Amincin Sabon Alkawari.

Abokan adawar Kiristanci sau da yawa ce alfarma Kirista matani ne ba a dogara da. Amma wani jarrabawa na shaida da cewa yanzu da akwai tabbatar da akasin. The shaida ga amincin wadannan ayoyin shi ne vastly fi for wani gagarumin daftarin aiki na kama shekaru. Babban muhawara an taƙaice takaita a kasa. Click a kan links for more cikakken tattaunawa.

1. Dalilin da muhawara.

Ga mutane da yawa ƙarni da AMINCI na Sabon Alkawari takardun da aka ba safai kalubalanci. Amma a farkon karni na 20th a rukuni na masana tarihi, da aka sani da 'mafi girma sukar', tsiwirwirinsu tartsatsi ilimi yarda. Suna da'awar cewa wadannan takardu da aka hankali saba na tsawon fiye da 100 shekaru. Duk da haka, karin 'yan binciken sun karyata wannan ka'idar. Yau, masana tarihi kullum yarda da cewa wadannan takardu da aka rubuta a rayuwar Yesu’ farko almajiransa.

2. More m fiye da duk wasu rubuce-rubucen daga wannan zamanin.

Kafin mu yi tunani game da sakon a cikin Kirista texts, dole mu tambayi wata tambaya. Shin, waɗannan matani a dogara kwafin na asali? Abokan adawar Kiristanci sau da yawa ce wadannan takardu ba su abin dogara. Amma wadannan mutane suna sosai mugun kuskure. Akwai babbar adadin tarihi shaida samuwa amsa wannan tambaya. Yana za a iya kwatanta ta da shaida amfani da su tabbatar da sauran tsoho takardun. Kuma abin da ya aikata wannan show? The Kirista matani ne mafi m fiye da dukan wani littafi daga wancan zamanin. Sir Frederick Kenyon (da darektan da shugaba leburare a dakin tarihi na Birtaniya) ya ce wannan:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… da karshe kwabo shakka yanzu an cire. Littattafai da muke da su ma kamar na asali texts. The Kirista matani ne na gaske tarihi artefacts. Su saƙo ba a canza. Yana iya yanzu za a dauke wani kafa hujja.”

3. Evidence daga farkon coci kafofin.

Wadannan mutane ne da suka yi na sirri sanin manzanni da sauran kafa mambobi ne na farkon coci. Sun kasance a shirye su mutu don shaidarsu. Wadannan kafofin nuna cewa daban-daban haruffa rubuta Paul ne farkon matani a Sabon Alkawali. Sannan, Matiyu ya rubuta na farko bishara. Next, Mark ya rubuta bishara. (Ya yi aiki a matsayin mai fassara ga Bitrus.) Luka sau da yawa tafiya tare da Paul. Luka ya rubuta bishara daga baya, sa'an nan ya rubuta littafin Ayyukan Manzanni. A karshe bishara da aka rubuta ta hanyar da manzo Yohanna.

4. Kiyasta kwanakin watan nan na Sabon Alkawari texts.

A halin yanzu, mafi malaman zaton Luka aka rubuta game da 63-70CE, da kuma Mark game 60CE. Mafi yawansu ba su zaton John ta bishara da aka rubuta game da 90CE. Wasu 'yan littattafai bayar da shawarar a farkon kwanakin: Mark 50CE, Matiyu 55CE, Luka 59CE, ayyukan Manzanni 63CE. wasu malaman, kamar J.A.T. Robinson da kuma Thiering, yanzu bayar da shawarar cewa John ta bishara da aka rubuta kafin Mark ta bishara. Duk wadannan kwanakin fili sanya bisharar matani a cikin rayuwa na Kiristoci da kuma sauran mutanen da suka da kaina halarta da rayuwar Yesu da kuma ma'aikata.

Wasu malamai sun tambaye da amincin haruffa rubuta zuwa farkon Kirista majami'u. Amma mafi shakka yarda da haruffa na Paul cewa an jera below.Historians yawanci yarda da cewa haruffa da aka rubuta a cikin 'yan shekaru na kwanakin aka ba a kasa.

51EC – 1 Tassalunikawa

52EC – 2 Tassalunikawa

53EC – Galatiyawa

55EC – 1 Korantiyawa, 2 Korantiyawa

57EC – Romawa

60EC – Kolosiyawa, Afisawa, Philemon

61EC – Filibiyawa

5. Yadda aka littattafan Kirista Littafi Mai Tsarki zaba?

A arni na farko babu shirin yin jerin hukumance gane texts. Wannan tsari ne kawai ya fara a tsakiyar karni na biyu. By wannan lokaci da dama daga baya matani da aka rubuta. Wasu sun karya ne, da sauransu sun koyarwar ƙarya. Saboda haka mataki ya zama dole. By karshen karni na biyu akwai fadada yarda game da littattafan nan waɗanda ya kamata a amince. Wannan jerin littattafan da aka hukuma da ya tabbatar a karni na hudu. Duk wadannan littattafai da aka rubuta da farko-tsara Kiristoci. A wasu littattafai su ko dai daga ƙarni na biyu, ko na m amincin.

6. Shin, marubutan Bishara, kwafa daga juna?

John Bishara ta ne sosai daban-daban daga cikin sauran uku. John ya gaya labarin wani daban-daban hanyar da ba bayyana duk wannan abubuwan da suka faru da cewa wasu aikata. amma Matiyu, Markus da Luka dauke da sallama mai yawa na wurare da cewa suna kama da juna. Masana tarihi yarda da waɗannan uku marubuta amfani da wasu shared tushen abu. Kuma bã su da daban-daban, ra'ayin game da yadda wadannan uku littattafai da aka rubuta. Daya ka'idar shi ne cewa Matiyu da Luka kara nasu lura ga Mark ta bishara. Amma akwai kamance da kuma bambance-bambance tsakanin kowane bishara. Babu ka'idar game kwashe daya bishara daga wani da za a iya yadda ya kamata bayyana duk wadannan bambance-bambance.

7. Farkon Asusun na Yesu.

Luka bayyane ya yarda da wanzuwar baya fi'ili da kuma rubuta kafofin. Saboda haka shi ne m cewa Matiyu, Markus da Luka amfani da wadannan ayoyin a matsayin dalilin nasu bishara. Wadanda farkon texts aka ba kiyaye. Za mu iya kawai yayata game da yadda wadannan ayoyin da aka shirya. Wasu rare theories da'awar su sanar da abubuwan da ke da sosai daban-daban daga cikin bisharu. Amma wadannan shawarwari musanta san tarihi shaida. Wadannan shawarwari gaya mana son zuciya daga cikin mutanen da suka sanya su. Su gaya mana sosai kadan game da real tarihi Yesu. (Wannan labarin kuma tattauna ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ da kuma ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Idan marubutan Bishara kawo sunayensu sauran kafofin, ba da wannan sa da Linjila untrustworthy?

Za bisharar mawallafa Quote daga rahotannin da ke cewa wasu ne suka rubuta? I mana – (auren) sun kasance gamsu da su daidaito. Su fili yi imani da Linjila ne mai gaskiya ne kuma abin dogara bayanin irin rayuwar da hidimar Yesu. Kuma akwai yalwa da shaida cewa, marubutan Bishara, da kai tsaye ilmi na facts. Wannan ya tabbatar da rabe-analysis. Bambance-bambance tsakanin texts bayyana dabam-dabam ra'ayoyi na mutum mashaidi asusun. Kuma ayoyin dauke da wani yawa na tarihi da kuma al'adu bayanin da aka rasa to daga baya marubuta.