Meeleparandus

Jeesuse õpetuses on kesksel kohal põhimõte, et igaüks, kes soovib saada tõeliseks kristlaseks, peab oma pattu tunnistama ja sellest ära pöörduma..

Sellest ajast, Jeesus hakkas jutlustama, ja öelda, “Parandage meelt! Sest Taevariik on käes.” (Mat 4:17)

Sõna, 'parandage meelt’ kreeka keeles on, ‘metaan;’ ja selle tähendus on määratletud kui, “juurde mõtle teisiti või pärast, see on, uuesti läbi mõelda (moraalselt selleks tunda kiusatust): – meelt parandama.” (Tugev analüütiline kooskõla). Seega, selle esmane tähendus on "muuta oma mõtteviisi".:’ kuid see hõlmab palju enamat kui pelgalt intellektuaalset nõustumist teistsuguse mõtteviisiga.

Ristija Johannes hakkas Jeesusele teed valmistama’ tulevad sõnumiga, “Parandage meelt, sest Taevariik on lähedal!” (Mat 3:2) Need, kes tema sõnumi said, pidid avalikult tunnistama oma vigu ja vajadust muutuda, alludes Jordani jões ristimisele – tseremoniaalsele puhastustoimingule.. Aga see, kui alandlik see ka poleks olnud, ei olnud piisav; Johannes nõudis ka, et nad peavad tootma „meeleparanduse väärilisi vilju”.’ (Lk 3:8). Kui küsiti, “Mida me siis tegema peame?” vastas ta, “See, kellel on kaks mantlit, andku ta sellele, kellel pole. See, kellel on süüa, las ta teeb sama.” Maksukogujatele, ta ütles, “Ärge koguge rohkem kui see, mis teile on määratud;” ja sõduritele, “Vägivallaga mitte kelleltki välja pressida, ega süüdista kedagi valesti. Olge oma palgaga rahul,” (Lk 3:10-14).

Seega nõuab meeleparandus palju enamat kui lihtsalt meie väärtussüsteemi muutmist ja enamat kui avalikkust (ja võib-olla alandav) tunnistame, et oleme teinud valesti. Selle tulemuseks peab olema elustiili muutus isekatest ja vääratest tegudest kaastunde ja õigluse poole.

Tagasi kokkuvõtte juurde

Lati tõstmine

Jeesus alustas oma avalikku tegevust, kordades Johannese kutset ja nõudes samamoodi inimestelt ristimist (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Kuid Jeesus ei toeta ainult seda, mida Johannes ütles meeleparandust väärivate viljade kasvatamise kohta: ta tõstab järsult standardit! Seda illustreerib ilmekalt tema kuulus mäejutlus.’

Selles ta ütleb meile:

“Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid hävitama. Ma ei tulnud hävitama, vaid täita. Kindlasti, ma räägin sulle, kuni taevas ja maa kaovad, isegi üks väikseim täht või üks pisike pliiatsitõmme ei lähe kuidagi seadusest välja, kuni kõik asjad on tehtud. Kes iganes, seetõttu, rikub üht neist vähimatest käskudest, ja õpetada teisi seda tegema, kutsutakse kõige vähem Taevariigis; aga kes neid teeb ja õpetab, seda nimetatakse suureks taevariigis. Sest ma ütlen teile, et kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma, te ei pääse kuidagi Taevariiki.” (Mat 5:17-20)

“Olete kuulnud, et seda öeldi vanadele, 'Sa ei tohi mõrvata;’ ja "Kes mõrvab, ähvardab kohtuotsus."’ Aga ma ütlen sulle, et igaüks, kes vihastab oma venna peale ilma põhjuseta, on kohtuotsuse ohus; ja kes iganes ütleb oma vennale, 'Rack!’ on nõukogu ohus; ja kes iganes ütleb, 'Sa loll!’ on Gehenna tulekahju ohus.” (Mat 5:21-22)

“Olete kuulnud, et seda öeldi, „Sa ei tohi abielu rikkuda;’ aga ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naise poole, et teda himustada, on temaga juba oma südames abielu rikkunud.” (Mat 5:27-28)

“Öeldi ka, „Kes iganes oma naise ära jätab, las ta annab talle lahutuse kirja,’ aga ma ütlen teile, et kes iganes oma naise ära jätab, välja arvatud seksuaalse ebamoraalsuse põhjus, teeb temast abielurikkuja; ja kes abiellub temaga, kui ta on ära pandud, rikub abielu.” (Mat 5:31-32)

“Jälle olete kuulnud, et seda öeldi neile vanast ajast, „Sa ei tohi anda valetõotusi, vaid täida Issandale oma tõotused,’ aga ma ütlen sulle, ära vannu üldse... Aga las oma "jah".’ ole 'jah’ ja teie „nr’ olema 'ei.’ Kõik, mis on rohkem kui need, on kurjast.” (Mat 5:33-37)

“Olete kuulnud, et seda öeldi, 'Silm silma vastu, ja hammas hamba vastu.’ Aga ma ütlen sulle, ära pane vastu sellele, kes on kuri; aga kes sulle vastu paremat põske lööb, pööra tema poole ka teine. Kui keegi kaebab sind kohtusse, et võtaksid oma mantli ära, lase tal oma mantel ka võtta. Kes iganes sunnib teid ühe miili läbima, mine temaga kahekesi.” (Mat 5:38-41)

“Olete kuulnud, et seda öeldi, 'Sa pead armastama oma ligimest, ja vihka oma vaenlast.’ Aga ma ütlen sulle, armasta oma vaenlasi, õnnista neid, kes sind neavad, tee head neile, kes sind vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid halvasti kohtlevad ja teid taga kiusavad... (Mat 5:43-44)

Ja, justkui poleks see kõik piisavalt hirmutav väljavaade, Jeesus võtab selle osa oma kõnest kokku öeldes,

“Seetõttu olete täiuslik, nii nagu teie taevane Isa on täiuslik.” (Mat 5:48)

Aga kindlasti on see võimatu – või on see? Vaatame lähemalt, mida Jeesusel ja tema jüngritel selle kohta öelda oli.

Tagasi kokkuvõtte juurde

Patt pole enam

Kahel korral leiame, et Jeesus ütleb inimestele: „Ära enam pattu tee”.’

Jeesus, püsti seistes, nägi teda ja ütles, “Naine, kus on teie süüdistajad? Kas keegi ei mõistnud sind hukka?”
Ta ütles, “Mitte keegi, Issand.”
Jeesus ütles, “Ka mina ei mõista sind hukka. Mine oma teed. Edaspidi, ära tee enam pattu.” (Jn 8:10-11)

Pärast seda leidis Jeesus ta templist, ja ütles talle, “Vaata, sa oled hästi tehtud. Ära enam pattu, et sinuga midagi hullemat ei juhtuks.”(Jn 5:14)

Esimeses ülaltoodud näidetest, võib väita, et Jeesus viitab lihtsalt konkreetsele abielurikkumise patule. Kuid teises pole viidet konkreetsetele pattudele. Kas Jeesus väitis tõsiselt, et on võimalik elada ilma patuta??

Ei mingeid vabandusi?

Kas see on tõesti nii mõeldamatu, kui see kõlab? Apostel Paulus kommenteerib,

“Teid pole tabanud ükski kiusatus, välja arvatud see, mis on inimestele tavaline. Jumal on ustav, kes ei lase sind kiusata rohkem kui suudad, kuid koos kiusatusega teeb ta ka põgenemise tee, et sa suudad seda taluda.” (1Cor 10:13)

Kui see nii on, näib, et kristlastel pole tulevikus patustamise jaoks vabandust. Niisiis – mis siis, kui teeme?

Tagasi kokkuvõtte juurde / Loe edasi…