Koroborasyon soti nan ki pa Peye-kretyen Sous – Objeksyon ak Repons
N.B. Paj sa a ki poko gen yon “senplifye angle” vèsyon.
Otomatik tradiksyon ki baze sou tèks orijinal la angle. Yo ka gen ladan erè siyifikatif.
Ak sa ki sou Jis nan Tiberyad?
Justus se te yon istoryen jwif nan premye syèk la. Non li pa parèt nan lis sous posib paske pa gen okenn kopi siviv nan travay li. Sepandan, Fotis, yon Patriyach 9yèm syèk Konstantinòp, di nou ke li pa t pale de Jezi. Deklarasyon sa a souvan defòme lè li site sèlman mwatye yon fraz ak reklamasyon li se te yon ekspresyon de 'sipriz.’ bò kote Fotis: men, jan tèks konplè a montre, li pa gen anyen nan sòt la.
“Mwen te li kwonoloji Jis Tiberyad la, ki gen tit sa a, [Kwonoloji nan] Wa peyi Jida yo ki te pran plas youn lòt. Sa a [Justus] te soti nan vil Tiberyad nan Galile. Li kòmanse istwa li nan men Moyiz, epi li pa fini jouk nan lanmò Agripa, setyèm lan [chèf] nan fanmi Ewòd la, ak dènye wa jwif yo; ki te pran gouvènman an sou Klòd, li te ogmante anba Nero, epi toujou plis ogmante pa Vespasian. Li te mouri nan twazyèm ane Trajan, kote tou istwa li fini. Li trè kout nan lang li, ak yon ti kras pase sou zafè sa yo ki te pi nesesè yo dwe ensiste sou yo; epi yo te anba prejije jwif yo, menm jan li menm tou li te yon jwif pa nesans, li pa fè pi piti mansyone aparans Kris la, oswa ki bagay ki te rive l ', oswa nan bèl zèv li te fè yo. Li te pitit yon Juif, yo te rele Pistus. Li te yon nonm, jan Jozèf te dekri l, nan yon karaktè ki pi mechan; yon esklav tou de lajan ak plezi. Nan zafè piblik li te opoze ak Jozèf; epi li gen rapò, Li fè anpil konplo sou do li; men sa Jozèf, menm si li te gen ènmi li souvan anba pouvwa li, te sèlman repwoche l 'nan mo, Se konsa, kite l ale san plis pinisyon. Li di tou, ke istwa nonm sa a te ekri se, pou prensipal la, fabuleux, e sitou sou pati kote li te dekri lagè Women an ak Juif yo, ak pran lavil Jerizalèm.” (Bibliyotèk, Kòd 33)
Twa pwen ta dwe patikilyèman te note:
- Tout sa vrèman di nou se ke yon kopi 9yèm syèk la nan Justus’ travay pa gen okenn referans sou Jezi. Etandone ke santiman anti-kretyen yo konnen yo te elimine nan lòt sous jwif yo, nou pa ka sèten ke Justus’ travay pa te soufri menm tretman an.
- Gen kèk kritik ki pa enfòme ki konfonn Photius ak yon evèk Tir nan senkyèm syèk la., e yo reklame kretyen yo detwi Jistis’ travay apre konvèsyon Constantine. klèman, sa a se pa ka a, kòm Justus’ travay toujou disponib nan 9yèm syèk la. Plis pwobableman, te gen jis pa ase kopi te fè pou kenbe tèt ak ravaj tan yo.
- Fotis gen entegrite pou l anrejistre lefèt ke li pa jwenn okenn referans sou Jezi. Lè sa a, èske nou rejte lòt kòmantè li yo konsènan objektivite nan Justus’ travay, patikilyèman paske yo te sipòte pa Jozèf li menm, nan Anèks la nan 2yèm edisyon li nan Antikite yo?
Kòm yon rezilta, nou oblije konte sou sous eksklizyon nan yon dat yon ti kras pita. Kouman Pratik!
Byen lwen li! Sansi te toujou youn nan pi gwo baryè pou laverite, epi silans yo souvan wè kòm youn nan fason ki pi efikas pou siprime opinyon ke yon moun pa dakò.. Malerezman, sepandan, li dwe admèt ke pita kretyen yo te koupab tou nan zafè sa a. Li konnen ke anpil referans byen bonè nan Jezi nan ekriti jwif yo te ostil nan pwen yo te ouvètman abizif.: e kòm Krisyanis te vin gen gwo pouvwa nan Anpi an, anpil nan sa yo te fè espre siprime. Pou yo, pwoblèm nan pa t istorik (Lè sa a, pèsonn pa t gen dout sou istorik Jezi a); li te konsidere kòm yon senp kesyon pou anpeche blasfèm. Sèjousi, nou swete yo te gen mwens siksè!
Se te destriksyon sistematik nan literati ki pa kretyen pa kretyen ki te mennen nou nan Laj fè nwa yo..
An reyalite, byenke te gen kèk destriksyon nan literati payen anba sèten anperè kretyen, aksyon sa yo te dirije sitou sou pratik payen espesifik oswa erezi kretyen epi yo pa sanble yo te gen okenn gwo efè sou disponiblite a nan literati klasik.. Epitou, li te siyifikativman mwens sistematik pase destriksyon literati kretyen pa anperè ki pa kretyen yo.. An jeneral, ekriti klasik yo te gen anpil valè ak prezèvasyon yo te an gwo pati akòz koleksyon yo konsève nan yon varyete enstitisyon kretyen.. Nan Lwès la, pèt tèks yo te prensipalman rezilta toumant politik ak sosyal ki te akonpaye kraze Anpi Women an.. Nan Lès kretyen Otodòks, yo te toujou disponib gratis, tou de anba Bizanten yo ak answit anba dominasyon Mizilman yo; e se la menm dokiman ki te bay Renesans la prensipalman.
Pi move egzanp lan se boule gwo bibliyotèk Alexandria.
Sa a se yon lòt moso komen nan move enfòmasyon. Bibliyotèk Alexandria te deja nan bès nan 48 BC lè li te soufri premye gwo dife li yo pandan envazyon Julius Caesar nan vil la. Pifò istoryen kwè ke majorite dokiman li yo te peri nan moman sa a. Gen kèk nan moun ki te siviv yo te mennen nan bibliyotèk nan lavil Wòm pandan premye syèk AD. Mize prensipal la ak bibliyotèk te totalman detwi, ansanm ak anpil nan vil la, pa Anperè Aurelianin nan 273 AD. Pli lwen domaj te pita enflije sou vil la pa Diocletian. Tout bagay sa yo anvan monte Krisyanis sou pouvwa anba Constantine.
Yon ti bibliyotèk pitit fi, ke yo rekonèt kòm 'Serapeum la', ka te siviv jiska oswa menm pi lwen 391 AD, lè Patriyach Theophilis te detwi tanp payen kote l te ye a sou lòd Anperè Theodosius la.; men sa a se konjekti, kòm pa gen okenn mansyone eksplisit sou sò bibliyotèk la.
Li rele Krisyanis tou yon sipèstisyon ki ka touye moun, epi li di kretyen yo te koupab de krim abominab!
Sa a te pèsepsyon jeneral aksepte Krisyanis nan sosyete Women an; ak nan moman sa a, sèlman yon nonm vanyan ta kontredi li ouvètman. Sovaj pèsekisyon Nero a nan 64 AD, te swiv pa sa Domitian nan 96 AD, e menm lè yo pa fè fas ak pèsekisyon, Kretyen yo te kontinye konsidere kòm defavorize paske yo te refize adore Seza oswa bondye Wòm yo..
Kòmantè sa a se, Natirèlman gen entansyon plante yon grenn dout ke petèt Krisyanis te evolye nan fòm prezan li soti nan kòmansman plis dout.. Sa, si anyen, ranvèse a te ka a ka wè nan Lèt la pa Clement nan lavil Wòm bay moun Korent yo, ki gen dat c. 96AD:
“… nou te ralanti nan vire atansyon nou an … divizyon ki wont e ki pa sen, ki tèlman etranj nan lespri Bondye chwazi yo, e poutan kèk moun ki gen tèt chaje ak ensousyan te limen nan yon bagay foli konsa, ke li fè yo pale anpil move bagay sou non ou, yon fwa tout moun te onore anpil e yo te byen renmen anpil. … Paske, ki moun ki te janm rete nan mitan nou epi ki pa t 'pwouve vètye ak fèm lafwa nou an oswa ki pa t' sezi wè modération ak respè nan pyete kretyen nou an.? oswa ou pa t di sou dispozisyon nòb ou nan Ospitalite? … Tout sa ou te fè se te san patipri sou moun; … nou soumèt tèt nou bay chèf nou yo … Sou jèn gason yo ou enjwenn panse modere ak apwopriye; medam ou te mande yo pou yo ranpli tout devwa yo ak yon konsyans san repwòch, san repwòch e ki pwòp., rann pwòp mari yo lanmou ki te dwe pou yo a …”
Sepandan, nou pa konplètman depann sou prèv kretyen yo konfime ke kretyen yo pa te mechan yo pwopagann sa a te fè yo te.. Tou de ekri Pliny la Jenn ak Lisyen nan Samosata (ke nou pral revize pita nan seksyon sa a) konfime karaktè moral dwat premye kretyen yo. Sèl erè reyèl yo, soti nan yon pwendvi Women, yo te sa yo rele 'sipèstisyon yo’ nan kwè nan rezirèksyon mò yo ak Divinite Kris la, ak 'ateis yo’ refi bondye Women yo ak divinite Seza.
Men, achiv Imperial yo pa ta janm rele Jezi, 'Kris', e Pilat te yon prefè, pa yon prokuratè.
Surprenante, kèk entelektyèl site sa a kòm si se te prèv grav nan entèpolasyon kretyen. Men, pèsonn pa sijere ke achiv enperyal yo te rele l Kris la; ak Tacitus te kapab diman eksplike derivasyon an nan 'Kretyen’ san yo pa itilize non an, li te kapab?
Osi lwen ke tèm nan 'procurator’ se konsène, byenke li jeneralman refere yo bay ofisye finansye nan yon pwovens, li te itilize tou pou dekri gouvènè yon pwovens Women twazyèm klas la, tankou Jide. Jozèf, pa egzanp, abityèl itilize tèm nan nan fason sa a. (Pasaj la sou 'Jak ki jis la’ kòmanse, “Epi kounyeya Seza, lè yo tande lanmò Festis, te voye Albinus nan Jide, kòm pwokirè.”) Sepandan, Okenn nan ekriven Nouvo Testaman yo pa itilize tèm sa a, prefere dekri li kòm 'gouvènè'; konsa, si anyen, sa a diskite kont li se yon entèpolasyon kretyen.
Tout Tacitus’ liv ki gen rapò ak peryòd apre syèj la te disparèt misterye. Poukisa? Sulpicius Severus, nan 5yèm syèk la, di Women yo te detwi tanp Jerizalèm pou anpeche li te yon enspirasyon pou jwif ak kretyen. Ki jan li te fè konnen? Èske yo te detwi pou siprime konesans ke kretyen yo te asosye ak jwif yo ak goumen bò kote yo nan lagè jwif yo??
Trè fantastik! Depi liv Travay la di nou sa, anvan destriksyon tanp lan, te gen yon gwo prezans jwif kretyen nan Jerizalèm, ke adorasyon yo te oryante sou tanp, e ke yon bon mezi tolerans mityèl te devlope sou enfliyans Jak la ki jis la, sa ki te la pou siprime? Kretyen yo te gendwa te pran pozisyon ak Juif yo nan kòmansman revòlt la. Sepandan, lè fòs women yo te avanse sou Jerizalèm kretyen yo, sonje Jezi’ pwofesi, abandone vil la. Juif yo te konsidere yo kòm trèt pou sa, e Jezi te vin tounen yon non yo rayi. Konsa, si Tacitus te mansyone kolaborasyon jwif-kretyen, li ta dwe te anvan syèj la, pa apre li.
La … Temwayaj Flavian … parèt nan tout vèsyon ki egziste deja nan Josephus …
Oh non li pa fè sa! Li se yon falsifikasyon Ris!
Sa a se yon moso trè komen nan move enfòmasyon. Pasaj Josephus yo rele Ris oswa Slavonik la se yon bagay byen diferan. Li se yon entèpolasyon long yo te jwenn nan kèk vèsyon Ris ak Woumen nan 'Lagè jwif la’ – pa 'Antikite yo’ (nan tout kopi li te ye kote yo ka jwenn Testimonium Flavianum la). Li repete tèks Testimonium la (yon sèl kòz posib nan konfizyon ant de la) men ak byen kèk ajoute nan gou klèman kretyen. Kèk entelektyèl te sijere ke li ka te baze sou yon sous ki pi gran: men gen ti prèv pou sipòte sa; ak opinyon dominant la se ke li te ajoute nan apeprè 10yèm oswa 11yèm syèk la.
Testimonium Flavianum nan tèt li se konnen yo te egziste nan fòm jodi a depi 4yèm syèk AD., lè Eusebiis te site l nan Istwa Eklezyastik li a. Gen yon sèl li te ye variant. Yon istwa 10yèm syèk arab nan mond lan, “Kitab al-'Unwan”, ekri pa Agapius, evèk kretyen Melkite nan Hierapolis, nan Azi Minè, atribiye Jozèf la tradiksyon sa a:
“Lè sa a, te gen yon nonm ki gen bon konprann yo te rele Jezi. Konduit li te bon, ak (li) te konnen yo te vètye. E anpil moun nan mitan jwif yo ak lòt nasyon yo te vin tounen disip li yo. Pilat te kondane l pou yo te kloure l sou kwa e pou l te mouri. Men, moun ki te vin disip li yo pa t abandone disip li yo. Yo rapòte ke li te parèt devan yo twa jou apre Krisifiksyon an, e ke li te vivan; se poutèt sa li te petèt Mesi a, konsènan moun pwofèt yo te rakonte bèl bagay.”
Vèsyon sa a se anpil mwens evidamman kretyen. Gen kèk entelektyèl sijere li ka menm reflete Jozèf’ mo orijinal la: men lòt moun konsidere sijesyon sa a 'petèt li te Mesi a’ endike li tou te modifye. Sepandan, kòm pa gen anyen lòt konnen sou vèsyon an nan Jozèf ki soti nan ki Agapius rale sitasyon sa a, diskresyon savann mande pou nou konsantre analiz nou sou tèks estanda a, ki gen jeneyaloji ka remonte 6 syèk pi bonè.
Atizanal, se pa li?
Atizanal? E ankò nayif ase pou genyen ladan yo ensèsyon kretyen flagran evidan tankou, 'si vre yon moun ta dwe rele l 'yon gason', 'Li te Kris la’ ak, 'Li parèt devan yo sou twazyèm jou a, gen lavi ankò, jan pwofèt Bondye yo te predi’? Pou fè sa a sanble menm yon ti kras posib ou gen ipotèz omwen de entèpolateur – premye a yo te ekstrèmman devious ak entelijan, e li te ale nan yon gwo pwoblèm jis pou anrejistre pou pitit pitit ke Jezi se lidè yon sèk mesyanik., touye sou lòd Women, ki te apèn vo yon mansyone. (Li nan atik prensipal la pou wè kisa Testimonium la sanble san entèpolasyon evidan yo). Pa vrèman trè entelijan ditou, lè ou panse osijè de sa!
Jozèf’ referans orijinal te pwobableman anpil mwens flater!
Petèt se konsa: men pa gen okenn prèv manipulation nan pasaj sou Jak la, ak kontèks kòmantè a pa vrèman ofri anpil espas pou enklizyon remak denigre sou Jezi., kòm li ta detounen naratif prensipal la. Si li te di yon bagay tankou, 'sa yo rele Kris la', oswa 'ki rele tèt li Kris la', ki lè li te chanje, ak ki moun? Kòm deja note, li te konnen nan tan anvan kretyen yo te gen kontwòl sou kontni an nan sous jwif ak Women. Epitou, e jan nou ka wè nan Testimonium la, si entèpolateur yo nan Eusebiis’ tan te pran li sou tèt yo amande pasaj la, li pa posib ke yo ta kontan kite li kòm yon senp, 'ki moun ki te rele Kris la'. Li se pi plis posib pou konkli ke Testimonium nan tèt li te referans a mwens flater.
Temwayaj la te kapab anpil mwens flater pase vèsyon edited ou sijere!
Wi, sa posib. Nou konnen nan Nouvo Testaman an ke kèk Juif te di bagay trè enkonpliman sou Jezi.
Si istorikite Jezi te yon pwoblèm, poukisa okenn nan premye sitasyon kretyen sa yo pa sèvi ak Josephus pou objektif sa a?
Se konsa ou di!
OK, ann gade sa a an detay. Orijèn mansyone Jozèf’ referans a James twa fwa:
“Epi Jak sa a te vin gen yon gwo repitasyon nan mitan pèp la pou jistis, sa Flavius Josephus, ki te ekri ‘Antikite Juif yo’ nan ven liv, lè yo vle montre kòz poukisa pèp la te sibi gwo malè ke menm tanp lan te raze atè., te di, ke bagay sa yo te rive yo dapre kòlè Bondye a kòm konsekans bagay yo te oze fè kont Jak, frè Jezi, yo rele Kris la.. Ak bagay la bèl bagay se, sa, menm si li pa t aksepte Jezi kòm Kris, li te toujou bay temwayaj ke jistis Jak te tèlman gwo; epi li di ke pèp la te panse ke yo te soufri bagay sa yo akòz Jak.” (Kòmantè sou Matye 10.17)
“Koulye a, ekriven sa a, byenke pa kwè nan Jezi kòm Kris la, nan chèche kòz ki te tonbe nan Jerizalèm ak destriksyon tanp lan, alòske li te dwe di konplo kont Jezi a te lakòz kalamite sa yo te rive pèp la., depi yo touye Kris la, ki te yon pwofèt, di kanmenm – ke yo te, byenke kont volonte l, pa lwen verite a – ke dezas sa yo te rive jwif yo kòm yon pinisyon pou lanmò Jak ki jis la, ki te yon frè Jezi yo rele Kris la, – Jwif yo te touye l', byenke li te yon nonm ki pi distenge pou jistis li. Pòl, yon vrè disip Jezi, di ke li te konsidere Jak sa a kòm yon frè Senyè a, pa tèlman sou kont relasyon yo pa san, oswa nan yo te leve ansanm, kòm akòz vèti li ak doktrin. Si, lè sa a,, li di se poutèt Jak yo te fè dezolasyon Jerizalèm pou yo pran jwif yo, ki jan li pa ta dwe plis an akò ak rezon ki fè yo di ke li te rive sou kont (nan lanmò a) nan Jezikri, nan divinite ki gen anpil Legliz se temwen, konpoze de moun ki te konvoke nan yon inondasyon peche, e ki te mete tèt yo ansanm ak Kreyatè a, epi ki refere tout aksyon yo bay bon plezi li.” (Kont Celsus 1.47)
“Men, nan epòk sa a, pa t 'gen lame alantou Jerizalèm, anglobe ak fèmen ak sènen li; paske syèj la te kòmanse nan rèy Nero a, e li te dire jiska gouvènman Vespasian an, Tit, pitit li a, te detwi Jerizalèm, sou kont, jan Jozèf di, nan Jak la ki jis, frè Jezi yo te rele Kris la, men an reyalite, jan verite a fè klè, akoz Jezikri, Pitit Bondye a.” (Kont Celsus 2.13)
Kòm ou ka wè, premye sitasyon an se piman yon kòmantè sou gwo konsiderasyon Jak te genyen nan jwif yo. De lòt yo rive nan kontèks yon diskisyon sou rezon ki fè yo destriksyon Jerizalèm (ki Josephus te gen aparamman, nan yon referans kounye a pèdi, yo te atribiye nan jijman Bondye a pou sa ki mal fè kont James). Nan tou de ka sa yo, Pwen prensipal Origen an se sa, si sa te yon jijman pou lanmò Jak la, pa plis se te reyèlman yon jijman pou lanmò Kris la. Pa gen yon sèl fwa Orijèn sèvi ak Jozèf kòm prèv pou Jezi’ istorikite; enkyetid li se ak sa moun panse de Jezi: pa si yo kwè li te egziste oswa ou pa.
Donk si pasaj la te egziste, poukisa Origen pa mansyone li?
Li fè sa, lè li admèt ke Jozèf pa t rekonèt Jezi kòm Kris. Men, jan li parèt ke pasaj orijinal la pa gen anyen ki itil pou li, ak ton li yo te jeneralman meprizan (e se poutèt sa ofansif, nan yon pwendvi kretyen), ki rezon li ta gen pou l site li? Valè sèlman li se kòm yon konfimasyon ekstèn nan istorik debaz Jezi’ lavi: ak nan epòk li a sa ki te tou senpleman pa yon pwoblèm, jan yo te diskite deja (woule moute pou revize sa).
Reyalite a se, premye dosye jwif yo te dekri Jezi kòm yon timoun ki pa lejitim, yon rebelyon ak yon majisyen!
Depi levanjil yo di nou ke Jezi’ opozan yo te pote akizasyon sa yo kont li, nou ta gen plis rezon pou nou doute dosye istorik la si referans sa yo pa t egziste. Nou konnen ke yo te fè, byenke pifò yo te pèdi. Sepandan, majorite a nan yo te leve apre schism ki genyen ant Jidayis ak Krisyanis, apre destriksyon tanp lan. Nan epòk sa a, objektivite istorik te tonbe anba santiman patizan.
Jis! Premye Krisyanis te jis yon koleksyon istwa sipèstisye! Se pa lafwa sistematik ke legliz la te evolye pita.
'Fray pa. Kounye a se jeneralman rekonèt ke pi gwo Nouvo Testaman an te ekri pa 70 AD, enkli lèt Pòl yo, Se konsa, teyoloji esansyèl lafwa kretyen an te deja defini klèman nan lavi temwen vivan yo.. Referans a Krisyanis kòm 'sipèstisyon’ pa ekriven eksklizyon gen yo dwe wè nan limyè a nan pwòp sistèm kwayans yo. Pou Women yo, Kretyen yo te ‘ate’, paske yo te rejte pwennvi jeneral yo ke Seza te yon bondye, ak 'sipèstisye’ paske yo te kwè nan rezirèksyon pami mò yo.
Origen te deklare ke Jezi te pran non an nan men granpapa l, papa Jozèf, ki moun ki te di yo te rele Panther.
Eksepte pa gen okenn prèv yon pratik konsa – e menm lè sa a li ta dwe granpapa matènèl li.
Pratik la dokimante nan Talmud Babilonyen an: Yebamòt 62b. Ou ka panse ke yo ta sipoze ilejitimite ak Se poutèt sa itilize liy jenetik la atravè Mari, oswa sonje pratik la pita nan trase tout desandan jwif nan liy fi a. Men, koutim nan epòk sa a se te swiv liy gason an.
Men, poukisa rimè yo te di espesyalman papa a te yon leyonè Women?
Eske ou pa janm tande istwa yo sou ti fi ak sòlda?
Mwen gen tout bon ak li son yo dwe yon posiblite pi plis chans si ou pa achte nesans jenn fi!
Pa gen dout. Ak moun ki nan Nazarèt pwobableman pa t ' achte lide nan nesans jenn fi a.
Page kreyasyon pa Kevin wa
tanpri sonje! Si w vle fè kòmantè sou youn nan atik ki nan paj sa a, tanpri swiv li 'Retounen nan atik prensipal la’ lyen epi chèche fòm kòmantè a nan pye paj sa a.