Wat is Freewill?

Yn ús diskusje oer de 'Net P’ masine wy ​​observearre dat as de masine waard net ferteld de foarsizzing dan dat foarsizzing soe altyd wêze korrekt: mar as ferteld, altyd ferkeard. Dus hoe hat dit ynfloed op ús begryp fan frije wil?

De foarsizzer sjocht de masine as folslein deterministysk, en sa leaut dat se kinne altyd sekuer foarsizze de status fan de 'P’ komponint. Mar dit is ûnder foarbehâld fan twa wichtige caveats:

1. De foarsizzer moat folsleine kennis hawwe fan elk aspekt fan 'e masine en har omjouwing dy't de status fan 'P' mooglik beynfloedzje kinne, en
2. As de foarsizzing as korrekt sjoen wurde moat, it moat ferburgen wurde fan 'e masine oant it te let is om te reagearjen. Oars, it sil (hiel foarsisber) wurde ûnderfûn as ferkeard.

Mar, út 'e masine syn eachpunt, it has control over the status of ‘P’ and can demonstrate this by refuting any attempt to predict its status. Wêrom is dit? Is it because it can do whatever it pleases? Nee, it is because:

1. When faced with this situation, its internal system of priorities ‘chooses’ to defy the predicted outcome, en
2. It is constructed in such a way that it has the ability to carry that choice through in spite of the wishes of anyone or anything else.

Thus we could reasonably describe the machine as having a limited form of ‘autonomy’ in these matters; although we would probably hesitate to call this ‘freewill’. So what do we mean by freewill?

Meastal, when we speak of ‘freewill’ we mean our ability as humans to reach our own conclusions, karren meitsje en sûnder hinderjen fan oare minsken of eksterne omstannichheden trochfiere. Mar as wy it sa sizze, wurdt it rap dúdlik dat wy net kinne tinke oan minsklike frije wil as iets absolút en ûnoantaaste.

1. Wy witte net genôch om konklúzjes te kommen mei absolute wissichheid,
2. Wy hawwe net genôch tiid of mentale kapasiteit om de gefolgen fan al ús mooglike karren te evaluearjen, en
3. Net ien fan ús hat genôch kontrôle oer ús omjouwing om hindernissen fan bûten te foarkommen.

It is net myn winsk om 'teologysk te krijen’ op dit punt: mar as wy de boppesteande definysje fan freewill beskôgje, dan soe it ienige wêzen dat omskreaun wurde kin as it hawwen fan absolute frije wil ien wêze mei ûnbeheinde kennis, ûneinige wiisheid en totale kontrôle – mei oare wurden, god.

Foar ús, as minsken, freewill moat sjoen wurde as in relative term; grutter dan de tige beheinde autonomy fan 'e 'Not P’ masine, noch lang net absolút. Om dizze reden, Ik sil meastentiids nei ús minsklike begryp fan frije wil ferwize as 'relative autonomy'.’