagy valamiféle végtelen büntetést, amelyet saját maga választott. Hanem a Sátánnak, saját énközpontúsága elvakította, az az elképzelés, hogy Isten felajánlhatja magát fizetésül, teljesen idegen volt. Úgy gondolta, hogy túljárta Isten eszét.

Őszi természet

Az emberi lények állatok; ugyanolyan fajta természetes szükségletekkel és ösztönökkel, mint mások. Ez megkönnyíti számunkra, hogy azonosuljunk és megértsük annak a teremtésnek az igényeit, amelyet eredetileg irányítani terveztünk. De az a dolog, ami minden más állat közül kiemelkedik, az Isten megismerésének képessége, okoskodni, megjósolni és erkölcsi döntéseket hozni. Sokkal nagyobb mértékben, mint bármely más állat, képesek vagyunk olyan módon cselekedni, amely felülírja természetes programozásunkat.

Ez azt jelenti, hogy tanulhatunk a tapasztalatainkból, előre látjuk tetteink lehetséges következményeit, és megváltoztatjuk viselkedésünket a jobb eredmény érdekében. Fel vannak hatalmazva arra, hogy az olyan tulajdonságokat, mint a szeretet, a kisebb szempontok felett értékeljük – még akkor is, ha szükséges, saját magunk vagy saját családunk biztonsága és kényelme felett.

Isten jelenléte nélkül azonban az erkölcsi választási képességünk megbénult, többféle módon:

• Nagyon korlátozott a képességünk, hogy előre látjuk döntéseink következményeit. Hacsak nem jutunk hozzá a sajátunknál magasabb bölcsességhez, a hibák nagyjából garantáltak. (De vegyük észre, hogy ezek csak akkor válnak erkölcsi kudarcokká, ha rendelkezésre áll ilyen bölcsesség, és úgy döntünk, hogy figyelmen kívül hagyjuk.)
• Isten nélkül nincs abszolút erkölcsi mérce a jó és a rossz között. Az élet „a legalkalmasabbak túlélésévé” fajul;’ ahol „legrátermettebb’ úgy van meghatározva, ’aki túléli,’ és „igaz’ mint ami a túlélőnek dolgozik.
• Isten jelenléte nélkül az életünkben nincs motivációnk a helyes cselekvésre.
• Isten jelenléte nélkül az életünkben nincs erőnk a helyes cselekvéshez. Ahogy a fizikai testünk is elveszíti erejét a szükséges táplálékkészletek nélkül, levegőt és meleget, így lelki és erkölcsi természetünk is gyengül, ha nem vagyunk kapcsolatban Istennel.
• Everyone born into the world since that time is born into a world corrupted by evil; and comes under the influence of that evil even before they are old enough to consciously choose to do wrong themselves.

The result is that we slide back into the sphere of ‘clever animals’ – még mindig képes tanulni és csodálatos dolgokat csinálni: de képtelenek megfelelően kezelni természetesen énközpontú állati természetünket. The results of this can be seen all around us in the depths of cruelty, depravity and indifference to the suffering of others into which humanity has often sunk.

But it could have been worse. No matter how powerful and ruthless these people of cruelty and violence have been, eventually all of them have died; and with the rise of a new generation, sickened by their misdeeds, újabb erőfeszítéseket tettek egy jobb jövő felépítése érdekében. De mi van, ha ezeknek a gonoszságoknak az elkövetői halhatatlanok lettek volna?

Jahve Isten mondta, “Íme, a férfi olyan lett, mint egy közülünk, a jó és a rossz ismerete. Jelenleg, nehogy kinyújtsa a kezét, és vegye le az élet fáját is, és enni, és örökké élni…” Ezért küldte ki őt az Úr Isten az Éden kertjéből, hogy megművelje a földet, ahonnan elvitték. Így hát elűzte a férfit; és Kerubokat az Éden kertjétől keletre helyezte, és egy kard lángja, amely mindenfelé fordult, hogy őrizze az élet fájához vezető utat. (Gen 3:22-24)

Tehát azon a napon, ahogy Isten megjövendölte, Ádámot elvágták Isten jelenlététől és hozzáférésétől az élet fájához. Ez azt jelentette, lelkileg, már halott volt (lát “Mi a halál értelme?” teljesebb magyarázatért) és, fizikailag, ő és az egész fajunk halálra volt ítélve. Hogy egy mai illusztrációt használjunk, olyanok vagyunk, mint egy laptop vagy mobiltelefon töltő nélkül – fokozatosan lemerülő akkumulátorral kénytelen működni, amíg el nem fogy az áram és használhatatlanná válik.

De ez a halálos ítélet valójában az irgalom aktusa volt – a károk korlátozása – egészen addig, amíg be nem teljesedett az a főterv, amelyet Isten a világ teremtése előtt elképzelt..

A kudarcok katalógusa

Az emberi faj története ettől kezdve egészen Jézus eljöveteléig a kudarcok katalógusaként foglalható össze, ahogy az emberiség a boldogság és a beteljesülés megtalálásának mindenféle módját kereste. Néha, nagy civilizációk jöttek létre és nagy bravúrokat hajtottak végre: de mindennek önzés lett a vége, kizsákmányolás és kudarc. Ezek között, a tanulmány szempontjából a legjelentősebb a zsidó nép története.

Isten kiválasztott egy embert, Ábrahám, aki hajlandó volt mindent kockára tenni azért, hogy kövesse Istent, és ezt demonstrálta, ilyen hozzáállással, lehetetlennek tűnő esélyekkel szemben nagy nemzet alakulhatna ki. Miután bizonyította magát nekik, Isten ekkor megalkotta a kormányzás törvényeit; ezt ígérve, ha csak engedelmeskednének ezeknek a törvényeknek, a nemzet tovább gyarapodna, és az egész világ áldásának forrásává válna. De ezekhez a törvényekhez való ragaszkodásuk rövid ideig tartott: és történelmük hátralévő része alkalmi sikerek és még sok más kudarc újabb lehangoló ciklusa volt.

A történelem mindent átfogó leckéje így foglalható össze: Férfi, találékonysága révén, irányítani tudja a természetet: de nem tudja legyőzni saját önzését. Ő uralhatja a földet: de őt magát a saját bűne uralja, és végső soron ugyanazon megtévesztő szellem folyamatos manipulációjának van kitéve, amely először ebbe a káoszba juttatta..

Kifizethetetlen tartozásunk

Sokan azt hiszik, hogy Isten úgy fogja megítélni az embereket, hogy mérlegeli a „jót”.’ deeds against their ‘bad’ ones – and maybe also factoring in a comparison with the ‘worse’ performance of others. We will look in more detail at the basis on which God judges people elsewhere. But there is one parable of Jesus that makes it absolutely clear that this idea is a non-starter.

But who is there among you, having a servant plowing or keeping sheep, that will say, when he comes in from the field, – Gyere azonnal, és ülj le az asztalhoz,’ és inkább nem fogja elmondani neki, 'Készítsd a vacsorámat, öltözz fel rendesen, és szolgálj engem, miközben eszem és iszom. Utána egyél és ihatsz'? Hálát ad-e annak a szolgának, mert megtette a parancsot? szerintem nem. Még így is te is, amikor mindent megtettél, amit parancsoltak neked, mondjuk, „Méltatlan szolgák vagyunk. Megtettük kötelességünket.’ ” (Luk 17:7-10)

Jézus’ a lényeg az, hogy még akkor is, ezentúl, mindent megtesz, amit Isten elvár tőled, nem tettél többet, mint amit Isten először elvárt. Nem szerzett "kreditet".’ amellyel ellensúlyozhatja mindazokat az eseteket, amikor nem úgy járt el, ahogy kellene. Függetlenül attól, hogy Ön vagy bárki más mit tehet vagy nem, személyes kudarcaid egyre növekvő adósságot hoznak létre, amelyet soha nem tudsz visszafizetni.

Olvass tovább…