Ghjè à certi di i quistioni di più difficiuli à una varietà di tematiche – micca à offre risposte difinitivu; ma dimustrari pruspettive alternativa chì pudia risolviri u scopu. Siddu spissu sti pò grapu ancu di più e dumande …
Una discussione nantu à Goodreads hà recentemente suscitatu a quistione piuttostu interessante: perchè a storia di Làzaru risuscitatu da i morti appare solu in u Vangelu di Ghjuvanni? Malgradu tuttu, nantu à a faccia, questu era Ghjesù’ u più grande miraculu di sempre: dunque s'ellu hè veramente accadutu, Cumu hè chì l'altri scrittori di l'evangelu ùn ne parlanu micca?
Una di e cose più difficiuli per noi di capisce hè ciò chì si sente veramente d'esse un altru. Se mi battu u dito, Sò in agonia: ma s'è tù ti rumpi a gamba ùn la possu sentu. Possu solu pruvà à empatizà. Per noi, chì hè probabilmente cusì bè. Ma ci hè qualchissia chì pò veramente capisce…
Hè una quistione chì hè stata fatta, micca solu da agnostici è atei, ma assai un enquirer disappuntu è ancu parechji credenti, frustrati da l'apparente inaccessibilità di Diu. Ùn ci hè micca una sola risposta adatta per ogni casu: ma mi piacerebbe offre un pensamentu chjave chì pò aiutà à a nostra capiscitura
U Cantu di Salomone dichjara chì: "L'amore hè forte cum'è a morte … Parechje acque ùn ponu spegne l'amore; i fiumi ùn ponu spazzà lu.” È l'apòstulu Paulu dice chì… "porta tutte e cose, crede tutte e cose, spera tutte e cose, suppurtà tutte e cose. L'amore ùn manca mai". Eppuru l'amore hà una debule intrinseca: ùn pò micca obligà; perchè l'amore, per esse amore in tuttu, deve esse una scelta vuluntaria.