Où étaient les disciples?
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Aucun des écrivains évangéliques ne tente un compte rendu systématique des disciples’ mouvements. toutefois, il y a des preuves suffisantes pour former une image de leur lieu probable le matin de la résurrection, et la plupart des contradictions apparentes dans les récits du matin de la résurrection sont assez facilement expliquées une fois que cette question est résolue.
- La nuit de Jésus’ arrêter
- Quand Jésus a été arrêté à Gethsémané, on nous dit que ses disciples ont fui (Mt 26:56, mk 14:50). Pierre a ensuite suivi Jésus dans la maison du grand prêtre (Mt 26:58, mk 14:54, lk 22:54, Jn 18:15). Jean rapporte qu'un autre disciple a également suivi Jésus, et étant d'une certaine manière connu du grand prêtre, était responsable de l'admission dans la cour (Jn 18:15-6). Cet «autre disciple,’ qui revient plusieurs fois dans l'évangile de Jean, peut être identifié en comparant les différentes références en tant qu'auteur de l'Évangile, l'apôtre Jean.
- Comment un pêcheur galiléen pourrait-il avoir une telle influence? John ne nous dit pas, sauf que son récit implique qu'il était fréquemment à Jérusalem. toutefois, L'évangile de Marc mentionne un détail mineur sur James et John: leur père, Zébédée, était apparemment assez riche pour avoir embauché des domestiques qui travaillaient pour lui (mk 1:20). Un homme d'affaires prospère pourrait bien avoir développé de telles relations dans la ville.
- Donc Peter et John sont apparemment restés à Jérusalem la nuit de la trahison, tandis que les autres disciples ont fui. Après tout, avec Jésus arrêté, ils avaient clairement peur de pouvoir être les prochains. Nous savons d'après les récits de l'Évangile que Jésus et les disciples sont souvent restés juste à l'extérieur de Jérusalem, à Mary, Martha et Lazare’ maison à Béthanie; donc il y a de fortes chances qu'ils y soient allés.
- Après son refus, Pierre a quitté la maison du grand prêtre en larmes (Mt 26:75 [lk 23:62]). On ne nous dit pas où il est allé: mais le message aux femmes le matin de la résurrection, Allez dire à ses disciples, et Peter,’ (mk 16:7) implique qu'il évitait les autres disciples.
- Jour de la crucifixion
- Le jour de la crucifixion, on nous dit que les disciples et de nombreuses femmes ont regardé de loin (lk 23:49); la seule exception parmi les hommes étant, Apparemment, John (Jn 19:26). Mais certaines femmes se sont aventurées plus près et ont ensuite regardé quand Jésus’ le corps a été déposé dans la tombe (Mt 27:61 [mk 15:47, lk 23:55]). Ceux-ci comprenaient Marie-Madeleine et Marie mère de Joses (peut-être aussi épouse de Clophas).
- Jour de la résurrection
- Certaines des femmes, comme Marie-Madeleine et Martha, probablement retourné à Béthanie (c'était leur maison, après tout). Jean avait apparemment pris Jésus’ mère Mary de retour à la sienne’ (Jn. 19:27). L'expression ici est idiomatique et signifie normalement «chez lui’ – suggérant à nouveau que John, ou sa famille, avaient un endroit où ils pouvaient rester à Jérusalem.
Création de page par Kevin king
Alors ,à la crucifixion était John. Judas Iscareotean était parti. Où étaient les dix autres … Ils étaient des cordes et ont couru, où? Seules les deux femmes étaient courageuses et le disciple Jésus aimait le plus (maintenant nous savons pourquoi…) étaient là. Et c'est un fait.
salut, SIMON!
Vous semblez avoir manqué la réponse que j'ai donnée à votre question dans l'article ci-dessus sous le titre, «Jour de la crucifixion». L’évangile de Luc nous dit…
“Mais tous ceux qui l'ont connu, y compris les femmes qui l'avaient suivi depuis la Galilée, se tenait à distance, regarder ces choses.” (Fermer 23:49)
Alors l'autre 10 les disciples étaient tous là. Mais ils avaient peur d'être arrêtés - ils ont donc regardé à distance de sécurité. Tous les disciples, y compris John, s'est enfui au début quand Jésus a été arrêté. Ensuite, John et Peter se sont retournés et ont suivi la foule jusqu'à la maison du grand prêtre. John connaissait quelqu'un qui les a aidés à entrer dans la cour. Mais quand Pierre a été reconnu, il a dit qu'il ne connaissait pas Jésus et est ensuite parti en larmes.
Il est donc vrai que tous les disciples étaient des lâches; et je pense que j'aurais été un lâche aussi. Mais peu de temps après, ils disaient à tout le monde que Jésus était vivant; et même des coups, l'emprisonnement et la mort ne pouvaient pas les arrêter. S'ils agissaient comme des lâches quand Jésus était vivant, comment sont-ils devenus soudainement si courageux? En le voyant à nouveau vivant, ou en mentant à ce sujet?
Bonjour,
Je veux comprendre, où étaient les disciples après que Jésus a été crucifié et enterré ? se cachaient-ils, parce qu'ils avaient peur qu'eux aussi subissent les mêmes conséquences?
On ne nous dit pas exactement où les disciples sont allés après Jésus’ crucifixion. Mais ils essayaient certainement de se cacher des autorités juives. J'ai expliqué ci-dessus où ils étaient le plus susceptibles d'avoir séjourné pendant cette période. Mais comme je l'explique aussi dans ‘Pourquoi les disciples étaient Surpris?«, bien que Jésus ait dit à l'avance aux disciples qu'il serait tué puis ressuscité, ils n'ont jamais vraiment cru cela jusqu'à ce qu'ils l'aient revu vivant(voir Mt 16:21-3 & John 20:19-29). Leur idée du Messie était celle d'un héros conquérant qui ne pouvait pas mourir. Alors, quand ils ont vu Jésus tuer, cela semblait être la preuve qu'il avait été un faux Messie; et que les autorités juives et romaines avaient gagné et viendraient après eux. Ils voulaient probablement s'éloigner de Jérusalem le plus tôt possible. Mais les longs voyages avec des bagages étaient interdits le jour du sabbat; ils ne pouvaient donc pas risquer de partir jusqu'à ce que la première des foules ait commencé à quitter Jérusalem le lendemain.
Salut l'administrateur, Merci pour toutes vos réponses, surtout en mettant même un verset de soutien avec lui pour une meilleure compréhension aussi…nous apprécions vraiment cela. C'est vraiment utile. Que Dieu vous bénisse encore plus et au-delà de toute mesure…
Merci! Content de rendre service 🙂
merci de me faire comprendre. le plus apprécié.
Comme Jésus a été jugé et crucifié publiquement, pourquoi est-il ressuscité secrètement puisque la résurrection est la base de la foi chrétienne? Comment expliquez-vous que Marc évangile se termine sans doute par ch. 16.8 alors que le reste 16.9-12 est généralement considéré comme ayant été ajouté plus tard par des croyants convaincus peu enclins à transmettre la véritable vérité originale ? Encore une fois, comment peut-on croire les disciples marchant vers Emmaüs avec Jésus en compagnie sans le reconnaître ?, puisque seulement 3 quelques jours plus tôt, ils avaient partagé ensemble un dîner des plus mémorables et enfin, pourquoi l'ascension de Jésus n'a pas eu lieu avec plus de publicité pour faciliter les choses pour les croyants douteux?
S'il vous plaît, aidez! Cariolan
Bonnes questions, Cariolan! Certains de ces points ont déjà été abordés plus ou moins en détail, ailleurs dans la série History Maker; et il serait peut-être plus approprié d'en discuter plus en détail sur ces pages, là où d'autres pourraient être plus enclins à regarder. Alors, si cela ne te dérange pas, J'ai l'intention de citer et de répondre à vos remarques sur ces pages et d'inclure un lien vers elles à partir d'ici. En raison d'un délai de travail, Je n'y reviendrai que la semaine prochaine: mais je répondrai dès que possible.
salut, encore, Cariolan!
J'ai décidé que donner une réponse appropriée à vos première et dernière questions nécessitait d'aller bien au-delà de la portée de la série originale. (qui concernait simplement les preuves historiques de Jésus’ résurrection) à un examen plus détaillé de ce que Jésus a réellement enseigné; et pourquoi. Donc pour cette raison, J'ai décidé qu'il valait mieux en faire le sujet d'un article séparé, que l'on retrouve désormais dans la section Discussions en cliquant sur ce lien: “Pourquoi la résurrection n’a-t-elle pas été plus publique?”
Vos deux autres requêtes sont déjà abordées dans le “Créateur d'histoire” série sous le titre, “Rencontres autour de Jérusalem premières.”
L’Évangile de Marc est plus bref que tout autre; et vous avez raison de dire que le compte original de Mark se termine à 16:8. Mais c’est après qu’il a déjà affirmé les faits concernant le tombeau vide et l’annonce de Jésus par l’ange.’ résurrection. Je soupçonne que votre remarque sur les « croyants quelque peu réticents à transmettre la véritable vérité originale »’ vient de quelqu'un qui cherchait simplement à mettre en doute le témoignage des autres évangélistes. Si vous cliquez sur le premier commentaire d'Ivan I. Cerf, notre chahuteur de dessin animé, sous le titre, ‘Audience privée de Peter‘ vous trouverez une discussion plus approfondie sur ce problème particulier.
Il est douteux que l'un ou l'autre 2 disciples sur la route d'Emmaüs était l'un des 12 apôtres qui étaient présents au dernier repas. Un, Cléopas, ce n'était certainement pas le cas. La toute dernière personne qu'ils s'attendaient à rencontrer était Jésus. Et il est très possible que les vêtements, l'apparence générale et même la voix de Jésus ressuscité semblaient nettement plus imposantes que le Jésus qu'ils avaient vu pour la dernière fois. Encore, voir les commentaires d'Ivan sous le titre, ‘La route Emmaüs.’ J'ai également abordé brièvement cette question dans mon nouveau poste.
J'espère que cela t'aides.
Je veux savoir, les deux disciples qui étaient en route vers Emmaüs, faire quoi réellement là-bas parce qu'ils ont laissé les autres derrière eux , ?
Ils rentraient probablement chez eux. Nous ne connaissons que le nom de l'un d'entre eux, Cléophas; mais aucun d’eux ne faisait partie du groupe intérieur de 12 apôtres. Nous le savons parce que Judas était mort et l'autre 11 étaient toujours à Jérusalem (voir Luc 24:33). Ils avaient visiblement entendu les récits des femmes sur les anges au tombeau., et le fait du corps disparu: mais, sans surprise, ils ne pouvaient pas croire que Jésus était vraiment vivant. Culturellement, les témoignages des femmes n’étaient pas considérés comme fiables. Mais ce qu'ils savaient, c'est que les autorités avaient tué Jésus., et ils en voulaient probablement aussi à ses partisans: donc Jérusalem était un endroit dangereux où séjourner.