Els apèndixs següents ofereixen una discussió més detallada de qüestions específiques que s'han tractat més breument al text principal:

Feu clic aquí per tornar a Hell to Win o Heaven to Pay, o en qualsevol dels subtemes següents:

• Apèndix A – Quant dura un eó?

  'Aeon,’ o ‘Eon,’ és una traducció de la paraula hebrea, 'olam'; el significat original del qual era "un període insondablement remot en el passat o el futur" o "a perpetuïtat". I aquest és el sentit en què s'utilitza a tot l'Antic Testament.; amb la possible excepció d'uns quants textos de l'última O.T. llibres per escriure. Però en posteriors discussions rabíniques i litúrgia, data del període mitjà o final del Segon Temple (c.300 aC o posterior), es va començar a utilitzar en el sentit de "l'edat" o "món",

  Ens costa captar el concepte de temps sense fi; fins i tot mentre ens veiem obligats a admetre-ho, per Déu, aquest ha de ser un aspecte inevitable de la seva naturalesa. La perspectiva d'una felicitat sense fi sona genial: però al revés, sense perspectiva d'alleujament, sona tan horrible que instintivament ens resistim a aquesta idea. Com l'anglès 'aeon' deriva del grec 'aion’ (el significat de la qual ha anat variant més al llarg del temps) molts comentaristes tendeixen a afavorir les traduccions que minimitzin el significat etern d'olam’ o bé les seves associacions punitives.

  La pregunta que ens preocupa aquí és com aquests canvis graduals en l'ús de les paraules haurien d'afectar la nostra comprensió dels textos del Nou Testament..

• Apèndix B – El Buck s'atura On?

  Vivim en un món tan complex que només podem endevinar les conseqüències de les nostres accions. I quan considerem la possibilitat d'una cadena inacabable d'esdeveniments, allargant-se des d'ara fins a l'eternitat, comencem a adonar-nos de la possibilitat d'una responsabilitat il·limitada per les conseqüències devastadores del que ens podria haver semblat, en aquell moment, que siguin actes lleus de negligència o interès propi.

  Davant d'aquesta possibilitat, potser no preferim l'aniquilació instantània? Però estaria bé que algú infligés un dolor i un sofriment indescriptibles als altres, i després deixar aquesta vida sense afrontar mai les conseqüències? Això seria 'justícia'?

  Llavors, on s'atura el dòlar i com podem trobar la llibertat de la pena que ens mereixem i el nostre llegat de culpa? A la creu! Aquest és el punt en què Déu, en la persona de Jesús, va assumir formalment la responsabilitat final i va suportar les conseqüències de tot el mal que s'ha comès mai.. Aquest és l'únic lloc on tots estan condemnats, tot es pot perdonar; i ningú no pot jutjar contra cap altre.

• Apèndix C – És la mort per sempre?

  Tots sabem que la mort humana normal sol portar temps, i el grau de patiment que comporta pot variar considerablement. Però Jesús’ L'ensenyament es basa en la revelació que la mort corporal no és la fi; i que tots els que morin s'enfrontaran finalment al judici de Déu. En aquest moment es determinarà si una persona serà admesa al regne celestial de Déu, la bellesa del qual estarà més enllà de la imaginació.

  però, per als que no ho són, vindrà la sorprenent constatació que han malgastat la seva vida buscant la seva pròpia realització, només per ara perdre-ho tot i quedar prohibit per sempre del cel. Aquests seran condemnats a "Outer Darkness".’ al "Llac de foc"; també coneguda com la "segona mort". El Llac de Foc continuarà existint com a memorial permanent de l'efecte del mal. ‘El diable i els seus àngels’ patirà allí per sempre. També ho faran aquells humans que es van posar deliberadament del costat de "la Bèstia".’ contra Déu en els darrers anys del seu regnat. Però per a la resta de la humanitat pecadora, el seu destí es descriu com a "destrucció".’ No es defineix com de complet serà i quant de temps trigarà. Però no és raonable esperar que la seva durada o intensitat dependrà del patiment que ells mateixos hagin causat?

• Apèndix D – El pecat imperdonable

  Encara que poques vegades es discuteix entre els cristians, A Satanàs li encanta omplir els nostres cors amb la por que, d'alguna manera, hem estat culpables d'un "pecat imperdonable"; i per tant estan condemnats per sempre a l'infern. Molts, incloent grans homes i dones de Déu, com John Bunyan (de la fama de 'Pilgrims Progress') així com els cristians novells (com jo mateix) han caigut en aquest parany en particular; que es poden manifestar amb diverses disfresses per atrapar els d'una consciència tendra, els excessivament confiats i tots els que hi ha entremig.

  Satanàs és el màxim expert en l'ús indegut i la distorsió de la Paraula de Déu. La seva tàctica preferida és citar erròniament i aplicar malament fins i tot les veritats dites pel mateix Déu; per no parlar de les paraules pronunciades per homes i dones piadosos que només han entès imperfectament el que han sentit de Déu. Ell és astut i decidit; mentre que sovint som vulnerables a les seves amenaces i enganys. Però no hem de viure mai amb por de fallar per la nostra debilitat o falta de fe.. Tota la Trinitat - Pare, Fill i Esperit Sant: estan compromesos a portar-nos fins al final.

  Si confessem els nostres pecats, és fidel i just per perdonar-nos els pecats, i per netejar-nos de tota injustícia. (1 John 1:9)