Best dokumentatua horiek guztiak DOKUMENTUAREN.

Sarrera.

edukia kontuan hartu aurretik, gaur daukagun testua jatorrizkoen erreprodukzio zehatza dela ziur egon behar dugu. Kristautasunaren aurkakoek maiz diote fidagarria ez dela: baina hau, nahiko literalki, ezin izan urrunago egia. Historialariek beretzat hartzen dituzten garai honetako obra klasiko guztien artean, bat ez dator urrunetik Itun Berritik gertu bere zehaztasunaren froga kopuru eta kalitate hutsean.

Nola gordetzen ziren Antzinako Dokumentuak?

Oso noizean behin, zorte batzuen arabera, antzinako dokumentu baten jatorrizko kopia edo zati bat gaur egunera arte iraun du: baina hori gertatzeko aukerak hain dira urrunak, non garai honetako literatura esanguratsurik ez da inoiz modu honetan gorde. Egun hartako idazteko materialak usteltzeko joera zuten; eta zenbat eta gehiago erabiltzen ziren, orduan eta azkarrago degradatuko ziren, beraz, beharrezkoa zen dokumentuak kopiatzea, haien kontserbaziorako eta baita zirkulaziorako ere. Eskrituretako kasuan bereziki, kopia-prozesuan halako arreta jarri zen kopia bat, behin osatu eta egiaztatuta, jatorrizkoaren aginte berdinekotzat jo zen. Behin jatorrizkoa degradatu zenean jada erraz irakur zitekeen punturaino, normalean baztertu egiten zen, askotan erretzen. Hain zuzen ere, Tischendorf-en eskuizkribuaren lehen aurkikuntza garrantzitsua San Monasterioan. Catherine Mt. Sinai (Kodex Frederico-Augustanus), labea pizteko erabiltzen zen paper zaharrez osatutako saski batean zegoen. Monjeek, itxuraz, oso arraroa iruditu zitzaien agiri zahar eta hondatutako batzuk botatzearekin hain hunkituta egoteagatik! Ondorioz, ez zen arte 15 urte geroago 1859, Septuaginta Itun Zaharraren kopia bat oparitu zienean, arduradunak kasualitatez ohartarazi zuela jadanik horietako bat zuela; eta orain mundu osoan ezaguna den Codex Sinaiticus erakutsi zion, Itun Berriaren bigarren kopia osorik zaharrena ere jasotzen duena.

Nola baloratzen da antzinako kopien fidagarritasuna?

Argi dago, jatorrizko dokumentuen faltak arazoak sortzen dizkio historialariari, baina funtsezko faktore batzuk erabil daitezke bizirik irauten duten kopia horien fidagarritasuna ebaluatzeko:

• Jatorrizkotik zenbat hurbil dauden bizirik dauden kopia zaharrenak?
• Zenbat kopia bizirik dirau?
• Bizirik dauden kopiak bata bestearekin bat ea?
• Berretsi al daiteke testua kanpoko aipamenetatik?

Nola alderatzen da Testamentu Berria beste dokumentu garaikideekin?

Biblia une batez alde batera utziz, orain arte greko-erromatarren garaiko dokumenturik hobekien egiaztatua Homeroren Iliada izan zen. buruz idatzia 900 BC, oso hedatu zen, eta badira 643 bizirik dauden eskuizkribuen kopiak. Hala, hauetatik goiztiarrena ingurukoa da 400 BC, hutsune bat utziz 500 jatorrizkotik urtera. Virgilioren lanek dute hutsunerik txikiena, inguruan 350 urte: baina hauek justuan oinarritzen dira 7 kode nagusiak. Beste dokumentu klasiko batzuk ez dira horretara hurbiltzen, eta asko osatu gabe daude, beheko taulak erakusten duen bezala:

		No of Years to:		Ez
Deskribapena	Jatorria	1st zatia	1st kopia	Eskuizkribuak
Virgilio – Eneida	70-19 BC		350	7
Homero – Iliada	900 BC		500	643
Plinio – Historia	61-113 AD		750	7
Suetonio – Zesarren bizitzaz	75-160 AD		800	8
Zesar – Galiar Gerrak	100-44 BC	950	950	10
Livio – Erromatar Historia *	59 Kristo aurreko 17	200-300	900	25
Tazito – Historiak/Analak *	100 AD	900	1,100	20
Lukrezio	?-55 BC		1,100	2
Demostenes	383-322 BC		1,300	200**
Aristofanes	450-385 BC		1,200	10
Platon – Tetralogiak	427-347 BC		1,200	7
Tuzidides – Historia	460-400 BC	500	1,300	8
Herodoto – Historia	480-425 BC		1,300	8
Aristoteles – hainbat lan	384-322 BC		1,400	49***
Sofokles	496-406 BC		1,400	193
Euripides	480-406 BC		1,500	9
Katulo	54 BC		1,600	3

* Zati handiak galdu dira. ** Guztia kopia batetik. *** Edozein lan bakarrerako gehienez.

N.B. ‘1. zatia’ eta ‘1. alea’ goiko taulako datak adierazgarriak dira soilik, '1. kopia bezala’ eskuizkribuak osatu gabeak dira maiz, eta ‘1. zatia’ datak lortzea zaila da askotan. Gai honi buruzko edozein datu gehigarri ongi etorria izango litzateke. Aitzitik, ez da Itun Berriko dokumentuen idazketa-dataren arteko tartea bakarrik, haien lehen zatiak eta eskuizkribu osoak goiko edozein baino laburragoak, bizirik dauden eskuizkribuen kopuruak hogei aldiz gainditzen du aipatutako guztien batuta, behean erakusten den moduan:

		No of Years to:		Ez
Deskribapena	Jatorria	1st zatia	1st kopia	Eskuizkribuak
Itun Berria	40-100 AD		300	24,300 *
Mateo	50-65 AD	150
Markatu	50-60 AD	175
Luke	59-70 AD	140
Joan	90 AD	35-85
Paul	50-65 AD	150

* 5,000 grekoz, 10,000 Latinezko itzulpenak eta 9,300 beste hizkuntza batzuetan.

Goiko jatorri-datak oinarritzen dira azken eskola-joerak, 1900eko hamarkadaren hasieran egungoak baino lehenagoko datazioen alde egiten dutenak. Noski, dokumentuak geroago sortu izan balira, orduan ezagutzen diren lehen zatien denbora-tartea are txikiagoa izango litzateke nahitaez.

Ea ados daude bizirik dauden kopiak?

Hainbeste eskuizkribu bizirik, kopiisten ondoriozko testu aldaerak’ eta itzultzaileak’ akatsak espero besterik ez dira. Hala, gutxi gorabehera 20,000 lerroak NTn, buruz bakarrik 40 zalantzan daude. Konparazio modura Homeroren Iliada, orain arteko eskuizkribu kopuru handiena duen hurrengoa, ditu 15,600 lerroak, horietatik 764 (5 ehunekoa) zalantzan daude. Dauden aldaerak ere bai, gehiengo zabala ortografia kontu hutsalak direla ikusten da, hitz ordena, etc.. Nolanahi ere «funtsezkoak» direnak’ testu osoaren milarenaren ordenako zerbait berdintzea. Aldaera nabarmenagoek ere ez dute benetako esanahi doktrinalik. Bertsio estandarraren berrikuspenaren editoreen hitzetan:

“Begi-bistakoa izango da oraindik sartzen ari den irakurle arretatsuarentzat 1946, bezala 1881 eta 1901, kristau fedearen doktrina ez du eraginik izan berrikuspenak, arrazoi soilagatik, eskuizkribuetan dauden milaka aldaera irakurketetatik, Orain arte ez da kristau doktrina berrikustea eskatzen duenik.”

Testua kanpoko aipamenetatik berretsi al daiteke?

Itun Berriaren beste ezaugarri aipagarri bat lehen kristau-idazkietan zenbateraino aipatzen den da. Justin Martyr-en lanak, Ireneo, Klemente Alexandriakoa, Origen, Tertuliano, Hipolytus eta Eusebio haien artean baino gehiago daukate 36,000 aipamenak. Guztira baino gehiago 86,000 aipamenak dokumentatu dira, horiek guztiak aipamen literalak ez diren arren. Aipamen hauen esparrua hain da zabala, non estimatu izan dela Itun Berri osoa, hamaika bertso besterik ez ezik, bigarren eta hirugarren mendeetako eliza iturrietako aipamenetan aurki daiteke!

Laburpena

irizpide historiko guztietan, Testamentu Berriko testua garai honetako beste edozein dokumentu baino askoz hobeto dokumentatu eta berresten da. Sir Frederick Kenyon hitzetan, zuzendari eta British Museum of liburuzainak nagusia:

“Jatorrizko konposizioaren daten eta lehendik dauden frogarik zaharrenen arteko tartea hain txikia bihurtzen da, hain zuzen ere arbuiagarria izan daitekeen., eta Eskriturak idatzi ziren bezala nabarmen iritsi zaizkigun zalantzaren azken oinarria kendu egin da.. Itun Berriko liburuen benetakotasuna eta osotasun orokorra behin betiko finkatutzat har daitezke.”

Artikulu nagusia itzuli.