“Per això us ho dic, tot pecat i blasfèmia seran perdonats als homes, però la blasfèmia contra l'Esperit no serà perdonada als homes. Qui digui una paraula contra el Fill de l'home, li serà perdonat; però qui parla en contra de l'Esperit Sant, no li serà perdonat, ni en aquesta edat, ni en allò que ha de venir”. (Mat 12:31-32)

Encara que poques vegades es discuteix entre els cristians, A Satanàs li encanta omplir els nostres cors amb la por que, d'alguna manera, hem estat culpables d'un "pecat imperdonable"; i per tant estan condemnats per sempre a l'infern. Molts, incloent grans homes i dones de Déu, com John Bunyan (de la fama de 'Pilgrims Progress') així com els cristians novells (com jo mateix) han caigut en aquest parany en particular; que es poden manifestar amb diverses disfresses per atrapar els d'una consciència tendra, els excessivament confiats i tots els que hi ha entremig.

Satanàs és el màxim expert en l'ús indegut i la distorsió de la Paraula de Déu. La seva tàctica preferida és citar erròniament i aplicar malament fins i tot les veritats dites pel mateix Déu; per no parlar de les paraules pronunciades per homes i dones piadosos que només han entès imperfectament el que han sentit de Déu.

(Per exemple, observeu com, durant la temptació d'Eva per la Serp (Gen 3:1-6), ella diu que Déu els ha dit que moririen si toquessin el fruit. Déu no ho va dir: Ell va dir, "No te'l mengis". La feina d'Adam era cuidar els arbres del jardí; així que hauria hagut de tocar l'arbre. Però sembla que, en transmetre les instruccions de Déu a Eva, Adam havia exagerat una mica (Gen 2:15-18). Tan, quan Eva va tocar el fruit prohibit i va viure, li hauria semblat que la Serp tenia raó.)

En el seu llibre, "Gràcia abundant al cap dels pecadors"., John Bunyan ho relata amb detall, dels paràgrafs 132 a 232, com Satanàs el va perseguir per primera vegada en el que semblava un rebuig de Jesús, després el va turmentar durant anys amb acusacions recurrents que mai no se'l podria perdonar. És una lectura esgarrifosa i difícil: però conté moltes idees valuoses sobre les tàctiques de Satanàs de torçar les Escriptures contra nosaltres; i la manera com l'examen acurat de les Escriptures, combinat amb paraules de revelació espiritual, finalment el va restaurar a la plena confiança en la gràcia salvadora de Déu.

Blasfèmia contra l'Esperit Sant

És de vital importància entendre que aquest "pecat imperdonable" és una cosa extremadament rara; i molt més greu que l'assassinat, o fins i tot blasfèmia contra el mateix Jesús. Pecats com aquest últim, a causa de la seva òbvia gravetat, en alguns cercles teològics se'ls denomina "pecats mortals".: però aquests no són ʻimperdonables,ʼ com Jesús té cura de assenyalar. Pere va negar Jesús; i St. Pau va ser un assassí autoconfes de Jesús’ seguidors (Acts 26:9-11): però tots dos van ser perdonats.

Jesús’ advertència sobre la blasfèmia contra l'Esperit Sant, citat més amunt, també es repeteix a Mark 3:28-29 i Luke 12:10. Tant Mateu com Marc ho situen en el context d'una discussió desencadenada pels escribas i fariseus, suggerint que Jesús estava utilitzant el poder demoníac per expulsar els dimonis. Però observeu que Jesús no diu explícitament que ja havien blasfemat contra l'Esperit Sant dient això: tot i que els està advertint clarament que, en atribuir l'obra de l'Esperit a una causa dolenta, s'estan acostant perillosament a fer-ho. Però que tan a prop i per què?

Alguns assumeixen, per exemple, que alguna declaració blasfema de la forma, “Jesús és …” és una blasfèmia contra Jesús; mentre que simplement substituint, L''Esperit Sant' per a 'Jesús' faria d'això un pecat imperdonable. Ambdues declaracions són profundament ofensives per a Déu: i mai no es pot passar a la lleugera. No obstant això, si un mira el fet que els escribas i fariseus atribuïen directament una obra de l'Esperit Sant al príncep dels dimonis, aleshores es fa molt difícil entendre per què Jesús no els va condemnar a l'instant en lloc d'avisar-los.

Què fa que aquest pecat sigui imperdonable?

L'epístola als hebreus aborda aquest tema i ofereix una visió més detallada de la veritable naturalesa d'aquesta blasfèmia.. Conté 3 referències, el segon dels quals és el més detallat:

Perquè si pequem voluntàriament després d'això hem rebut el coneixement de la veritat, no queda més sacrifici pels pecats, Però una certa recerca por del judici i una indignació ardent, que devorarà els adversaris. El que menyspreava Moisès’ Law va morir sense pietat sota dos o tres testimonis: De quant càstig més dolent, supos que tu, es considerarà digne, que ha trepitjat el Fill de Déu, i ha comptat la sang de l'aliança, amb el qual va ser santificat, una cosa impropia, i ha fet mal a l'Esperit de gràcia? Perquè coneixem el qui ha dit, La venjança em pertany, Recompensaré, diu el Senyor. I de nou, El Senyor jutjarà el seu poble. És una cosa terrible caure a les mans del Déu vivent. (Heb 10:26-31 KJV)

He utilitzat deliberadament la versió King James aquí per emfatitzar la paraula, 'deliberadament'. Aquesta és una paraula excepcionalment forta, utilitzat només una altra vegada al Nou Testament, per transmetre el sentit d'un determinat, totalment voluntari, compromís amb una determinada línia d'acció. d'altra banda, és una decisió presa després de rebre el "coneixement de la veritat".: no com a conseqüència de la ignorància. Com el passatge continua explicant, implica un rebuig deliberat de Jesús’ sacrifici pels nostres pecats com a inútils; i en canvi menyspreant el graciós, obra perdonadora de l'Esperit Sant infligint-li vergonya o ferida.

L'epístola als hebreus s'escriu als cristians durant un període de gran immoralitat i greu persecució, quan molts d'ells es veurien molt temptats de comprometre o abandonar la seva fe. Alguns ho van fer: però, com hem vist amb en Pere, això no va fer que la seva situació fos irredimible. Doncs capítol 10 (Heb 10:32-39) acaba amb una exhortació a aguantar i no rendir-se; capítol 11 (Heb 11:32-40) parla de com homes i dones de fe van aconseguir allò aparentment impossible malgrat haver de suportar el que semblaven derrotes aclaparadores.. Després capítol 12 (Heb 12:1-13) continua amb una exhortació més a no desesperar quan fallem i ens posem en problemes. Fins i tot quan Déu ens permet patir pels nostres pecats, està lluny de ser un signe d'abandonament. Ho fa perquè ens estima; i vol que ens penedim i siguem restaurats:

Per tant, ja que estem envoltats d'un núvol tan gran de testimonis, llencem tot allò que dificulta i el pecat que tan fàcilment enreda. I correm amb perseverança la cursa que ens ha marcat, fixant els nostres ulls en Jesús, el pioner i perfeccionador de la fe. Per l'alegria que se li posava davant, va suportar la creu, menyspreant la seva vergonya, i es va asseure a la dreta del tron ​​de Déu. Considereu aquell que va suportar tanta oposició dels pecadors, perquè no us canseu i no us desanimareu. En la teva lluita contra el pecat, encara no t'has resistit fins al punt de vessar la teva sang. I heu oblidat completament aquesta paraula d'ànim que us dirigeix ​​com un pare s'adreça al seu fill?? Ho diu, “Fill meu, no facis menyspreu la disciplina del Senyor, i no et desanimis quan ell et renyi, perquè el Senyor disciplina a qui estima, i castiga tots els que accepta com a fill seu”. Suport les dificultats com a disciplina; Déu us tracta com els seus fills. Per allò que els fills no són disciplinats pel seu pare? (Heb 12:1-7)

Però Satanàs, aquell expert retorçador de les escriptures, li encanta utilitzar-lo per a la nostra condemna més que per al nostre ànim. I allà segueix 2 versos d'aquest capítol que han estat els seus favorits des de fa temps:

Per tant, aixequeu les mans que pengen, i els genolls febles; I fes camins rectes per als teus peus, no sigui que el que és coix es desvia del camí; sinó que més aviat es guareixi. Seguiu la pau amb tots els homes, i santedat, sense la qual ningú veurà el Senyor: Mirant amb diligència que ningú no deixi la gràcia de Déu; perquè no us molesti cap arrel d'amargor, i així molts es contaminaran; Perquè no hi hagi cap fornicador, o persona profana, com Esaú, que per un bocí de carn va vendre el seu dret de primogenitura. Perquè ja sabeu com això després, quan hauria heretat la benedicció, va ser rebutjat: perquè no va trobar lloc de penediment, tot i que el va buscar amb cura amb llàgrimes. (Heb 12:12-17 KJV)

Tingueu en compte que el missatge principal de l'escriptor és, “Hi ha esperança. No et rendeixis ni et desviïs! I ser conscient d'això, si no prens aquesta exhortació seriosament, pots perdre molt de temps". Però a Satanàs li encanta prendre aquests últims 2 versos per insinuar, "No perdis el teu temps! Déu ha acabat amb tu!” Però, no només això no és cert per a tu: tampoc era cert per a Esaú. Esaú no va recuperar mai el seu dret de naixement, i es va perdre la benedicció del primogènit: però la benedicció substituta d'Isaac (Gen 27:38-40) tot i així es va complir (Gen 33:8-11). El pecat i la negligència dels dons de Déu són greus, i possiblement permanent, conseqüències: però, on hi ha penediment, el perdó i noves oportunitats encara estan disponibles.

Les llàgrimes inicials d'Esaú no eren llàgrimes de penediment; eren llàgrimes de gelosia assassina (Gen 27:41), semblant a la de Caín abans de matar Abel (Gen 4:5-8). però, en el temps, Esaú va patir un canvi de cor, penedint-se de la seva intenció original; així que quan finalment va tornar a trobar Jacob, era abraçar-lo com un germà (Gen 33:4).

Penediment: prova de gràcia perdurable

Durant el meu temps com a cristià, he conegut una sèrie de persones que han estat turmentades per la por d'haver comès el pecat imperdonable, i fins i tot he estat en aquesta posició una vegada jo mateix.. Però només una vegada he conegut algú que temía que ho hagués fet. És clar, He conegut molts que temo que encara no han tingut una trobada salvadora amb Jesús, alguns malgrat les seves afirmacions de ser ja seguidors de Jesús: però això no és el mateix. També he conegut molts que per diferents motius han caigut en pecat, o aparentment van abandonar la seva fe durant un temps, i posteriorment restaurat. Aleshores, quina és la diferència crucial? Recapitulem breument i analitzem algunes escriptures més:

Pel que fa als qui una vegada van ser il·luminats i van tastar el do celestial, i van ser fets participants de l'Esperit Sant, i va tastar la bona paraula de Déu, i els poders del temps vinent, i després va caure, és impossible renovar-los de nou al penediment; veient que tornen a crucificar el Fill de Déu per ells mateixos, i posar-lo a obrir la vergonya. (Heb 6:4-6)

Per si, després d'haver escapat de la contaminació del món mitjançant el coneixement del Senyor i Salvador Jesucrist, s'hi tornen a enredar i superar, l'últim estat s'ha tornat pitjor per a ells que el primer. Perquè els seria millor no haver conegut el camí de la justícia, que, després de saber-ho, per tornar enrere del sant manament que se'ls havia donat. Però els ha passat segons el veritable proverbi, "El gos es torna cap al seu propi vòmit,” i, "la truja que s'ha rentat fins a rebolcar-se al fang". (2Pe 2:20-22)

primerament, com s'ha assenyalat abans, parlem aquí d'aquells que ja han experimentat la veritat i la realitat de l'evangeli. Aquells que encara han de lliurar les seves vides a Jesús com el seu Salvador no són susceptibles de cometre aquest pecat en particular.. (Tot i que això no vol dir que corren un perill menys immediat, perquè "Qui creu en ell no és jutjat. Qui no creu ja ha estat jutjat, perquè no ha cregut en el nom de l'únic Fill de Déu., (John 3:18))

En segon lloc, per deliberat, elecció voluntària han fet vergonya a Jesús i a l'obra redemptora de l'Esperit Sant. Això és profundament ofensiu contra Déu i els posa en gran perill de ser comptats com un que ha blasfemat contra l'Esperit Sant.. malgrat això, molt depèn de la mesura en què una persona s'hagi posat deliberadament en oposició a Déu. Només Déu ho sap realment: de manera que no podem utilitzar-ho de manera fiable com a prova.

però, en tercer lloc i el més important, és impossible que una persona així es penedeixi (Heb 6:6); això és, per experimentar un veritable canvi de cor, reavivant el seu desig de seguir Jesús i obeir els impulsos de l'Esperit.

El pecat imperdonable és precisament imperdonable perquè l'individu no ho farà penedir-se. Per tant, no hi ha possibilitat de perdó. però, per la seva experiència prèvia de la realitat de la justícia de Déu, que han rebutjat, la por i el remordiment no falten. Però la diferència crítica entre el que ha comès el pecat imperdonable i el que només ha caigut durant un temps, és que el remordiment d'aquest últim es concentra, no pel càstig que s'enfronten: sinó sobre la terrible ofensa i la separació actual: i el seu cor crida perquè la comunió sigui restaurada. (Mireu, per exemple, la pregària de David a Psalm 51:1-19.)

Exemples pràctics

John Bunyan

Bunyan va suportar una temporada de suggeriments mentals incessants que hauria de vendre Jesús a canvi de les coses d'aquesta vida.. Malgrat tots els seus esforços per resistir, els pensaments no marxarien; fins un matí, esgotat, se sentia pensant, "Deixa'l anar, si ell vol.” Ell segueix, “140. Ara era la batalla guanyada, i vaig caure avall com un ocell que es dispara des de dalt d'un arbre, en una gran culpa, i una terrible desesperació”. Van seguir anys de turment amb períodes ocasionals de respir mentre l'Esperit de Déu parlava consol a la seva ànima. “174. … de sobte hi va haver, com si s'hagués precipitat per la finestra, el soroll del vent sobre mi, però molt agradable, i com si sentís una veu parlant, Has rebutjat mai ser justificat per la sang de Crist?? i amb tot, tota la meva vida de professió passat, en un moment se'm va obrir, on em van fer veure, que dissenyadament no ho tenia: així que el meu cor va respondre gemegant, No. Després va caure, amb poder, aquella paraula de Déu sobre mi, Mireu que no rebutgeu el que parla. hebreu xii. 25., (Heb 12:25)

“229. ... de sobte aquesta frase va caure sobre la meva ànima, La teva justícia és al cel; i hi vaig pensar, Vaig veure amb els ulls de la meva ànima, Jesucrist a la dreta de Déu: allà, Jo dic, era la meva justícia; perquè allà on fos, o el que estigués fent, Déu no podia dir de mi, Ell vol la meva justícia; perquè això era just davant d'ell. També vaig veure a més, que no va ser el meu bon cor el que va millorar la meva justícia, ni tanmateix el meu mal estat que va empitjorar la meva justícia; perquè la meva justícia era el mateix Jesucrist, El mateix ahir, avui dia, i per sempre. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Ara sí que em van caure les cadenes de les cames …,

El meu Testimoni

Com a convertit recentment 15 d'anys, Estava apassionadament enamorat de Jesús. Però un dia em vaig enfrontar inesperadament a una nova temptació sexual a la qual no m'havia enfrontat mai abans; i em va despertar l'interès. Ràpidament em vaig adonar que estava malament; i el pensament em va passar pel cap, "I si Jesús tornés ara, mentre fas això?” Però en comptes d'aturar-se immediatament, la curiositat em va imposar i, tot i que m'ho sentia malament, Vaig continuar "investigant" una estona més. però, tan aviat vaig parar, que Satanàs va intervenir amb l'acusació, "Això va ser un pecat voluntari. Aquests pecats són imperdonables!"Coneixia aquella escriptura (Heb 10:26 KJV), i em vaig quedar petrificat. Vaig anar a la meva habitació, va caure a terra a la foscor i va demanar perdó a Déu: però no hi va haver resposta, només foscor i silenci.

Em vaig sentir totalment abandonat; i condemnat a ser prohibit per sempre de la seva presència. No podia suportar el pensament: així que vaig suplicar a Déu un senyal que no tot estava perdut. Acabava de créixer prou com per poder saltar i tocar el sostre si feia servir les dues cames: així que vaig pregar per poder gestionar-ho, saltant sobre una cama. Llavors vaig reunir totes les meves forces, va saltar i va fallar! Això em va fer tanta por que ho vaig tornar a intentar amb tanta desesperació que de fet ho vaig fer! però, és clar, Satanàs va tornar directament a mi amb l'acusació que només era el primer intent el que comptava.

Crec que estic perdut per sempre, Vaig començar a preguntar-me com podria passar ara la resta de la meva vida; i em vaig trobar resant aquesta pregària: “Pare, encara que mai arribo al cel, si us plau, em concediu un últim favor. Em deixaràs seguir servint-te la resta de la meva vida?; perquè no hi ha res més que preferiria fer". Només llavors, mentre em vaig asseure allà a les fosques, em va venir a la ment la resposta de Déu: "Si haguessis comès el pecat imperdonable, no hauríeu resat aquesta pregària!,

Amb això, la pau es va restablir. No obstant això, durant molt de temps Satanàs va intentar turmentar-me amb el suggeriment, "Què passa si Déu només ha concedit la teva petició. Com respondràs quan, al final, finalment et condemna a l'infern?"La meva resposta va ser i segueix sent aquesta, encara que això fos cert, Encara només tindria motius per lloar Déu per la seva justícia i misericòrdia. La meva confiança no es basa en la meva justícia: però només en Jesús’ mort per mi.

Un impenitent?

Durant els meus temps d'estudiant, Jo i un amic vam conèixer un home que ens va dir que havia comès el pecat imperdonable i que vivia amb por constant del judici de Déu.. En un esforç per ajudar-lo, el vam convidar al meu pis, on ens va explicar la seva història.

S'havia convertit en presenciar el dramàtic, curació instantània d'un nen paralitzat per paràlisi cerebral i es va convertir en un membre habitual d'una coneguda església pentecostal, on havia presenciat molts miracles. Però un dia, mentre escoltava com un jove testificava com recentment s'havia alliberat completament de l'addicció a l'alcohol, va pensar en el seu cor, "Aposto que podria recuperar-te l'alcohol de nou". Va concertar una reunió amb el jove, on va aconseguir emborratxar-lo. La vida del jove es va trencar; i va acabar sortint de l'església.

Vaig passar una estona assessorant el seu temptador, tots dos advertint-lo sobre la seva posició (que ell ja coneixia i temia) i buscant portar-lo a un lloc de penediment. Era una situació estranya. Era un gran fumador; i de vegades intentava deliberadament arrossegar el fum en la meva direcció, com si cregués que això podria tenir el mateix efecte sobre mi que l'alcohol va tenir en la seva víctima anterior. però, tot i assenyalar que el perdó era possible, si només es penedís, això era una cosa que no faria. De vegades pregava a Déu; i altres vegades a Satanàs, dient que no era tan mal mestre. Finalment va quedar clar que encara pensava que havia estat "intel·ligent" per seduir aquell jove. És possible que mai hagi recuperat el seu sentit? No puc estar segur: però al final vaig haver de deixar-lo anar, encara temorós però impenitent.

Si algú veu el seu germà pecant un pecat que no porta a la mort, preguntarà, i Déu li donarà la vida per aquells que pequen no condueixen a la mort. Hi ha un pecat que porta a la mort. No dic que hagi de fer una petició sobre això. (1Jn 5:16)

No tinguis por

Satanàs és astut i decidit; mentre que sovint som vulnerables a les seves amenaces i enganys. Però no hem de viure mai amb por de fallar per la nostra debilitat o falta de fe.. Tota la Trinitat - Pare, Fill i Esperit Sant: estan compromesos a portar-nos fins al final.

Si confessem els nostres pecats, és fidel i just per perdonar-nos els pecats, i per netejar-nos de tota injustícia. (1 John 1:9)

Aquesta dita és fidel: “Per si moríem amb ell, també viurem amb ell. Si aguantem, també regnarem amb ell. Si el neguem, ell també ens negarà. Si som infidels, es manté fidel. No es pot negar a si mateix". (2Ti 2:11-13)

Però si l'Esperit d'aquell que va ressuscitar Jesús d'entre els morts habita en vosaltres, el que va ressuscitar Crist Jesús d'entre els morts també donarà vida als vostres cossos mortals mitjançant el seu Esperit que habita en vosaltres.. Així doncs, germans, som deutors, no a la carn, per viure segons la carn. Perquè si vius segons la carn, has de morir; però si per l'Esperit feu morir les obres del cos, viuràs. Per a tots els que són guiats per l'Esperit de Déu, aquests són fills de Déu. Perquè no vau rebre l'esperit d'esclavitud de nou a la por, però heu rebut l'Esperit d'adopció, per qui plorem, "Abba! Pare!"L'Esperit mateix testimonia amb el nostre esperit que som fills de Déu... (Rom 8:11-16)

Què direm doncs d'aquestes coses? Si Déu és per nosaltres, qui pot estar en contra nostre? El que no va perdonar el seu propi Fill, però el va lliurar per tots nosaltres, com no ens donaria també amb ell totes les coses? Qui podria presentar una acusació contra els escollits de Déu? És Déu qui justifica. Qui és qui condemna? És Crist qui va morir, sí més aviat, que va ressuscitar d'entre els morts, que està a la dreta de Déu, que també intercedeix per nosaltres. Qui ens separarà de l'amor de Crist? Podria opressió, o angoixa, o persecució, o fam, o la nuesa, o perill, o espasa? Fins i tot tal com està escrit, "Per tu, ens maten tot el dia. Ens comptaven com a ovelles per a la matança". No, en totes aquestes coses, som més que vencedors per aquell que ens va estimar. Perquè estic convençut, que ni la mort, ni la vida, ni àngels, ni principats, ni coses presents, ni coses per venir, ni poders, ni alçada, ni profunditat, ni cap altra cosa creada, podrà separar-nos de l'amor de Déu, que és en Jesucrist nostre Senyor. (Rom 8:31-39)

Veure altres annexos …