La inacceptabilitat de l'Evangeli
N.B. Aquesta pàgina no té encara una “simplificat Anglès” versió.
Traductor es basen en el text original en anglès. Poden incloure errors significatius.
El 'daurar el lliri’ La idea suposa que l'ensenyament de la crucifixió i la resurrecció va fer que l'evangeli fos més atractiu.: això no ho va fer.
Paul, escriptura 1 Corintis aproximadament d.C 55, comentaris: “Els jueus demanen signes miraculosos i els grecs busquen saviesa, però nosaltres prediquem Crist crucificat: un escull per als jueus i una bogeria per als gentils,’ (1 cor 1:22-3). Així doncs, la considerada opinió de Paul (qui se suposa que va ser un dels principals defensors d'aquesta estratègia) és que va ser una mala idea. Això es pot veure clarament en la reacció de la multitud davant el missatge de Pau a Atenes. Sempre que parlés en termes filosòfics, van escoltar; però tan bon punt va esmentar la resurrecció, van començar a burlar-se (Actes 17:32).
De fet, el gnosticisme tenia molt més atractiu per als pensadors grecs: no obstant això, l'església es va oposar enèrgicament a aquest ensenyament quan es va intentar introduir-lo.
Fer que Jesús fos l'únic Fill veritable de l'únic Déu veritable tampoc va ser un moviment de màrqueting intel·ligent. Això els va portar a un conflicte directe amb els dos romans (que considerava ateu qualsevol que no adoraria Cèsar) i els jueus (que ho considerava una blasfèmia).
De la mateixa manera, per als jueus la idea d'un Messies crucificat era un greu obstacle, ja que estaven convençuts que el Messies mai moriria (Jesús hauria tingut una oportunitat molt millor com a profeta assassinat – n'hi havia un munt!). Un problema similar s'aplica també a la cultura grega: la baixesa era un atribut molt menyspreat – però Jesús ho va exemplificar com aquell que havia vingut a morir per tota la brutícia d'aquest món. I retratant el governador romà com qui, per la seva debilitat, va fer possible tota la parodia de la justícia tampoc els anava a estimar als romans!
No obstant això, lluny de fer retrocedir o suavitzar el missatge de la crucifixió, Pau declara en la seva segona carta als Corintis, escrit aproximadament un any després del primer: ‘I jo, germans, quan vaig venir a tu, no va venir amb excel·lència de paraula o de saviesa, declarant-vos el testimoni de Déu. Perquè vaig decidir no saber res entre vosaltres, salvar Jesucrist, i ell crucificat.’ (1 cor 2:1).
creació de pàgines per Kevin king