Bisharar Thomas.

Menene?

Bisharar Toma wata gajeriyar takarda ce, yana nufin ya ƙunsa ‘maganganun sirrin da rayayyen Yesu yayi magana da Didymos Yahuza Toma suka rubuta'. Kodayake ya ƙunshi wasu maganganun da aka saba da su ga Matiyu da Luka, an cusa shi da wasu sifofi wadanda suke nuna cewa kungiyar yan wariyar mazhaba ce ta tattara shi.

Kawai 3 samfurori sun tsira. Gutsure biyu, an rubuta shi a yaren Girka, an same su a Oxyrhynchus, Masar, game da 100 shekarun baya. Cikakken rubutu an samo shi a Nag Hammadi, Masar, a cikin 1945 kuma fassara ce ta Koftik, gano a cikin tarin farko na rubuce-rubucen gnostic.

Saduwa

Kwanancin Thomas shine zato mai ma'ana kuma ra'ayin masana ya bambanta sosai. Rubutun Nag Hammadi ya fara daga zagaye 340 AD. Abubuwan guntun Oxyrhynchus an sanya kwanan wata a kusa 140 AD, watakila a baya. Yawancin malamai sun gaskata cewa marubucin karni na 1 ne.

Gaskiyar cewa ta danganta ga Yakub mai adalci matsayi a cikin tsarin allahntaka na abubuwan da shi da Yesu ba zasu amince da shi ba (gani a ƙasa), da karfi yana jayayya cewa farkon yiwuwar kwanan wata ba har sai wani lokaci bayan Yakubu’ mutuwa a 62 AD (cf. Josephus, 'Tarihi', 20.9.1). by bambanci, muna da kyakkyawan shaida cewa Ayyukan Manzanni sun kammala ba da daɗewa ba a da, ko kawai bayan wannan kwanan wata; da kuma Luka, Mark da rubuce-rubucen Bulus an yarda su kasance a baya. Don haka, bisa dalilin saduwa, Sabon Alkawari na da da'awar.

Ingantaccen rubutu

Duk abin da ainihin kwanan wata, da’awar aikin ‘Didymos Judas Thomas’ ba abin yarda bane. Domin, kodayake Yahaya ma yana nufin ‘Toma, ake kira Didymus ', bi da waɗannan kamar sunaye daban-daban suna cin amanar jahilcin marubucin nan game da Aramaic; domin ‘Didymus’ shine kawai fassarar Girkanci na Aramaic, ‘Toma’ (duka biyu ma'anarsu, 'Tagwaye').

Wasu mutane (ba malamai ba, gaba ɗaya!) da'awar cewa Thomas tushe ne mafi tsarki fiye da bisharar NT, kamar yadda ba ayi zina ba. Amma wannan abin gwadawa ne na tarihi, kuma hujjojin basu bada gaskiya ba.

Toma ya ƙunshi maganganun da yawa waɗanda ba su bayyana a cikin kofofin Bishara ba. Kodayake wasu daga waɗannan na iya zama faɗar gaske daga Yesu, wasu kuma a bayyane suke na asali. Misali:

12) Almajiran suka ce wa Yesu, “Mun san cewa za ku bar mu. Wanene zai zama shugabanmu?” Yesu ya ce musu, “Duk inda kake ya kamata ka je wurin James the Just, saboda su ne sama da kasa suka samu.”

Yakubu mai adalci na ɗaya daga cikin Yesu’ yan uwa. Amma Linjila sun gaya mana haka a lokacin Yesu’ hidimar duniya, 'yan'uwansa ma ba su yi imani da Shi ba (John 7:5, Mark 3:21). Sai kawai bayan tashinsa daga matattu suka shiga coci (Ayyukan Manzanni 1:14), kuma James a hankali ya zama mashahuri, a ƙarshe ya zama babban dattijo na cocin da ke Urushalima (Ayyukan Manzanni 12:17, 15:12 da kuma 21:18). Har sai lokacin, shekaru bayan Yesu’ mutuwa, cewa ya sami laƙabin 'The Just’ sabili da adalcin da ya tafiyar da rikice-rikicen Kirista, Bukatun yahudawa da na Al'ummai. Don haka, sosai banda rashin yiwuwar James kasancewar shine dalilin halitta, wannan zance a fili yake ba ingantacce bane.

Hakanan yana yiwuwa a binciki fasikancin da ke gudana ta hanyar kwatanta asalin rayayyun hanyoyin. Duba wannan bayani daga rubutu Nag Hammadi na gaba:

“Yesu ya ce: Wanda yake nema kada ya daina neman har sai ya samu; kuma idan ya samu, zai ruɗe (kusa da kansa); kuma idan ya rude, zai yi mamaki, kuma zai mallaki duka.”

Yaren a nan yana da alamun Gnostic a cikin sautin, musamman wajen amfani da kalmar, 'Duka'. Duk da haka, abubuwan da suka gabata na Oxyrhyncus kawai suna faɗi:

“(Yesu ya ce:) Bari wanda ya gani(inji mai kwakwalwa) kar a gushe (neman har) ya samo; kuma idan ya samu (zai yi) yi mamaki, kuma kasancewa (mamaki)ded, zai yi mulki; an(d mulki), zai yi (sake)st.”

'Duk’ ne a fili a baya Bugu da kari da kuma magana wanda ya maye gurbin, ‘Zai huta” ne reminiscent na Matiyu 11:28, “Kuzo gareni dukkan ku da kuka gaji da nauyi kuma zan ba ku hutawa”. Kashi na farko na maganar yana kama da Matiyu 7:7-8 da kuma Luka 11:9-10, “Tambayi za a ba ku; ku nema za ku samu; ƙwanƙwasa kuma za a buɗe muku. Domin duk wanda ya roka yana karba; wanda ya nema ya samu … (da dai sauransu.)”. Duk da haka, ko da a farkon ma'anarsa, ra'ayin mamaki (daga baya ya rikice) kamar yadda ya zama dole a kan hanyar zuwa mulki alama ya fi dacewa da tunanin gnostic fiye da sauran sanannun koyarwar Yesu.

Saboda haka, nesa da bayar da shawarar Thomas tushe ne mafi tsarki, shaidun suna nuna cewa rubutun ya sami karbuwa na cigaba.

Darussa masu amfani

Duk da bayyane abubuwa masu ɓarna, Toma yana da ƙima ta gaske ga masana saboda ɓangarorinta sun fito ne daga tushe kwatankwacin waɗanda marubutan masu fassara suke amfani da shi. Inda rubutun yayi daidai da Injila, waɗannan na iya ba da alamu game da ainihin kalmomin asalin Aramaic, kamar yadda Yesu ya faɗa. Nazarin rubutu yana nuna cewa wasu maganganun na iya ba da fassarar Aramaic mafi kyau fiye da waɗanda ke cikin Linjila: kodayake a wasu halaye, juzu'in Injila sun bayyana sun fi kyau.

Babu shakka, yana da kyau ƙwarai don neman cikakkiyar fassarar fassarar Yesu’ asali kalmomi. Duk da haka, Ya kamata koyaushe a tuna cewa bambance-bambancen wannan nau'in suna da ɗan iyaka, kuma ba su da wani tasiri mafi girma a kan saƙo gaba ɗaya fiye da yawancin bambancin karatun fassarorin zamani.

Da'awar Tambaya

Duk da haka, wasu malamai sunyi ƙoƙari su yi amfani da Thomas a matsayin 'shaida’ don tallafawa ka'idar cewa ita da Linjila an daidaita su daga baya 'Bisharar Maganar’ ana zargin cewa yana dauke da ‘gaskiya’ faxin Yesu. Ka’idar ‘Q’ tushen ga synoptic bishara an tattauna sauran wurare. Abin da ke da mahimmanci a nan shi ne la'akari da yadda Thomas kansa da gaske yake goyon bayan irin wannan ra'ayi.

An yi iƙirarin cewa akwai kimanin 30% daidaito tsakanin faxin samu a Toma da waɗanda suke a cikin Matta da Luka; da kuma cewa faxin samu a duk uku zo daga Bishara ta faxin. Idan da gaske waɗannan maganganun sun san cewa sun fito ne daga takaddara ɗaya, wannan na iya zama kyakkyawan sakamako. Duk da haka:

• 'Linjilar Maganar’ gini ne zalla: babu wata shaida mai wuya da ta nuna cewa ta wanzu a zahiri.
• Toma ya fi gajarta nesa ba kusa ba har ma da bisharar Mark; kuma wannan adadi yana nufin 30% na Thomas: ba akasin haka bane. Babban adadin ba kamar komai a cikin bishara ba.
• Hanya tsakanin takardu ya sa ya zama akwai yuwuwar cewa akwai wasu nau'ikan gama gari tsakanin tushen su. Ba ya gaya mana yadda wannan lamarin ya faru. Wadannan maganganun sune ya nufa sun fito ne daga tushe na kowa (Yesu da kansa); haka, koda kuwa akwai asusun da yawa, za a ci gaba da samun adadi mai yawa na kayan yau da kullun. kuma, kamar yadda muka gani a baya, Luka ya yarda da kasancewar ba wani rubutaccen tushe ba kawai, amma da yawa.
• Haƙiƙanin haɗin gwiwa ya fi karko fiye da yadda waɗannan da'awar ke bayarwa. Wasu wurare suna kama da juna: wasu suna kama da sassan maganganun da aka samo a cikin bishara. Amma babu wata ma'ana tabbatacciya a cikin tsari na gabatarwa.
• Dangane da abin da ke sama, mafi yawan malamai sun yarda cewa, duk abin da tushen abin da marubucin Thomas zai iya amfani da shi, ya kasance ba daidai yake da na marubutan Linjila.
• Bayanin baya da wasu masu ra'ayin wannan ka'idar sukayi, wato cewa duk wata magana da aka samo a cikin Matta da Luka, amma ba Toma ba, ba da gaske maganar Yesu, shine mara yiwuwa. Madadin haka, yana da kyau a kammala cewa abubuwa iri ɗaya ne a cikin biyu ko fiye da bishara, amma ba Toma ba, kawai kara sanya shakku akan akidar da bata da tallafi da suka samo daga takaddar tushe guda daya.

Lura cewa wannan ba haka bane, daga cikin sauran takardun abin da Luka alludes, daftarin aiki mai kama da Q ko Injila na faɗi ba zai yiwu ba kuma za a yi amfani da shi azaman tushe: yana iya samun. Amma irin wannan tunanin, ci gaba bisa kamanceceniya tsakanin waɗannan takardun, ba za a iya bi da shi ta hanyar da ta dace ba kamar dai an tabbatar da gaskiyar, bawa mai amfani damar watsar da dukkan hanyoyin da basu dace ba. Irin wannan gardamar ta yi yawa sosai a cikin tunaninta.

Kammalawa

a takaice, Thomas takarda ce mai ban sha'awa wacce ke da mahimmancin mahimmanci ga manazarta rubutu. Amma, tunda tana da karancin hanyar tabbatarda takardun shaida, ba a fili yake abin da yake da'awar zama ba kuma ya sha wahala daga zina, bashi da ainihin ilimin tauhidi. Asalinsa shine ainihin sake ginawa wanda ya danganci Linjila, don haka duk abin da yake da'awar ingancin da zai iya yi ya dogara da wadannan. Sakamakon haka, babu ingantacciyar hujja ta ilimi don ambaton Thomas a matsayin sababin ƙi kowane abu daga bisharar NT.

Back to main labarin.