Kuidas see töötab?

Võimupuuduse ületamine

Paulus on selgitanud, et tegelik probleem ei seisnenud selles, et ta ei nõustunud Jumala normidega, või et ta ei tahtnud tegelikult teha seda, mida Jumal ütles. Intellektuaalsel ja moraalsel tasandil, ta oli tegelikult valinud minna Jumala teed: kuid avastas siis, et tal ei ole jõudu ületada kõik tema enesekesksed tungid. Oluline on sellest punktist aru saada.

Kaasaegne psühholoogiliselt orienteeritud mõtlemine (ja, tõepoolest, enamik teisi mõtteviise) arvan, et võtmeküsimuseks on tahtejõud. See tähendab, "Kui sa midagi piisavalt tahad, siis saad hakkama.’ Nüüd on selles perspektiivis palju tõtt: kuid sihikindlusest üksi ei piisa. Näiteks, kui sportlased võistlevad, võit läheb tavaliselt sellele, kes on kõige kindlameelsem tegema võitmiseks kõik, mis on vajalik. Aga, olenemata sellest, kui sihikindel te ka poleks miil alla joosta 3 minutit, füüsilised piirangud veavad sind alt.

Moraaliareenil, sellised piirangud on peenemad ja palju vähem ilmsed. Näiteks, narkomaanid on oma harjumusega seotud nii füüsiliste kui ka vaimsete teguritega. Sageli, kuigi mitte alati, see on vaimne tegur, mida on raskem murda; ja, nagu enamikus eluvaldkondades, need, kellel on tugevaim tahtejõud, pääsevad kõige tõenäolisemalt vabaks – kui nad tõesti tahavad. Kuid kõige sügavam sõltuvus kõigist on sõltuvus enesearmastusest, mis asendab omakasupüüdmatu armastuse, mille Jumal meile algselt kavandas.. See sõltuvus on nagu kameeleon, kes nihkub pidevalt ühest värvist teise. Näiteks, sõltlane, kes suudab puhta tahtejõu abil oma uimastisõltuvusest lahti saada, muutub sõltuvusse oma uuest minapildist kui sellest, kes on oma saatuse peremees, või hakkab halvustavalt suhtuma nendesse tahtejõuetutesse, kes pidevalt hindest välja kukuvad, või hakkab isegi taas järgima oma vana harjumust, uskudes, et nüüd on neil see kontrolli all.’

Mida suurem on saavutus, seda suurem on kiusatus sellisteks edevusteks. Mõned haruldased hinged näivad sellistele hoiakutele vähem kalduvat kui teised: kuid need kipuvad olema teistest teravamalt teadlikud oma puudustest. Fakt on see, et keegi meist pole sellest probleemist vaba. Irooniliselt, inimesed, kellega Jeesusel oli kõige rohkem probleeme – ja kes lõpuks juhtisid vandenõu tema tapmiseks – olid tema aja usujuhid; kes ise arvasid parem kui kõik teised.

Neile, kes ütlevad, et meil pole jõudu elada nii, nagu Jumal kavatses, siis on kiusatus uppuda lootusetusse ja ennasthävitavasse hukkamõistu. Isegi enesevihkamine on tegelikult lihtsalt nn.’ enesearmastus.. Aga kui me väidame, et meil on võim, siis miks me seda ei tee? See võib olla Jumala normide tahtlik tagasilükkamine, pettekujutelm, silmakirjalikkus, või kõigi kolme segu. Kuid nende kõigi aluseks on inimlik uhkus. Jumala abinõu purustab uhkuse ja lootusetuse.

Kristliku evangeeliumi keskne õpetus on, et inimesi saab patust vabastada ainult Jumala otsese sekkumise kaudu. Me ei saa teenida Jumalalt oma pattude andeksandmist ühegi oma jõupingutusega; ja ükski meiepoolne pingutus ei suuda meie patusõltuvust murda. Me vajame jõudu, mis on väljaspool meist endist. Me vajame imet. Sellepärast astus Jeesus inimkonna ajalukku.

Selle eest, mida seadus teha ei saanud, selles, et see oli lihast nõrk, Jumal tegi. Oma Poja läkitamine patuse liha sarnasena ja patu eest, ta mõistis hukka patu lihas; et seaduse määrus meis täide läheks, kes ei käi liha järgi, vaid Vaimu järele. (Rom 8:3-4)

Andestus – armu ime

Jumala andestus pole pelgalt "sümboolne".’ või hüpoteetiline "paber".’ tehing, nagu oleks meie elu nagu arvutimäng ja meie üleastumised "ohvriteta kuriteod".’ kus tuli vajutada ainult lähtestamisklahvi’ nuppu’ või kirjutage meie võlg suletõmbega maha. See nõuab nii radikaalset sisemist muutust, et Jeesus kirjeldab seda kui „uuesti sündimist”.’ Mõelge sellele vestlusele Jeesuse ja juudi vaimse juhi vahel:

Nüüd oli variseride seas üks mees, kelle nimi oli Nikodeemus, juutide valitseja. Sama tabas teda öösel, ja ütles talle, “rabi, me teame, et sa oled Jumalalt pärit õpetaja, sest keegi ei saa teha neid märke, mida teete teie, kui just Jumal pole temaga.”

Jeesus vastas talle, “Päris kindlasti, ma räägin sulle, kui just ei sünnita uuesti, ta ei näe Jumala riiki.”

ütles Nikodeemus talle, “Kuidas saab mees sündida, kui ta on vana? Kas ta saab teist korda oma ema üsasse siseneda, ja sündida?”

Jeesus vastas, “Kindlasti ma ütlen teile, kui just ei sünnita veest ja vaimust, ta ei saa siseneda Jumala riiki! Mis lihast on sündinud, on liha. See, mis on sündinud Vaimust, on vaim. Ära imesta, et ma sulle ütlesin, "Sa pead uuesti sündima.’ Tuul puhub, kus tahab, ja sa kuuled selle häält, aga ei tea, kust see tuleb ja kuhu läheb. Nii on ka igaühega, kes on sündinud Vaimust.”

Nikodeemus vastas talle, “Kuidas need asjad saavad olla?”

Jeesus vastas talle, “Kas sa oled Iisraeli õpetaja, ja ei saa neist asjadest aru? Kindlasti ma ütlen teile, me räägime seda, mida teame, ja tunnistame sellest, mida oleme näinud, ja te ei võta meie tunnistust vastu. Kui ma räägiksin sulle maiseid asju ja sa ei usu, kuidas sa usud, kui ma räägin sulle taevaseid asju? Keegi pole taevasse tõusnud, aga see, kes taevast alla tuli, Inimese Poeg, kes on taevas. Nagu Mooses tõstis mao kõrbes üles, nõnda tuleb ka Inimese Poeg ülendada, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid neil on igavene elu. (Joh 3:1-15)

Sõna "uuesti sündinud" sõnasõnaline tõlge’ ülaltoodud lõigus on ’ülalt sündinud.’ Jeesus selgitab, et vajalik on vaimne uuestisünd, Jumala Vaimu poolt esile kutsutud. Loomuliku sünnituse korral, ema veed purunevad ja laps tuuakse emaüsast välja normaalse inimeksistentsi ja suhete maailma. Vaimses sünnis, Jumala Vaim toob meid uude, vaimne elu, milles saame olla suhted Jumalaga.

Nikodeemus nägi vaeva, et seda mõista; nii viitas Jeesus talle juhtumile Moosese ajast, mida on kirjeldatud Numbrite raamatus, ja millega Nikodeemus oleks olnud väga tuttav:

Nad sõitsid Hori mäelt Punase mere äärde, Edomi maa ümber tiirlema: ja inimeste hing oli selle tee pärast palju heitunud. Rahvas rääkis Jumala vastu, ja Moosese vastu, “Miks sa tõid meid Egiptusest välja kõrbe surema?? sest leiba pole, ja vett pole; ja meie hing jälestab seda kerget leiba.” Jahve saatis rahva sekka tuliseid madusid, ja nad hammustasid inimesi; ja palju Iisraeli rahvast suri. Rahvas tuli Moosese juurde, ja ütles, “Oleme pattu teinud, sest me oleme rääkinud Issanda vastu, ja sinu vastu; palvetage Jehoova poole, et ta võtab meilt maod ära.”

Mooses palvetas rahva eest. Issand ütles Moosesele, “Tehke tuline madu, ja seadke see standardile: ja see juhtub, et kõik, keda hammustatakse, kui ta seda näeb, jääb elama.” Mooses tegi vaskmao, ja seadke see standardile: ja see juhtus, et kui madu oleks kedagi hammustanud, kui ta vaatas vaskmao poole, ta elas. (Num 21:4-9)

Tavaliselt, iisraellastel oli keelatud teha kujusid juhuks, kui neid jumalatena kummardati.¹ Nii et see oli väga kummaline õpetus – veelgi enam, kuna madu oli selle sümbol, kes pani Aadama pattu tegema. Miks see posti külge jäi; miks selle vaatamine andis tulemuseks paranemise ja mis on sellel pistmist Jeesuse ja uuestisünniga? Jeesuse järgi, see oli prohvetlik pilt, mis ennustas, kuidas ta risti lüüakse, võttes meie koha Jumala kohtuotsuse sihtmärgiks madu kurjuse vastu, saatan, oli teinud meie elus ja läbi selle.

Nagu Mooses tõstis mao kõrbes üles, nõnda tuleb ka Inimese Poeg ülendada, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid neil on igavene elu. Sest Jumal armastas maailma nii väga, et ta andis oma ainsa Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid neil on igavene elu. Sest Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma üle kohut mõistma, vaid et maailm saaks päästetud tema läbi. (Joh 3:15-17)

Meie rikkumistel on reaalsed tagajärjed. Nad kahjustavad teisi ja on Jumalale sügavalt solvavad. Ainsa ülima moraali ja õigluse allikana, Jumal nõuab alati, et õiglus tuleb jalule seada – täies mahus – ja seda tuleb näha täidetuna. Jeesus rahuldab selle õigluse, võttes meie koha, teeb võimalikuks teenimatu ja tingimusteta andestamise ja tervenemise kõigile, kes lihtsalt usaldavad teda.

… kes kandis meie patud oma ihus puu otsa, et meie, pattudele surnud, võiks elada õigusele; kelle triipude läbi sa terveks said. (1Pe 2:24)

Kristus lunastas meid seaduse needusest, saanud meie jaoks needuseks. Sest see on kirjutatud, “Neetud on igaüks, kes ripub puu otsas,” et Aabrahami õnnistus saaks paganaid Kristuse Jeesuse kaudu; et me usu kaudu saaksime Vaimu tõotuse. (Gal 3:13-14)

Arm tähendab "teenimatut teenet".’ Jumalal oli täielik põhjus ja õigus meid hukka mõista ja hävitada: kuid Jumala andestus tuleb meile kui väljateenimata ja tingimusteta "armu ime".’ Tema armastus meie vastu on nii tohutu, et ta otsustas pigem ise kannatada meie pattude eest karistuse kui näha, kuidas need meid hävitavad.. Meil tuleb vaid vaadata Jeesusele otsa ja teda usaldada.

Kuidas aga saada jõudu kiusatustest võitu saada? Täpselt samamoodi…

"Jumala ime meis".’

Teine osa Jumala teenimatust patu võimust vabanemise imest on veelgi hämmastavam; Jumal ise teeb ettepaneku tulla elama meie sees ja meie kaudu!

Ma annan teile ka uue südame, ja ma panen teie sisse uue vaimu; ja ma eemaldan su lihast kivisüdame, ja ma annan sulle lihasüdame. Ma panen teie sisse oma Vaimu, ja laske teil käia minu määruste järgi, ja sina pea mu määrusi, ja tee neid. (Eze 36:26-27)

Nüüd, ühes mõttes, Jumal on seda alati teinud: sest Jumal on kõikjal. Nagu Paulus Ateena filosoofidele selgitas:

Jumal, kes lõi maailma ja kõik selles olevad asjad, ta, olles taeva ja maa isand, ei ela kätega tehtud templites, samuti ei teeninda teda meeste käed, nagu oleks tal midagi vaja, nähes annab ta ise kõigele elu ja hinge, ja kõik asjad. … kuigi ta pole meist igaühest kaugel. Sest me elame temas, ja liikuda, ja meie olemine.’ Nagu mõned teie enda luuletajad on öelnud, Sest ka meie oleme tema järglased.’ (Act 17:24-28)

Kuid see, mida Jumal siin välja pakub, on palju lähedasem ja isiklikum suhe, kui inimene on kunagi varem tundnud. Minevikus, me tundsime Jumalat kui olendit "seal".,’ ütleb meile, kuidas me peaksime käituma. Kuid nüüd kavatseb ta, et me kogeksime Teda "meie sees".’ – õppida tundma nii, nagu Tema tunneb, ihalda asju, mida Ta ihaldab, ja käitu nii, nagu Tema käitub.

Vaata, päevad tulevad, ütleb Jahve, et ma teen Iisraeli sooga uue lepingu, ja Juuda sooga: mitte selle lepingu järgi, mille ma sõlmisin nende vanematega päeval, mil võtsin nad käest, et tuua nad Egiptusemaalt välja; mille nad mu lepingut murdsid, kuigi olin neile abikaasa, ütleb Jahve. Aga see on leping, mille ma sõlmin Iisraeli sooga pärast neid päevi, ütleb Jahve: Ma panen oma seaduse nende sisemusse, ja ma kirjutan selle nende südamesse; ja ma olen nende Jumal, ja nad saavad minu rahvaks: ja nad ei õpeta enam igaüks oma ligimest, ja iga mees oma vend, öeldes, Tunne Jehoovat; sest nad kõik tunnevad mind, kõige väiksematest kuni suurimateni, ütleb Jahve: sest ma annan andeks nende süü, ja nende pattu ma enam ei mäleta. (Jer 31:31-34)

Me teeme sageli selle vea, et püüame kiusatusele otse võidelda. Seda tehes, keskendume oma tähelepanu probleemile; mitte lahendus. See toimib harva; ja isegi kui see juhtub, langeme kiiresti lõksu, uskudes, et oleme probleemist aru saanud; nii tekib edevus. Aga kui me keskendume Jeesusele, siis Püha Vaim (kes on tulnud meie sees elama) ilmutab teda meile nii, et meie soov olla tema sarnane on suurem kui meie loomulikud soovid; ja kiusatused kaotavad meie võimu. Selle asemel, et olla lahing kiusatusele vastu seista, Jumala ligiolu nautimine muutub vabastavaks naudinguks.

Aga me kõik, katmata näoga vaadates nagu peeglist Issanda au, muudetakse hiilgusest hiilgusse samaks pildiks, nagu Issandalt, Vaim. (2Co 3:18)

Kõik on seotud Tema väega – mitte meie oma.

Loe edasi…

Joonealused märkused

1. Kurb küll, nii see lõpuks juhtuski.
   Tundub, et, pärast ohu möödumist, madu hoiti ikka alles, et rahvale seda ebatavalist imet meelde tuletada. Aga, aja jooksul, sellest sai kummardamise objekt. Peaaegu 1,000 aastaid hiljem lugesime, et kuningas Hiskija “murdis tükkideks pronksmao, mille Mooses oli valmistanud; sest nende päevadeni suitsutasid Iisraeli lapsed sellele suitsu; ja ta nimetas seda "Nehushtaniks",” ("tükk pronksi") (2Ki 18:4)