Shin, marubutan Bishara, Kwafi Juna?

Musamman na Yahaya

A cewar hukumar uban coci na farko, Yohanna shine bisharar ƙarshe da aka rubuta. Duk da haka, ya bambanta gaba daya da sauran a cikin gabaɗayan gabatarwa da abubuwan da ke ciki, mai da hankali sosai kan tattaunawa ta sirri da kawai alaƙa da ƴan zaɓaɓɓun mu'ujizai. Yawancin waɗannan na musamman ne ga Yahaya, yana ƙarfafa ra'ayin cewa ba a samuwa lokacin da Matiyu, An rubuta Mark ko Luka.

Bambance-bambancen da ke tsakanin sauran bishara na iya zama kamar baƙon abu, amma ga wadannan:

• Kamar yadda marubuci yayi sharhi (John 21:25), Haɗaɗɗen kayan dukan bishara suna wakiltar ƙaramin yanki na Yesu ne kawai’ jimlar ma'aikatar; don haka babu wani dalili na musamman da zai sa Yohanna ya yi amfani da misalai iri ɗaya.
• A bayyane ya yi iƙirarin tunawa da almajirin da ya fi kusanci da Yesu a jibin ƙarshe na ƙarshe. (John 21:20). Wasu dalilai sun nuna shi a matsayin John, wanda tare da Bitrus da Yakubu suka kafa almajirai na ciki (c.f. Mark 5:37, 9:2, 14:33); don haka ya ba shi fifiko musamman wajen bayar da rahoton irin tattaunawar da ya mai da hankali a kai.
• Babban manufar Yohanna ita ce bayyana ainihin wanene Yesu da kuma yadda bangaskiya cikinsa ke kawo rai madawwami (John 20:31). Wannan ya yi tasiri sosai akan zaɓi da gabatar da kayan.

Ko da yake wannan bambance-bambancen ba shi da tushe don faɗin John ya ƙawata asusun farko, malamai sun kasance suna jayayya game da ingancinsa ta hanyar da'awar cewa yawancin ra'ayoyin tauhidin ba a tsara su ba sai a karni na biyu.. Wannan ƙin yarda a yanzu an soke ta ta hanyar gano sassa a cikin Naɗaɗɗen Tekun Matattu waɗanda ke nuna irin waɗannan ra'ayoyin da gaske sun kasance a lokacin Kristi. (ko da yake ba su ƙunshi wani abu da John ya yi kamar ya kwafa ba).

Tambayar Synoptic

A wannan bangaren, nazarin rubutu na Matta, Markus da Luka sun nuna manyan sassa masu kama da juna, ba kawai cikin abun ciki ba har ma da harshen da ake amfani da shi, cewa an yarda gabaɗaya sun zana akan kayan gama gari, na baka ko a rubuce: Don haka gabaɗaya ana kiran waɗannan ukun a matsayin ‘synoptic’ bishara.

Ra'ayoyi sun bambanta, duk da haka, dangane da yanayin wannan dangantakar. A cikin sauran wannan shafi za mu bincika da'awar da suka gina da kuma ƙawata aikin juna. Bayan haka, za mu ci gaba da yin la’akari da shawarar da dukan bisharar uku suka zana a kan tsohuwar tushe ko tushe, ciki har da ka'idar da aka rasa da aka sani da 'Q’.

Shin Marubuta Synoptic Suna Ambaton Juna Aiki?

Gabatarwar Luka ga jihohin Linjilarsa:

‘Da yawa sun yunƙura zana lissafin abubuwan da suka cika a cikinmu, kamar yadda waɗanda tun farko suka ba mu shaidun gani da ido da kuma masu hidimar kalmar.’ Saboda haka, tun da ni kaina na yi bincike sosai tun daga farko, Ya yi mini kyau in rubuta muku asusu mai tsari, mafi kyau Theophilus, domin ku san hakikanin abin da aka sanar da ku.’

Duk da haka, ko da yake Luka ya bayyana a sarari cewa akwai wasu littattafan Yesu’ rayuwa, bai faɗi takamaiman bisharar Markus ko Matta ba. A gaskiya, duk da kamanceceniya, babu wani magana kai tsaye a cikin bishara ga ɗayan sauran.

Za a iya Mark Zama Tushen?

Domin Markus shine mafi guntu cikin bishara, kuma ana samun yawancin kayan sa a cikin Matta da Luka, sau da yawa an ba da shawarar cewa an rubuta Markus da farko kuma sauran biyun sun yi amfani da Markus a matsayin tushe. Akwai manyan ƙin yarda biyu ga wannan ra'ayi, duk da haka:

1. Kamar yadda aka gani a wani wuri, biyu daga cikin uban coci na farko, Papias da kuma Irenaus, bayyana cewa bisharar Matta ta riga ta Markus kuma an rubuta ta asali da Aramaic ko Ibrananci (ko da yake babu kwafin wannan asali na asali a yanzu da ya tsira). Masu shakka suna rangwanta shaidarsu a matsayin 'mai son zuciya'; amma bisa dalilai na tarihi kusancinsu da tushen asali yana nufin ya kamata a dauki shaidarsu da muhimmanci.
2. Duk da kamanceceniya da yawa, akwai bambance-bambance masu ban mamaki tsakanin Markus da sauran bishara. Wasu wurare sun bayyana a cikin Matta da Luka, amma ba in Mark. Hakanan akwai abubuwan ban mamaki da aka samu a Mark (misali. Mark 6:45-8:26; ake yi wa lakabi da 'babban tsallakewa', domin yana da wuya a bayyana dalilin da ya sa da sanin Luka zai cire shi daga bishararsa). kuma, ko da yake yawancin abubuwan da ke cikin Markus sun bayyana a cikin Matta, ko a nan ma akwai abubuwan da ba zato ba tsammani, kamar Mk 4:26-9, 7:31-7 da kuma 8:22-6, haka kuma da bambance-bambancen rubutu. A gaskiya, kamar yadda za a iya lura, wasu daga cikin abubuwan daga waɗannan sassan ba su bayyana a cikin ba.

Ƙarin Matsaloli

Bambance-bambancen da ke tsakanin Matta da Luka ya sa ba zai yiwu ba ko dai ya ga bisharar ɗayan a lokacin rubutawa.. Misali, Bayanan haihuwa biyu kusan kamar suna cin karo da juna a wurare.

Da alama ga? Suna yi!

Da ko dai ya san aikin wani, da wuya ba a yi wani yunƙuri na daidaita su biyun ba.

Matta da Luka duka suna ɗauke da misalai da yawa, da labarin wasu mu'ujizai, wanda ba ya bayyana a cikin sauran. Amma inda abu ya zama gama gari ga duka biyun, yawanci kuma ana samunsa a Mark; wanda ke nuni da cewa kamanceceniyar ta samo asali ne daga tushen tushen abin da duk marubutan uku suka sami dama, maimakon zuwa daya kwafi daga ɗayan.

A takaice, ko ta wace hanya ce mutum ya yi ƙoƙarin gina abin da ake zaton dogara da wata bishara akan wani akwai matsaloli. Akwai wurare da suka bayyana a cikin Markus da Luka (amma ba Matiyu ba), Matiyu da Luka (amma ba Mark) da Matiyu da Markus (amma ba Luka ba).

Sakamakon haka, Yawancin malamai yanzu sun yarda da ra'ayin cewa duka bishara uku sun dogara ne akan tushe na farko.

Back to main labarin.