On els deixebles?
N.B. Aquesta pàgina no té encara una “simplificat Anglès” versió.
Traductor es basen en el text original en anglès. Poden incloure errors significatius.
Cap dels escriptors de l'evangeli intenta un relat sistemàtic dels deixebles’ moviments. malgrat això, hi ha proves suficients per formar-se una imatge del seu probable parador el matí de la resurrecció, i la majoria de les contradiccions aparents dels relats del matí de la resurrecció s'expliquen fàcilment un cop resolt aquest assumpte..
- La nit de Jesús’ arrestar
- Quan Jesús va ser arrestat a Getsemaní, se'ns diu que els seus deixebles van fugir (Mt 26:56, mk 14:50). Posteriorment, Pere va seguir Jesús a la casa del gran sacerdot (Mt 26:58, mk 14:54, Lk 22:54, jn 18:15). Joan registra que un altre deixeble també va seguir Jesús, i ser d'alguna manera conegut pel gran sacerdot, va ser l'encarregat d'obtenir l'entrada al pati (jn 18:15-6). Aquest ‘altre deixeble,’ que apareix diverses vegades a l'evangeli de Joan, es pot identificar comparant les diferents referències com a autor de l'evangeli, l'apòstol Joan.
- Com podria tenir tanta influència un pescador galileu?? Joan no ens ho diu, excepte que el seu relat implica que era freqüentment a Jerusalem. malgrat això, L'evangeli de Marc esmenta un detall menor sobre Jaume i Joan: el seu pare, Zebedeu, Aparentment era prou ric per haver contractat criats que treballaven per a ell (mk 1:20). Un home de negocis pròsper podria haver desenvolupat aquestes connexions a la ciutat.
- Així doncs, sembla que Pere i Joan es van quedar a Jerusalem la nit de la traïció, mentre que els altres deixebles van fugir. Després de tot, amb Jesús detingut, estaven clarament espantats que poguessin ser els següents. Sabem pels relats de l'evangeli que Jesús i els deixebles sovint es van quedar als afores de Jerusalem, en Maria, Marta i Llàtzer’ casa a Betania; així que hi ha moltes possibilitats que hi hagin anat.
- Després de la seva negació, Pere va sortir plorant de la casa del gran sacerdot (Mt 26:75 [Lk 23:62]). No ens diuen on va anar: però el missatge a les dones el matí de la resurrecció, 'Aneu a dir-ho als seus deixebles, i Pere,’ (mk 16:7) implica que estava evitant els altres deixebles.
- Dia de la Crucifixió
- El dia de la crucifixió ens diuen que els deixebles i moltes de les dones miraven des de lluny (Lk 23:49); l'única excepció entre els homes, aparentment, Joan (jn 19:26). Però algunes de les dones es van aventurar més a prop i després van mirar quan Jesús’ el cos va ser dipositat a la tomba (Mt 27:61 [mk 15:47, Lk 23:55]). Entre elles hi havia Maria Magdalena i Maria mare de Josep (possiblement també esposa de Clofas).
- Dia de la Resurrecció
- Algunes de les dones, com Maria Magdalena i Marta, probablement va tornar a Betania (era casa seva, després de tot). Sembla que Joan havia pres Jesús’ la mare Maria torna 'al seu’ (jn. 19:27). L'expressió aquí és idiomàtica i normalment significa "a casa seva".’ – de nou suggerint que John, o la seva família, tenia un lloc on es podien allotjar a Jerusalem.
creació de pàgines per Kevin king
Tan ,en la crucifixió va ser Joan. Judes Iscareoteu havia desaparegut. On eren els altres deu … Eren cawords i corrien, on? Només les dues dones eren valentes i el deixeble Jesús estimava més (ara sabem per què…) estaven allà. I això és un fet.
Hola, Simona!
Sembla que us heu perdut la resposta que vaig donar a la vostra pregunta a l'article anterior sota l'encapçalament, 'Dia de la crucifixió'. L'evangeli de Lluc ens diu...
“Però tots els que el van conèixer, incloses les dones que l'havien seguit des de Galilea, es va quedar a distància, mirant aquestes coses.” (Luk 23:49)
Així l'altre 10 tots hi eren deixebles. Però tenien por de ser arrestats, així que els miraven des d'una distància segura. Tots els deixebles, inclòs Joan, va fugir al principi quan Jesús va ser arrestat. Després, Joan i Pere es van girar i van seguir la multitud fins a la casa del gran sacerdot. En John coneixia algú que els ajudava a entrar al pati. Però quan va ser reconegut Pere va dir que no coneixia Jesús i després se'n va anar plorant.
Així que és cert que tots els deixebles eren covards; i crec que jo també hauria estat un covard. Però no gaire després van dir a tothom que Jesús era viu; i fins i tot pallisses, la presó i la mort no els van poder aturar. Si van actuar com uns covards quan Jesús era viu, com es van fer tan valents de sobte? En veure'l viu de nou, o mentint sobre això?
Bon dia,
Vull entendre, on estaven els deixebles després que Jesús fos crucificat i enterrat ? estaven amagats, perquè tenien por que ells també s'enfrontin a les mateixes conseqüències?
No se'ns diu exactament on van anar els deixebles després de Jesús’ crucifixió. Però certament estaven intentant amagar-se de les autoritats jueves. Vaig explicar més amunt on era més probable que s'haguessin allotjat durant aquest temps. Però com també explico a ‘Per què es van sorprendre els deixebles?', tot i que Jesús havia dit per endavant als deixebles que seria assassinat i després ressuscitaria, mai no s'ho van creure fins que l'havien tornat a veure amb vida(veure Mt 16:21-3 & Joan 20:19-29). La seva idea del Messies era d'un heroi conqueridor que no podia morir. Així, quan van veure que Jesús matava, això semblava ser una prova que havia estat un fals Messies; i que les autoritats jueves i romanes havien guanyat i vindrien després d'ells. Probablement volien fugir de Jerusalem el més aviat possible. Però els llargs viatges amb equipatges estaven prohibits el dissabte; així que no podien arriscar-se a marxar fins que l'endemà la primera de la gent va començar a sortir de Jerusalem.
Hola Administrador, gràcies per totes les vostres respostes, sobretot, fins i tot posant-hi vers de suport per a una millor comprensió…ho agraïm molt. És realment útil. Que Déu us beneeixi encara més i sense mesura…
Gràcies! Encantat de ser de servei 🙂
gràcies per fer-me entendre. més apreciat.
Com Jesús va ser jutjat i crucificat públicament, per què va ressuscitar en secret, ja que la resurrecció és la base de la fe cristiana? Com s'explica que Marks évangile acabi sens dubte amb el cap. 16.8 mentre que la resta 16.9-12 generalment es creu que s'ha afegit més tard per creients convençuts que no estan interessats en transmetre la veritat original genuïna ? De nou, com es pot creure els deixebles que van caminar a Emmaús amb Jesús en companyia sense reconèixer-lo?, des que només 3 dies abans van compartir junts un sopar molt memorable i per fi, per què l'ascensió de Jesús no es va produir amb més publicitat per facilitar les coses als creients dubtosos?
Si us plau, ajuda! Cariolan
Bones preguntes, Cariolan! Alguns d'aquests punts ja s'han tractat amb més o menys detall, en altres llocs de la sèrie History Maker; i potser seria més adequat parlar-ne amb més detall en aquestes pàgines, on els altres poden estar més inclinats a mirar. Tan, si no t'importa, Penso citar i respondre als vostres comentaris en aquestes pàgines i incloure-hi un enllaç des d'aquí. Per un termini de treball, No m'hi ocuparé fins la setmana que ve: però respondrà el més aviat possible.
Hola, de nou, Cariolan!
Vaig decidir que donar una resposta adequada a les vostres primeres i darreres preguntes necessitava anar molt més enllà de l'abast de la sèrie original (que tractava simplement de l'evidència històrica de Jesús’ resurrecció) a un examen més detallat del que Jesús va ensenyar realment; i per què. Així que per això, Vaig decidir que el millor era fer-los objecte d'una publicació a part, que ara es pot trobar a la secció Debats fent clic en aquest enllaç: “Per què la resurrecció no va ser més pública??”
Les teves altres dues consultes ja s'han comentat a “Creador d'història” sèrie sota el títol, “Els primers contactes al voltant de Jerusalem.”
L'evangeli de Marc és més breu que qualsevol altre; i tens raó en afirmar que el compte original de Mark acaba a les 16:8. Però això és després que ja hagi afirmat els fets sobre la tomba buida i l'anunci de Jesús per part de l'àngel.’ resurrecció. Sospito que la teva observació sobre "els creients no tenen ganes de transmetre la veritat original genuïna".’ prové d'algú que simplement intentava posar en dubte el testimoni dels altres escriptors evangèlics. Si cliqueu al primer comentari d'Ivan I. Cérvol, el nostre interlocutor de dibuixos animats, sota l'encapçalament, ‘Audiència privada de Peter‘ trobareu una discussió més sobre aquest tema en particular.
És dubtós que cap dels 2 deixebles a la carretera d'Emaús era un dels 12 apòstols presents a l'últim sopar. Un, Cleopas, definitivament no ho era. L'última persona que esperaven trobar-se va ser Jesús. I és molt possible que la roba, L'aparença general i fins i tot la veu del Jesús ressuscitat semblaven significativament més imponents que el Jesús que havien vist per última vegada.. de nou, vegeu els comentaris d'Ivan sota l'encapçalament, ‘Carretera d'Emaeus.’ També he tractat breument aquest tema al meu publicació nova.
Espero que això ajudi.
vull saber, els dos deixebles que anaven camí d'Emaús, fer el que realment hi ha perquè van deixar els altres enrere , ?
Probablement anaven cap a casa. Només sabem el nom d'un d'ells, Cleofás; però cap dels dos formava part del grup interior de 12 apòstols. Ho sabem perquè Judes era mort i l'altre 11 encara estaven a Jerusalem (veure Luke 24:33). Evidentment, havien sentit els informes de les dones sobre els àngels a la tomba, i el fet del cos desaparegut: però, no és d'estranyar, no podien creure que Jesús estigués realment viu. Culturalment, els testimonis de les dones no es consideraven fiables. Però el que sí que sabien és que les autoritats havien matat Jesús, i probablement també estaven darrere dels seus seguidors: per tant, Jerusalem era un lloc perillós on allotjar-se.