Beth yw Ewyllys Rhydd?

Yn ein trafodaeth ar yr adroddiad ‘Not P’ peiriant gwelsom pe na bai'r peiriant yn cael gwybod y rhagfynegiad yna byddai'r rhagfynegiad hwnnw bob amser yn gywir: ond os dywedir, bob amser yn anghywir. Felly sut mae hyn yn effeithio ar ein dealltwriaeth o ewyllys rydd?

Mae'r rhagfynegydd yn gweld y peiriant yn gwbl benderfyniaethol, ac felly yn credu y gallant bob amser ragweld yn gywir statws y ‘P’ cydran. Ond mae hyn yn amodol ar ddau gafeat pwysig:

1. Rhaid i’r rhagfynegydd feddu ar wybodaeth lawn o bob agwedd ar y peiriant a’i amgylchedd a allai o bosibl effeithio ar statws ‘P’, ac
2. Os yw'r rhagfynegiad i'w weld yn gywir, rhaid ei guddio oddi wrth y peiriant nes ei bod yn rhy hwyr iddo ymateb. Fel arall, bydd (yn ddigon rhagweladwy) cael ei ystyried yn anghywir.

Ond, o safbwynt y peiriant, mae ganddo reolaeth dros statws ‘P’ ac yn gallu dangos hyn drwy wrthbrofi unrhyw ymgais i ragweld ei statws. Pam fod hyn? Ai oherwydd y gall wneud beth bynnag a fynno? Nac ydw, mae oherwydd:

1. Wrth wynebu'r sefyllfa hon, ei system fewnol o flaenoriaethau ‘dewis’ i herio'r canlyniad a ragwelir, ac
2. Fe’i lluniwyd yn y fath fodd fel bod ganddo’r gallu i gyflawni’r dewis hwnnw er gwaethaf dymuniadau unrhyw un neu unrhyw beth arall..

Felly gallem yn rhesymol ddisgrifio’r peiriant fel un sydd â ffurf gyfyngedig ar ‘ymreolaeth’ yn y materion hyn; er y byddem fwy na thebyg yn oedi cyn galw hyn yn ‘ewyllys rydd’. Felly beth ydym yn ei olygu wrth ewyllys rydd?

Yn gyffredinol, pan soniwn am ‘ewyllys rydd’ rydym yn golygu ein gallu fel bodau dynol i ddod i'n casgliadau ein hunain, gwneud dewisiadau a'u cyflawni heb unrhyw rwystr gan bobl eraill neu amgylchiadau allanol. Ond o’i roi felly mae’n dod yn amlwg yn gyflym na allwn fod yn meddwl am ewyllys rhydd dynol fel rhywbeth absoliwt ac anorchfygol..

1. Nid ydym yn gwybod digon i ddod i gasgliadau gyda sicrwydd llwyr,
2. Nid oes gennym ddigon o amser na gallu meddyliol i werthuso canlyniadau ein holl ddewisiadau posibl, ac
3. Nid oes gan yr un ohonom reolaeth ddigonol dros ein hamgylchedd i atal unrhyw rwystrau allanol.

Nid fy nymuniad yw ‘cael diwinyddol’ ar y pwynt hwn: ond pan ystyriwn y diffiniad uchod o ewyllys rydd, yna'r unig un y gellid ei ddisgrifio fel un ag ewyllys rydd absoliwt fyddai un â gwybodaeth ddiderfyn, doethineb anfeidrol a rheolaeth lwyr – mewn geiriau eraill, Duw.

I ni, fel bodau dynol, mae'n rhaid ystyried ewyllys rhydd fel term cymharol; mwy nag ymreolaeth gyfyngedig iawn y ddogfen ‘Not P’ peiriant, eto nid yn absoliwt o bell ffordd. Am y rheswm hwn, Rwy’n mynd i gyfeirio’n bennaf at ein syniad dynol o ewyllys rhydd fel ‘ymreolaeth gymharol.’