Shaidar Early Church Sources.

Sabon Alkawari yayi ikirarin Marubuci.

Bin al'adar al'ada ta lokacin, babu ɗayan bishara a bayyane ya ambaci marubutan su. Duk da haka:

a) Gabatarwa zuwa ga Luka (1:1-4) da Ayyukan Manzanni (1:1-2), haɗe da salon rubutun su, nuna wadannan an rubuta su iri daya, masu ilimi sosai, mutum. Gabatarwar bisharar na nuna cewa yana sane da wanzuwar wasu bayanan Yesu’ rayuwa, amma yana neman gabatar da ingantaccen asusun da aka tsara fiye da yadda aka yi ƙoƙari a baya; Yayinda gabatarwar Ayyukan Manzanni ya nuna wannan an rubuta shi azaman cigaban bishara. Sauya daga mutum na uku zuwa mutum na farko jam’i (abin da ake kira ‘mu’ wurare) a cikin sassan Ayyukan Manzanni 16, 20, 21, 27 da kuma 28 nuna cewa shi abokin tafiya ne na St.. Paul.

b) Bisharar yahaya tana dauke da nassoshi da dama ga wani almajirin da ba a ambata sunansa ba wanda Yesu ya fi kaunarsa kuma wanda ya jingina da shi a cin abincin dare na ƙarshe don neman sanin Yesu’ mayaudari. An gano wannan almajirin da ba a ambata sunan sa ba a cikin Yahaya 21:20-4 a matsayin tushen farko na bishara. Ba a fili yake ba Bitrus, wanda ake yawan ambatashi da suna: amma bayanin da sauran alamun sun dace sosai da John, wanda ba a bayyana sunansa ba ko dai. Wasikun Yahaya an dangana ga marubucin iri ɗaya; ko da yake kuma ba a saka sunansa a cikin ɗayansu ba. Yahaya kuma a bayyane ya bayyana a matsayin marubucin Wahayin Yahaya: kodayake wannan bai ƙunshi abubuwan da suka dace da tattaunawar yanzu ba.

Yadda dace! Nazarin rubutu yana nuna Wahayin ba marubucin bisharar Yahaya bane ya rubuta shi!

c) Akwai ɗan takaddama game da ilimin game da yawancin wasikun St Paul, ban da waɗancan ga Timothawus da Titus. Suna nuna salo na musamman da abubuwan koyaswa kuma koyaushe ana bayyana su a matsayin aikin sa, ma'anar da Paul ya ambata a matsayin ingantaccen fasalin 2 Thes 3:17. (Lura cewa wasiƙa zuwa ga Ibraniyawa yayi ba gabatar da da'awar Pauline marubucin.)

d) Dukansu 1 da kuma 2 Bitrus ya fito fili ya bayyana marubucinsu. Wannan wasu malamai sun yi sabani a kansa, kodayake ya kasance ra'ayi na gargajiya. Duk da haka, don kauce wa gardama mara amfani ba a kawo sunayensu a cikin tattaunawar yanzu.

e) Wasikar Yahuda ta ce Yahuza ne suka rubuta ta, ɗan’uwan Yaƙub. Duk da haka, yana ba da shaida kaɗan kai tsaye game da tashin matattu, don haka ba a kawo sunayensu a cikin wannan tattaunawar ba.

Za a tattauna shaidun ciki game da kwanan watan takardun Sabon Alkawari daban.

Shaidar Ubannin Ikilisiya na Farko.

Polycarp (AD 69-155)

Polycarp, bishop na Smyrna, manzo Yahaya ne ya zama almajiri da kansa, kuma an kone shi a kan gungumen azaba bayan ya ki amincewa da imaninsa a bainar jama'a. Wasikar da aka rubuta wa cocin da ke Filibi (kada a rude da wasiƙar NT da Bulus ya rubuta) shi ne duk abin da ya tsira daga nasa rubutun: amma yana da mahimmanci azaman tushe ga marubutan masu zuwa.

Papias (AD 60-140)

Papias ya kasance bishop na Hierapolis a cikin Phrygia, kuma fitaccen marubuci. Rubuce-rubucensa suna rayuwa a yau kawai a cikin ambato daga wasu mawallafa, kamar Eusebius da Irenaeus. Irenaus ya gaya mana cewa shi abokin Polycarp ne kuma ya ji John da kansa. Eusebius ya kawo wata nassi inda Papias ya bayyana yadda zai yi tambaya ga duk wanda ya sadu da shi wanda yake da ilimin farko game da Manzanni da shugabannin cocin farko.. Eusebius shima ya buga bayanin da Papias yayi:

'Alama, ya zama mai fassarar Bitrus, ya rubuta daidai duk abin da ya tuna, ba tare da duk da haka yin rikodi cikin tsari abin da aka faɗi ko aikatawa ta Kristi. Gama shi ma bai ji Ubangiji ba, kuma bai bi shi ba; amma daga baya, kamar yadda na fada, (halarci) Bitrus, wanda ya daidaita umarnin nasa bisa bukatun (na masu sauraronsa) amma ba shi da wani tsari na bayar da haɗin asusun ajiyar kalmomin Ubangiji. Don haka to Mark bai yi kuskure ba, alhali kuwa haka ya rubuta wasu abubuwa kamar yadda ya tuna da su; Gama ya mai da hankali ɗaya kada ya bar abin da ya ji, ko sanya duk wani bayanin karya a ciki.’

An kuma rubuta Papias yana cewa:

‘To to, Matta ya rubuta maganganun a cikin yaren Ibrananci, kuma kowannensu ya fassara su gwargwadon iko.’

Masana sun banbanta game da ko Papias yana nufin cewa Matta ya rubuta a Ibrananci, ko kuma cikin Aramaic, yare na yare na yahudawa.

Irenaeus (AD 120-190)

Irenaus dalibin Polycarp ne, wanda kamar yadda muka gani a sama almajirin Yahaya ne da kansa. Ya rubuta hakan:

‘Matta ma ya ba da rubutacciyar Bishara tsakanin Ibraniyawa cikin yarensu, yayin da Bitrus da Bulus suke wa’azi a Roma, da kuma aza harsashin ginin cocin. Bayan tashinsu, Mark, almajiri kuma mai fassarar Bitrus, ya kuma ba mu a rubuce a rubuce abin da Bitrus ya yi wa'azi. Luka kuma, abokin Bulus, rubuce a cikin wani littafin Bishara da shi. Bayan haka, John, almajirin Ubangiji, wanda ya jingina a kan nono, ya buga kansa da Bishara yayin zama a Afisa a Asiya.’

Clement na Alexandria (AD 155-220) Har ila yau, ya ce na Mark:

‘Yaushe, a Rome, Bitrus ya yi wa'azin kalmar a bayyane kuma ta ruhu ya yi shelar bishara, babban taron sun bukaci Mark, wanda ya bi shi na dogon lokaci kuma ya tuna abin da aka faɗa, don rubuta shi duka. Wannan ya yi, samar da bishararsa ga duk wanda yake so.’

Takaitacciyar

Kodayake ba a ambaci sunayen marubutan bishara a cikin Sabon Alkawari kanta ba, asalinsu na gargajiya an tabbatar da su ne daga Ikilisiyoyin Farko na Farko. Waɗannan su ne hukumomin da suke da kusanci, kyakkyawar alaƙa da manzanni da sauran Kiristocin ƙarni na farko kuma a shirye suke su mutu don shaidar su.

Dangane da shaidar waɗannan kafofin na farko, Matiyu shine farkon bisharar Sabon Alkawari da aka rubuta. Tun da Irenaus ya ce an yi shi yayin da Bitrus da Bulus suke a Rome wannan ya sanya bisharar bayan yawancin, in ba duka ba, wasikun Bulus (Rome kasancewar ƙarshen ƙarshen Bulus).

Mark (kullum gano John Mark, wani almajiri daga Urushalima wanda aka ambata sau da yawa a cikin Ayyukan Manzanni) ya rubuta jim kadan bayan haka, dangane da shaidar Bitrus. Luka ya rubuta bishara daga baya, bi da Ayyukan Manzanni, tare da Yahaya kasancewa na ƙarshe daga cikin manyan shaidu na ƙarshe zuwa tashin matattu da za a rubuta.

Back to main labarin.