'Q’ da kuma Bisharar faɗi.

'Q’

Kamar yadda ya bayyana a sarari cewa babu ka'idar mai gamsarwa ta bayyana yadda kowane bishara ɗaya zai samo asali daga kowane ɗayan, Jin hankalin masanin ya juya ga ra'ayin cewa an saita Bisharu daga wani nau'i na 'proso-Bishara'. Daya irin wannan ka'idar ta kasance 'proto-Mark'; Amma wannan bai bayyana dalilin da ya isa ya zama da yawa a cikin Luka (kusan na biyar) wannan ma sukayi daidai da Matta amma ko dai ba ya nan, ko mahimmanci daban a, Mark.

An ba da shawarar wannan wurare zuwa Matta da Luka, amma ba Mark, ya samo asali ne daga wani takaddar batattu, da aka sani da 'Q'.

Wannan ka'idar da ta dace. Amma, Yin hankali a cikin zuciyar Luka da cewa akwai 'da yawa’ Irin wannan asusun, Yana buƙatar zama ƙarƙashin kofa mai zuwa:

• Abu ne mai yiwuwa cewa abubuwa iri daya da asusun da suka bayyana da yawa tushe daban-daban. Sakamakon haka, Ba a iya ɗauka cewa wurare da ke bayyana suna bayyana a cikin Mark kamar yadda Matta da Matta ba zai iya kasancewa cikin 'Q'.
• Babu wani musamman dalilin da ya sa duk waɗannan waɗannan wurare ya kamata daga wannan takarda tushe ɗaya. Matta da Luka ma sun iya samun damar zuwa wurare daban-daban, magana ko rubuce, wanda kawai ya faru ya haɗa da waɗannan ambato.
• Hakanan ba lallai ba ne ambaton wannan ba lallai ne ya zo daga wannan tattaunawar iri ɗaya ba. A matsayin malamin ibada a cikin al'adun baka na Yahudawa, Yesu ya huta a kan abubuwa iri ɗaya akan lokatai daban-daban ga masu sauraro daban-daban.

Duk da waɗannan raunin, Ka'idar ta sami irin wannan shahara cewa mutane da yawa suna magana kamar yadda aka tsara; Ba, Kuma babu wani tabbatacciyar magana ta waje da ya taɓa wanzu. Abin da ake kira kwafin 'q’ an ƙirƙira ta hanyar sauki dabara na shan abubuwan da ke sama daga Matta da Luka, kuma haɗawa da su cikin rubutu guda. (Wannan ya ƙunshi gwargwado mai daraja game da mafi kyawun ma'ana: Amma bambance-bambance suna da ƙarami, Don haka ba shi da mahimmanci wanda ake kawo sigar.)

Da kawai yanayin yanayin 'Q', da kuma kogon da ke sama, suna da matukar muhimmanci a kiyaye; sabo da, Kamar yadda muke gani, Masu sukar zamani da yawa na zamani’ kamar dai ya tabbatar da cewa an kirkiro Linjila ta hanyar ƙara daga baya tatsuniyoyi daga baya da na baya wanda ya kasance daga abubuwan sama. A zahiri, Yana tabbatar da komai a bayan yiwuwar wannan takaddar, ko takardu, iya sun wanzu kuma an yi amfani dashi azaman a Tushen da marubutan Bishara.

Ajanda

Hanyar da 'Q’ an samo shi yana nufin cewa duka 'q’ malamai dole ne su yarda da Luka da Matta a matsayin Sihdip, tun Ba tare da su babu 'Q’ rubutu. A kowane hali, daga yanayin tarihi, Tabbatar da Takaddun Hikima don wannan yana da matukar wahala cewa babu wani madadin na ainihi.

Amma da yawa daga cikin wadannan malamai har yanzu ne ba a yarda da wannan ba, saboda kyakkyawan dalili cewa Linjila dauke da yawa kwatancen abubuwan da ke faruwa, da ban mamaki da Yesu ya ce game da kansa, ALLAH da rayuwa bayan mutuwa. Ba tare da la'akari da abin da ayoyin suke faɗi ba, Ba za su iya yarda da cewa Yesu a zahiri ya yi kuma ya faɗi waɗannan abubuwan ba.

Mummunan matsalar anan shine fassarar tsarin aiki a kan abun ciki. Misali, Duk da hujjar fari mai rauni ga IliAD, Kadan malamai za su taba tambayarta, Tun da babu - wanda ake tsammanin zai dauki abin da ya dace sosai. Ba ya da'awar zama asusun ido. Babu wata shawara cewa har zuwa homer da kansa zai girgiza rayuwarsa a kan ƙarshensa; kuma tsakanin abubuwan da suka faru ya bayyana da rubuce-rubuce da akwai lokacin da tatsuniyoyi da almara don haɓaka.

Tare da Sabon Alkawari, shari'ar ta bambanta sosai. Idan Linjila da gaske sune ingantattun shaidar mabiyan farko na Yesu na farko, Sannan aka bar mu da zabi madaidaiciya kamar yadda za mu yi su: ƙarya, roba ko gaskiya? Kamar yadda zamu gani, Yana da matukar wahala a fridund na farkon biyun tare da abubuwan da aka bayar. Yana kalubalantar dukkan rayuwar mu gaba daya kuma tana bukatar amsa; da dubunnan sun ba da rayukansu maimakon ta musanta gaskiyar sa, fara da waɗancan na farko mabiyan farko.

Hanya mafi sauki don kauce wa fuskantar abun ciki shine ci gaba da kalubalanci amincin. Malamai kamar mutum ne a matsayin sauran mu; Say mai, A gare su, Wajibi ne a kula da cewa kawai ingantattun hanyoyin sune waɗanda suka dace da tunaninsu. Yanzu za mu ci gaba da bincika yadda wasu suke nema.

Kin yarda da Markus

Mun riga mun nuna hakan, Ko da mun yarda cewa 'Q’ Takardar da za ta kasance, Wannan ba ya ba da hujja game da ƙin yarda da abubuwan da suma suna nan a Mark. Da ma'ana, In babu bayyananniyar hujja ga akasin haka, Duk wani nassi wanda duk hanyoyin da aka tabbatar da su duka ya kamata a dauki ƙarin, ba kasa da, abin dogara. Amma waɗannan malamai suna ɗaukar sabon ra'ayi, da'awar duk wannan nassi (kuma akwai mutane da yawa) shine sakamakon 'Kafar’ ta Mark, kuma sallama shi a matsayin 'ba abin dogaro ba.’

Don haka ta yaya suke ƙoƙarin gaskata wannan matsayin? M, Yarjejeniyar tana da cewa Matta da Luka sun yarda da mafi kusa lokacin da suke bin Mark, Saboda haka dole ne su kasance suna kwafin daga Mark (ko saiti-alama). Saboda haka, Maimakon wannan kasancewa shaidar shaidu uku, Wannan shaidar daya kawai; wanda, suna ba da shawara, ya dace ko ƙirƙirar waɗannan ayoyin don tallafa wa kallon koyarwar kansa.

A zahiri, Duk gardamar ta ba da labari ne. Matsayi na Yarjejeniyar Tsakanin Matta da Luka yana da m m. Sama, misali, Matiyu 3:11 da kuma Luka 3:16-17, wanda ya yarda da kyau sosai, Kodayake ba ta nufin daidai ba; duk da haka an yarda waɗannan 'Q’ rubutu duk da samun daidaito a cikin Mark 1:7. Sannan kwatanta abubuwan da suka faru biyu da aka bayyana a cikin Matta 19:13-22, Mark 10:13-22 da kuma Luka 18:15-23, An zabi a bazuwar daga cikin wurare da yawa da aka ƙi. Yana da matukar ma'ana wanda ya biyo baya; Duk da haka a cikin biyun Mark ya bayyana Yesu’ amsoshin motsin rai a cikin yanayi daban daga na Matta da Luka, bayar da karya ga shawarar da suka kwafe daga gareshi. Wannan matakin bambancin ya fi dacewa da shaidar Luka zuwa ga wurare da yawa da kuma ilimin farko na farko fiye da waɗannan tunanin juyin halitta.

Irin waɗannan ƙin yarda a fuskar da akwai shaidar waje. A Ubannin Ikklisiya na farko Shaida wannan alamar ta bishara ta kai tsaye game da shaidar Peter, wanda aka nada a matsayin shugaban ikkilisiya ta wurin Yesu da kansa, Kuma don wa alamar ta yi aiki a matsayin mai fassara. Don haka ba wai kawai babu kawai babu ingantaccen tarihi ko ƙananan ƙasa a nan don ƙin Markus, Amma yin hakan yana nuna asarar rashin himma.

Janar Kin yarda da farko-na farko-hand

Irin waɗannan malamai ba kawai sun ƙi shaidar shaidar ba, duk da haka; Sun kuma ƙi shaidar Luka cewa akwai hanyoyin da yawa kuma yana da damar zuwa ainihin hanyar ido. Don haka anan, Duk da bukatar yarda da amincin Luka, suna da kyau suna kira shi ƙarya.

A kan waɗanne fili? Masanin Roman yanzu sun amince da Luka a matsayin ɗayan manyan masana tarihi na lokacinsa: Don haka babu hujja a nan. Muhawara na tsawon lokacin da aka rubuta rubuce-rubucen Luka, Kuma mafi yawan masana yanzu sun yarda da abin da suke a ranar daga kafin faɗuwar Urushalima, Lokacin da ya isa ya sami damar zuwa ga shaidar farko. kuma, kamar yadda muka gani a sama, Digiri na Bambanci Tsakanin Linjila yana ba da kansa ga ganin ra'ayoyi da yawa fiye da ɗaya ko biyu.

Don sanya shi kawai, hujja ba ta dogara ne da shaida ba; Maimakon haka yana watsi da shaidar, Domin ya zama dole a samu shi don gaskata abin da yanzu ke biye.

'Q1', 'Q2’ da q3’

Bayan ya isa ga abin da ake kira 'Q'; cikakken-ragewar Linjila, daga abin da aka watsar da adadin rabo, Tsarin yana ci gaba. Abu ne na gaba abin da ya ragu ba cikakken rikodin bane ko dai; Amma sakamakon a baya ne na ayoyin.

yanzu, Idan wasu daga cikin Yesu’ faxin da aka tattara cikin tarin rubuce rubuce, Shaidar irin wannan gyaran na iya samun sosai a cikin matani, ko dai a cikin zabi na kayan ko labarin mai rakiyar; Kamar kamar yadda Matiyu, Markus da Luke Nuna nasu tsarin daban-daban da kuma ƙarfafa. Amma abin da ake iƙirari anan shi ne cewa marubutan da gangan aka kirkira da kuma abin da suka danganta wa Yesu domin ci gaba da nasu dokokinsu.

Don haka yanzu ana fara aiwatar da ƙoƙarin yanke shawara wanda, wai, rubuta menene. Abin sha'awa, Yin hankali da tunanin da'awar da aka yi don rashin aiki a wannan tsari, An sami muhawarar da yawa ko da a tsakanin malamai na wannan lallashewa har zuwa wane ma'auni ya kamata su yi amfani da shi. Misali Jacobobson yana ɗaukar ambato daga Septuagint, da nassoshi ga Yahaya Maibaftisma shaida ne na ƙari, Ganin cewa schultz ya ɗauka kowane ra'ayoyin tauhidi waɗanda ke da daidaici a cikin Hellenistic Tunani wannan.

Wataƙila mafi kusancin tushen dalilin wannan bincike shine na Kloppenborg. Ya yi ƙoƙari su yi amfani da dabarar mai jan hankali bisa manyan jigogi a cikin 'Q'. Ya gano uku daga cikin wadannan: Q1 (wanda ya sa ya ji tsoron ƙin Yesu da Yohanna mai Baftisma), Q2 (wanda ya fi maida hankali ne akan ka'idar dogaro da Allah) da Q3 (Labarin Yesu’ riyawa). Ya kuma yi amfani da ƙarin goyon baya dangane da siffofin yare, lura da cewa Q2 yayi amfani da siffofin SOIN zuwa ga hikima '’ maganganun, Ganin cewa Q1 yana amfani da sifofin labarai da aka sani da 'chreia.’

Don haka kloppenborg da gaske maƙasudi ne, ko shi ma yana da rashin adalci zato? Da fari dai, Kamar yadda tare da jacobson, Schultz, da al., Ya fara da zato cewa 'Q’ Rubutu sun fito ne daga takaddar guda wanda aka yiwa alamar canji mai canzawa, sannan kuma ya nemi sharhi wanda zai iya rarrabe abubuwan da suka kamata ba. Na biyu, Hakikanin halin da ake ciki ya sake kasancewa wuri mai sauki kamar wannan. Kasancewar jigogi da aka yi zargin mallakar Q1 a sassan Q2 na ya zama dole a kagara da Q2. Hakanan ana sanya wurare zuwa ɗaya ko wasu kungiyoyi ɗaya ko wasu kan mahimman muhawara.

Kuma menene hujja ta musamman? Anan kuma, Kloppenborg ya faɗi cikin ɗayan mugayen kurakurai na sukar adabi – Daular cewa salon ilimin yare ba shi da matsala. Abin sani kawai da za a yi tsammanin cewa Yesu’ Babban koyarwar jama'a ('Q2') da za a gudanar a cikin al'adun gargajiya’ salon. Amma sassa da damuwa da Yesu’ ma'amala da shugabannin yahudawa ('Q1') a fili ba 'koyarwa’ Amma labari, haɗe tare da bayyana, sosai m, Magana. Idan waɗannan sun kasance cikin 'hikimar’ hanyar salo, cewa da zai kasance mai shakku, Ganin cewa labarin labari 'chreia’ sun dace sosai. Hakazalika, Yesu’ riyawa ('Q3') yakamata bambanta a salo; Don wannan asusun wani abu ne mai zaman kansa (shi kadai ne) wannan kawai zai iya zuwa ta hanyar gamsuwa ga mabiyansa, kuma a fili ba wani bangare ne na koyarwar jama'a.

Amma menene na Luka daidai yana da'awar cewa Yesu’ Ma'aikatar hada da duka Wadannan abubuwan? Kuma idan, Kamar yadda Luka ya nuna, waɗannan ambato ba su fito daga takaddar asalin guda ba to ya yi nisa da abin mamaki idan rubutu ya nuna nau'ikan jigogi na Interwoven.. Kawai kawai duba kadan a kusa da ɗan lokaci a q3 (Mat 4:1-11 da lk 4:1-13), ka ga yadda Matta da Luka, alhali yarda cikin abu, bambanta da ba kawai cikakken bayani game da abin da aka faɗa ba, amma har ma da jerin jaraba. Wannan ya ba da shawara sosai ba Magana game da takaddar tushen gama gari, Kamar yadda 'Q’ Ka'idodin suna da alama, Amma a maimakon haka suna ambaton kafaffun baki ko na rubutu. Haka kuma, Kodayake Mark bai bayyana abin da ya faru ba, Ya tabbatar da cewa ya faru (Mk 1:12-13).

Menene wannan bincike yake gaya mana? Bayar da ka'idodi da aka yi amfani da shi, Ko da mun sami hanyoyi guda uku daban-daban, duk sun ƙunshi wasu ko duk waɗannan abubuwan guda uku, haɗa su tare kuma suna bincika su ta wannan hanya, har yanzu muna samun irin wannan sakamakon. Don haka wannan ba nuna mana abun da marubutan nan kai tsaye suka yi amfani da su. Duk abin da yake tabbatar da hakan, Ainihin asusun Bishara sune koyarwar hikima, Musanya da musayar cutar da Yahudawa, da kuma asusun wani gwaji na m mutum. La'akari da yawancin masana tarihi sun yarda cewa Yesu na ɗaya daga cikin manyan malamai na kowane lokaci, cewa mutanen sa sun ƙi shi har ya mutu a hannunsu, wannan ba a yarda da shi ba.

Don haka, ya danganta sau daya a kan abubuwan tambaya, yanzu muna da wasu takardu na zahiri Q1, Q2 da Q3.

Bisharar faxin.

Wasu malamai yanzu ci gaba da ƙin Q3, Domin 'almara', da dai sauransu., da Q1, Saboda suna da'awar cewa an ƙirƙira shi bayan marubuci mai mahimmanci na Yahudawa’ ya ƙi yin biyayya ga Allah. Wannan ya bar mu da Q2 – faxin gaskiya game da dogaro ga Allah, da dai sauransu..

Amma ko da ba a yarda da wannan ba, Don haka suna ci gaba da cire wani abu da suka mutu don 'yan cuta’ (watau. na sama na allahntaka) ko, A cikin hukuncinsu, Anyi magana da shi ya ci gaba da kasancewa da Yesu. Daga nan sai su ce cewa abin da ya rage shine asalin 'Bisharar fajinan’ – kawai 'gaskiya’ Rikodin koyarwar Yesu.

TV TV TV (ba wani bayani ba: m, Ya bayyana da juyayi) fim din wasu daga cikin waɗannan nassi. Groupungiyoyin malamai sun zauna a kusa da teburin tattauna ra'ayoyinsu game da ingancin ɗayan Yesu’ maganganun. Kowannensu yana da saiti na alamu masu launi, Jinkirin da aka wakilta game da rubutun da ya fito daga cikin sasantawa. Mutum zai ce, 'Wannan ba ya jin daɗi kamar wani abu da Yesu zai faɗi,’ wani kuma ya tunatar da shi wani maganar Yesu, da dai sauransu.. Bayan tattauna shi na ɗan lokaci, sun zabe ta hanyar nuna alamun su, kuma ya koma. Amma sharuɗɗan da suke amfani da su ne da gaske Ra'ayoyin ƙwarewa dangane da ra'ayoyinsu na Yesu. Ainihin tattaunawa na shaidar matani ya kusan babu.

Irin waɗannan ka'idoji, i mana, Shahararren shahararrun masu shakka, da kuma yanayin rikice-rikice ya ba da tabbacin matsayin mai siyarwa. Masu ba da furofesoshinsu suna magana kamar waɗannan tabbatattun abubuwa ne na kimiyya, yarda da duka amma mai saƙo. Amma, Kamar yadda wannan batun ya nuna, wannan bai yi ba. Wataƙila wannan sharhi daga 1995 Binciken littafin Britanica Encyclopaedia littafin Babi na abubuwan da suka faru a ƙarƙashin taken, Addini,’ (shafi 266) zai taimaka sanya wannan baya a cikin mahallin:

“Jesusar Seminar, Kungiyar ta 74 Malaman littafi mai tsarki kafa a 1985 Don ganin Yesu na tarihi ta hanyar ilimi, zuga wani jayayya tare da littafin 'Bisharu guda biyar: Binciken ingantattun kalmomin Yesu.’ Yarar da aka kammala da cewa 82% daga cikin faxin da aka dangana ga Yesu a cikin Littafi Mai-Tsarki bani ne. Wasu masana ilimi wanda ya banbanta da asusun Nassi wanda ya jawo hankalin A wannan shekarar hade da 'Yesu: Tarihin juyin juya hali’ ta John Dominic Crossan (Dubi tarihin rayuwa), 'Bisharar da aka rasa’ by burton l. Wack, 'Sadu da Yesu kuma a karon farko’ ta Marcus j. Borg, da kuma addinin Yesu Bayahude’ Daga Geza Vermes. Waɗannan ayyukan sun dogara da nauyi a littafin Q, tarin abubuwa da aphorisms dangana ga Yesu cewa malamai a cikin tambaya imani an yi amfani da su kamar yadda Matta. A watan Yuni Babban taron “Maimaita Baibul don Ikilisiya,” An gudanar da shi a Northfield, Minn., Ya kusantar da cewa masu ilimin tauhidi wadanda suka dauki wannan kungiyoyin da suka samu kamar na The Cibiyar Yesu ba ta da fassara Littafi Mai-Tsarki ta cire shi a cikin majami'ar a cikin cocin garin.”

Karshe na karya daga wuraren ƙarya.

Wasu suna da'awar cewa Bisharar faxiniya toka ce ta babban iko: Amma wasu da yawa sun same shi a hankali, kuma an barsu mamaki abin da ya sa Yesu ya kamata ya kai ga irin wannan sanannen sanannen duniya don koyarwar kamar waɗannan. Suna iya tambaya da kyau: Ga mafi yawan abin da ya rage shine ɗan ƙaramin bambanci da bayanan da yawa na sages, duka kafin da tunda. Amma abin da kuma za ku jira, Lokacin da yawancin bambance-bambancen Yesu’ An shirya koyarwar?

Har ma an yi iƙirarin hakan, Kamar yadda Bisharar faxin ya ƙunshi nassoshi zuwa sama, tashin matattu, al'ajabi, da dai sauransu., Wannan ya tabbatar da cewa an kara da su daga baya. Amma, Kamar yadda muka gani, wannan shine kawai saboda bisharar faxin da aka haddasa kan wannan zato ta hanyar gyara maganganun da yawa a cikin akasin haka.

Wani kuskuren gama gari shine rikice-rikice tsakanin Bisharar maganganu da 'q'. Tsohon wani ƙayyadadden magunguna ne na 'Q': Amma masu ba da gudummawa sau da yawa suna magana kamar su biyun sun kasance daidai.

Hakanan ana yawan da'awar cewa wani taron kabilanci na farko, da Bisharar Thomas, ya ƙunshi yawancin 'ya'yan itace da yawa daga Bisharar faxin. Wannan yana yiwuwa: Duk abin da za a iya faɗi shi ne cewa kamar yadda ya bayyana ya yi amfani da wani lokacin tarin Yesu da wuri’ faxin a matsayin daya daga cikin hanyoyin: Sauran sassan sun kasance masu sihiri sosai.

Kuma menene game da Linjila na gaskiya da kamala, waɗanda ta Bitrus, Yahuza da Philip – har ma da mata?

Kammalawa

Duk abin da za a iya faɗi game da 'Q’ Ka'idar ita ce asalin haka ko tushe, rubuce ko baka, iya wanzuwa kuma an yi amfani da marubutan Bishara. Amma yunƙurin amfani da wannan takaddun bincike a matsayin tushen don ƙarin cirewa – sannan kuma ya bayyana waɗannan a matsayin shaida’ Don yanke hukunci wanda a fili ya musanta takaddun tushen farko da kuma shaidar tarihi na waje – Faɗa mana kaɗan sai dai wasu mutane suna matukar bukatar dalili na yanke watsi da shaidar Linjila.

Back to main labarin.