ইহুদি ইস্ক্যাটোলজি পুনঃসংজ্ঞায়িত করা

যেমন আলোচনা করা হয়েছে পূর্ববর্তী অধ্যায়, যীশু যখন তাঁর পরিচর্যা শুরু করেছিলেন তখন ইহুদি চিন্তাধারায় নিম্নলিখিত ধারণাগুলি ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; যদিও তাদের প্রকৃত প্রকৃতি এবং এমনকি তাদের অস্তিত্ব, একটি গুরুতর বিতর্কের বিষয় হতে অব্যাহত:

• Sheol - মৃতের স্থান.
• আব্রাহামের বসম - এমন একটি জায়গা যেখানে ধার্মিক ইহুদিরা তাদের শেষ পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করতে পারে.
• Gehenna - ঐশ্বরিক প্রতিশোধের জায়গা, হয় শেষ পুনরুত্থান দ্বারা অনুসরণ করা, বা
• দ্বিতীয় মৃত্যু - ধ্বংস বা স্থায়ী মৃত্যুর অবস্থা.

এই পদগুলি যীশু এবং প্রেরিতদের শিক্ষায় ব্যবহৃত হয়েছিল, এবং গ্রীক নিউ টেস্টামেন্টে নিয়ে যাওয়া হয়েছে: কিন্তু পাঠক মনে রাখবেন যে তাদের এনটি অর্থ যীশু দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়; এবং কিছু দিক তাদের ইহুদি সমকক্ষদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা. কিছু পুরনো ইংরেজি অনুবাদ, যেমন 'অনুমোদিত’ (বা 'কিং জেমস') সংস্করণ, এর ইহুদি নাম সংরক্ষণ না করা পছন্দ করে ‘Sheol‘ এবং ‘Gehenna‘ - পরিবর্তে একই শব্দ ব্যবহার করুন, 'জাহান্নাম,’ উভয়ের জন্য - যদিও বেশিরভাগ আধুনিক ইংরেজি অনুবাদে ইহুদি নামগুলি বজায় থাকে. উভয় পন্থা তাদের সমস্যা আছে, যেহেতু পাঠকরা ইহুদির আলোকে এই পদগুলিকে ব্যাখ্যা করার প্রবণতা রাখেন৷, গ্রীক এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যা যীশুর নিজের শিক্ষা থেকে খুব আলাদা হতে পারে.

তাই আমরা যীশুর দিকে তাকিয়ে শুরু করব’ এই বিষয়গুলির চিকিত্সা…

Sheol এবং আব্রাহামের বক্ষ

ধনী ব্যক্তি এবং লাজারাসের দৃষ্টান্তে, যীশু সম্পর্কে কথা বলা হয় Sheol (গ্রীক: ‘Hades').

এমন হল যে ভিক্ষুকটি মারা গেল, এবং তাকে ফেরেশতারা আব্রাহামের বুকে নিয়ে গিয়েছিলেন. ধনী লোকটিও মারা গেল, এবং সমাহিত করা হয়. হেডিসে, সে তার চোখ উপরে তুলল, যন্ত্রণার মধ্যে থাকা (G931), আর অব্রাহামকে দূর থেকে দেখতে পেলেন, এবং লাসার তার বুকে. কাঁদতে কাঁদতে বললেন, 'ফাদার আব্রাহাম, আমার প্রতি দয়া কর, এবং লাজারাস পাঠান, যাতে সে তার আঙুলের ডগা পানিতে ডুবিয়ে দিতে পারে, এবং আমার জিহ্বা ঠান্ডা! কারণ আমি কষ্টে আছি (G3600) এই শিখা মধ্যে (G5395).’ “কিন্তু আব্রাহাম ড, 'পুত্র, মনে রাখবেন যে আপনি, আপনার জীবদ্দশায়, তোমার ভালো জিনিস পেয়েছি, এবং লাজারাস, অনুরূপভাবে, খারাপ জিনিস. কিন্তু এখন এখানে তিনি সান্ত্বনা পেয়েছেন এবং আপনি যন্ত্রণায় আছেন (G3600). এই সব ছাড়াও, আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি মহান উপসাগর স্থির আছে, যারা এখান থেকে তোমার কাছে যেতে চায় তারা পারবে না, এবং যাতে কেউ সেখান থেকে আমাদের কাছে যেতে না পারে৷’ “সে বলেছিল, 'আমি তাই আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, পিতা, যে তুমি তাকে আমার বাবার বাড়িতে পাঠাবে; কারণ আমার পাঁচ ভাই আছে, যাতে তিনি তাদের সাক্ষ্য দিতে পারেন, তাই তারাও এই আযাবের মধ্যে আসবে না (G931).’ “কিন্তু ইব্রাহিম তাকে বললেন, ‘তাদের কাছে মুসা ও নবীরা আছেন. তাদের কথা শুনতে দিন।’ “সে বলেছিল, ‘না, পিতা আব্রাহাম, কিন্তু যদি কেউ মৃতদের মধ্য থেকে তাদের কাছে যায়৷, তারা অনুতপ্ত হবে।’ “তাকে বললেন, ‘যদি তারা মূসা ও নবীদের কথা না শোনে, কেউ যদি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয় তবে তারাও রাজি হবে না৷’ ” (Lk 16:22-31)

নিচের বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন:

• ধনী ব্যক্তির ভাইরা এখনও জীবিত; তাই ঈসা মসিহ বর্ণনা করছেন যে কারো মৃত্যুর পরপরই কি ঘটে তার চেয়ে বরং সমগ্র বিশ্বের চূড়ান্ত বিচারে যা ঘটে.
• সবাই হেডিসে যায় না. আমরা যে লাজারাস বলা হয়, যার সাথে জীবনে খারাপ ব্যবহার হয়েছে, আব্রাহামের বুকে নিয়ে যাওয়া হয়,’ যেখানে তাকে সান্ত্বনা দেওয়া হচ্ছে.
• কিন্তু দুই পুরুষের চিকিৎসা ভিন্ন, এমনকি ঈশ্বরের চূড়ান্ত বিচারের আগে, ঈশ্বরের চরিত্র সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ কিছু প্রকাশ করে. তিনি চান না যে এই জগতের অন্যায় অতি প্রয়োজনের চেয়ে দীর্ঘায়িত হোক; তাই, এমনকি তার চূড়ান্ত রায় পরিবেশিত হওয়ার আগেই, তিনি পীড়িতদের সান্ত্বনা দিতে এবং দোষীদের উপর প্রতিশোধ আনতে শুরু করেছেন.
• এর মানে কি এই যে জীবনে যাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করা হয়েছে তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হেডিস থেকে মাফ হয়ে গেছে? নাকি লাসারকে আব্রাহামের বুকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল কারণ, সবকিছু সত্ত্বেও, তিনি একজন ধর্মপ্রাণ ইহুদি থেকে গেলেন? কোন প্রশ্নেরই স্পষ্ট উত্তর নেই; কারণ এটা দৃষ্টান্তের আসল বিষয় নয়.
• গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে ধনী ব্যক্তিটি তার চারপাশের লোকদের চাহিদার প্রতি বিলাসবহুল উদাসীনতার মধ্যে বসবাস করছিলেন. এই সত্য যে সত্ত্বেও ছিল ছোটবেলা থেকেই প্রত্যেক ইহুদীকে শেখানো হয়েছিল যে এই ধরনের আচরণ ঈশ্বরের কাছে অগ্রহণযোগ্য.¹ ধনী ব্যক্তির যুক্তি ছিল, 'তবে নিশ্চয়ই, যদি লোকেরা সত্যিই জানত যে বাইবেল যা শিক্ষা দিয়েছে তা সত্য, তাহলে তারা সঠিক কাজটি করবে।’ কিন্তু যীশু আমাদের বলে যে প্রতিক্রিয়া ছিল মানুষ যদি সত্যিই শুনতে না চায় তাহলে কোনো প্রমাণই সমস্যার সমাধান করবে না. এই পয়েন্ট সাবধানে নোট নিন. আমরা পরে এটি ফিরে আসব.

উপরে উদ্ধৃত প্যাসেজে আপনি লক্ষ্য করবেন যে কিছু শব্দ বন্ধনীতে সংখ্যা দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে যা 'G' দিয়ে শুরু হয়।. এই হিসাবে পরিচিত হয় “শক্তিশালী সংখ্যা।”² যাদের 'জি' আছে’ উপসর্গ গ্রীক পাঠ্যের নির্দিষ্ট শব্দ সনাক্ত করতে ব্যবহৃত হয়, তারা আসলে কিভাবে অনুবাদ করা হয় নির্বিশেষে. আমি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই 3 এই লেখায় ব্যবহৃত বিশেষ শব্দ:

• যন্ত্রণা (G3600). এই শব্দ পাওয়া যায় 4 বার N.T. এবং শুধুমাত্র লুকের লেখায়; এখানে দুবার, প্লাস Lk 2:48 এবং Acts 20:38. শেষের দুটি ক্ষেত্রে, প্রসঙ্গটি এটিকে স্পষ্ট করে তোলে যে লুক মানসিক যন্ত্রণার অর্থে শব্দটি ব্যবহার করছেন, বা শোকাহত, শারীরিক ব্যথার চেয়ে. ওল্ড টেস্টামেন্টের গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট অনুবাদে এই একই শব্দের ব্যবহার পরীক্ষা করে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে.
• যন্ত্রণা (G931). এই শুধুমাত্র পাওয়া যায় 3 বার N.T.; এই দৃষ্টান্তে দুবার (Lk 16:23,28) এবং মধ্যে Mt 4:24. পরেরটি বিভিন্ন ধরণের মানুষের ব্যাধিগুলির বর্ণনায় ঘটে – রোগ, 'যন্ত্রণা' দ্বারা আটকে থাকা, ভূতের দখল, পাগলামি এবং পক্ষাঘাত. আছে 11 এই শব্দের অন্যান্য উদাহরণ সেপ্টুয়াজিন্ট O.T-তে ব্যবহৃত হচ্ছে।: 4 মধ্যে বার 1Samuel 6:3-17 'অপরাধের প্রস্তাব' উল্লেখ করতে’ পলেষ্টীয়দের দ্বারা তৈরি; ভিতরে Ezekiel 3:20 & 7:19 এটি হিব্রুতে অনুবাদ করে 'অঘটন-বাধা'; ভিতরে Ezekiel 12:18 আতঙ্ক বা কম্পনের জন্য হিব্রু; এবং মধ্যে Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 অপমান বা লজ্জার জন্য. সেপ্টুয়াজিন্টের সমস্ত উদাহরণই এই ধারণার সাথে মোকাবিলা করে যে লোকেদের তাদের ব্যক্তিগত অপরাধ এবং অসম্মানের জন্য প্রতিশোধের একটি পর্যায়ে নিয়ে আসা হচ্ছে।. এই দৃষ্টান্তের পরিপ্রেক্ষিতে এটিও ভাল অর্থ করে; এবং এছাড়াও Mt 4:24, অমীমাংসিত তিক্ততা হিসাবে, অপরাধবোধ এবং লজ্জা দীর্ঘদিন ধরে মন এবং শরীর উভয়ের অনেক ব্যাধির কারণ হিসাবে স্বীকৃত (উদাঃ. Pro 17:22). পরিষ্কারভাবে, এই অভিজ্ঞতাগুলির কোনটিই কোন অর্থে আনন্দদায়ক ছিল না এবং কিছু ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য শারীরিক ব্যথা জড়িত থাকতে পারে: কিন্তু, যেমন বেদনা সঙ্গে, এটি এই শব্দের প্রাথমিক অর্থ নয়.
• শিখা (G5395). এই শব্দের অর্থ হল আলোর ঝলকানি. এটি সাধারণত একটি আগুন থেকে একটি শিখা বোঝায়; যদিও অগত্যা একটি আক্ষরিক শিখা না. (এর সেপ্টুয়াজিন্ট রেন্ডারিং এ Judges 3:22 এমনকি এটি একটি ছুরির উচ্চ পালিশ ব্লেডের জন্য হিব্রু অনুবাদ করে: যদিও এটি ব্যতিক্রমী।) এটি লক্ষণীয় যে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয় 7 বার N.T.; এবং সব মিলিয়ে 6 অন্যান্য ক্ষেত্রে এটা স্পষ্টভাবে শব্দ দ্বারা যোগ্য হয়, 'আগুন’ — যদিও মধ্যে 4 এই (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) এটি কেবল একটি চাক্ষুষ বা রূপক তুলনা বলে মনে হচ্ছে. কিন্তু এই উত্তরণে (কিছু অনুবাদ যা বলে তা সত্ত্বেও) 'আগুন’ উল্লেখ করা হয় না - শুধুমাত্র তাপ এবং তৃষ্ণা. তাই যুক্তির জন্য বৈধ কারণ থাকতে পারে যে এখানে শিখা অ-ভৌতিক হতে পারে, যেমন ঈশ্বরের পবিত্রতার জ্বলন্ত তাপ এবং আলো, লোকটির পাপ এবং লজ্জা প্রকাশ করা (দেখুন Jn 3:19-20).

কিন্তু মনে রাখবেন যে আমরা এখানে যা নিয়ে কাজ করছি তা হল ঈশ্বরের চূড়ান্ত বিচারের আগের সময়. তাই কি ঘটবে সম্পর্কে যীশু কি বলার আছে পরে?

গেহেনা

আমরা ইতিমধ্যে আছে উল্লেখ্য যে প্রথম শতাব্দীতে খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইহুদিদের সাধারণ অভ্যাস ছিল হিব্রু ধর্মগ্রন্থগুলিকে আরামাইক ভাষায় শ্লোক-দ্বারা-শ্লোক ব্যাখ্যামূলক প্যারাফ্রেজ সহ পাঠ করা।. দ্য ‘তারগুম জোনাথন‘³ অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইয়ের জন্য অনুমোদিত রেন্ডারিং প্রদান করে. ইশাইয়ার শেষ আয়াতের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ:

“তারা যেতে হবে, আর যারা আমার বিরুদ্ধে অপরাধ করেছে তাদের মৃতদেহের দিকে তাকাও: কারণ তাদের কীট মরবে না, তাদের আগুন নিভে যাবে না; এবং তারা সমস্ত মানবজাতির জন্য ঘৃণ্য হবে।” (Isa 66:24)

Targum এই হিসাবে রেন্ডার:

এবং তারা যেতে হবে, এবং পুরুষদের মৃতদেহের দিকে তাকান, পাপীদের, যারা আমার কথার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে: কারণ তাদের আত্মা মরবে না, এবং তাদের আগুন নিভে যাবে না; আর দুষ্টদের বিচার হবে জাহেন্নাতে, যতক্ষণ না ধার্মিকরা তাদের সম্পর্কে বলবে, আমরা যথেষ্ট দেখেছি.

বরং বিভ্রান্তিকর শব্দ, 'কৃমি’ 'আত্মা' হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়,’ এইভাবে পরামর্শ দেয় যে 'আত্মা’ মরে না; এবং ব্যাখ্যামূলক বাক্যাংশ, ‘ দুষ্টদের বিচার করা হবে Gehenna‘ যোগ করা হয়. অবশেষে, শেষ বাক্যাংশটি সংশোধন করে বোঝানো হয়েছে যে শাস্তি সীমিত মেয়াদের. পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আধুনিক ইহুদি ঐতিহ্য এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে যে সর্বাধিক সময় ব্যয় করা হয় Gehenna এর বেশি নয় 12 মাস.

যাহোক, মার্ক যিশাইয়ের এই একই ভবিষ্যদ্বাণীটি উল্লেখ করে রেকর্ড করেছেন:

যদি তোমার হাত তোমাকে হোঁচট খায়, এটা কাটা. পঙ্গু হয়ে জীবনে প্রবেশ করাই তোমার জন্য ভালো, আপনার দুই হাত থাকার চেয়ে জাহেন্নাতে যেতে হবে, অদম্য মধ্যে (G762) আগুন (G4442), 'কোথায় তাদের কীট (G4663) মারা যায় না (G5053), এবং আগুন (G4442) নিভানো হয় না (G4570).’ যদি আপনার পা আপনাকে হোঁচট খেতে দেয়, এটা কাটা. খোঁড়া জীবনে প্রবেশ করাই তোমার জন্য ভালো, তোমার দুই পা জাহেন্নাতে নিক্ষেপ করার চেয়ে, আগুনের মধ্যে (G4442) যা কখনো নিভে যাবে না (G762) – 'কোথায় তাদের কীট (G4663) মারা যায় না (G5053), এবং আগুন (G4442) নিভানো হয় না (G4570).’ যদি তোমার চোখ তোমাকে হোঁচট খায়, এটা নিক্ষেপ. এক চোখ দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করাই তোমার জন্য উত্তম, আগুনের জাহেন্নাতে নিক্ষিপ্ত হওয়ার জন্য দুটি চোখ থাকার চেয়ে (G4442), 'কোথায় তাদের কীট (G4663) মারা যায় না (G5053), এবং আগুন (G4442) নিভানো হয় না (G4570).’ (Mar 9:43-48)

যিশুর শিষ্যরা হিব্রু পণ্ডিত ছিলেন না (Acts 4:13); এবং তাই সম্ভবত মূল হিব্রু তুলনায় Targum শব্দের সাথে আরো পরিচিত হবে. কিন্তু, তিনি যে বর্ণনা করছেন তা নিশ্চিত করা ছাড়াও ‘Gehenna,’ যীশু ইশাইয়ার মূল শব্দের সাথে লেগে থাকেন, 'তাদের কীট মরে না এবং আগুন নিভে না।’ তিনি আয়াতের শেষটাও বাদ দেন; অন্যের মনোভাব নিয়ে আলোচনা না করা: কিন্তু এর সময়কালের কোনো সীমা আছে এমন পরামর্শ দেওয়ার কোনো চেষ্টা করা হয়নি.

চিহ্নিত শব্দের অর্থের দিকে তাকিয়ে, আমরা নিম্নলিখিত নোট করতে পারেন:

• আগুন (G4442). এটি প্রায় যেকোনো ধরনের আগুনের জন্য সাধারণ গ্রীক শব্দ, এবং এর প্রেক্ষাপট দ্বারা পরিবর্তিত না হলে সর্বদা সেই পদ্ধতিতে বোঝা যাবে (উদাঃ. 'স্বর্গ থেকে আগুন’ 'বাজ' হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে).
• অদম্য (G762) এবং quenched(G4570). G762 ক্রিয়াপদ থেকে গঠিত একটি নেতিবাচক বিশেষণ, G4570 ; তাই উভয় ক্ষেত্রেই যীশু জোর দিচ্ছেন যে আগুনের প্রকৃতি এমন যে তা নিভিয়ে ফেলা যাবে না এবং হবে না. এই ধরনের বারবার জোর দেওয়া খুব স্পষ্ট করে যে যীশু আমাদের জানতে চান যে এই আগুন অতিপ্রাকৃত এবং চিরন্তন প্রকৃতির. (আর খুব ভয় পাওয়ার কথা, যেমন কঠোর পরিহারের ব্যবস্থা দ্বারা আন্ডারলাইন করা হয়েছে যা যীশু নিজেই পরামর্শ দিয়েছেন।)
• কৃমি (G4663). এখানে এবং সেপ্টুয়াজিন্ট অনুবাদে ব্যবহৃত গ্রীক শব্দ Is 66:24 'ম্যাগট' হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে,’ ' গ্রাব’ বা 'কেঁচো:’ কখনও 'আত্মা।’ কিন্তু এটা উল্লেখ করা উচিত যে, এর মূল হিব্রু Is 66:24, পরিবর্তে একটি grub জন্য সাধারণ শব্দ ব্যবহার, ম্যাগট বা কৃমি (H7415), একটি খুব নির্দিষ্ট শব্দ ব্যবহার করে: “tole’ah” (H8438). এটি একটি খুব নির্দিষ্ট ধরণের গ্রাবের নাম হিসাবে অনুবাদ করে ('ক্রিমসন গ্রাব', Kermes (or coccus) ilicis) অথবা এটি থেকে প্রাপ্ত প্রাণবন্ত লাল রঙের বা লাল রঙের ছোপ. যেহেতু G4663 হল 'grub'-এর জন্য একটি সাধারণ শব্দ’ এটা স্পষ্ট যে এটা grub নিজেই, শুধু রঙের পরিবর্তে, যে উদ্দেশ্যে করা হয়. তবে নির্দিষ্ট হিব্রু নামটি এমন একটি পোকাকে চিহ্নিত করে যা সাধারণত নির্দিষ্ট ধরণের ওক গাছে খাওয়ায়, ক্ষয়প্রাপ্ত মাংসের চেয়ে. স্ত্রী ওক ডালপালা বা পাতার সাথে নিজেকে সংযুক্ত করে, একটি ফোলা লাল পিত্তের মত দেখায় কি গঠন; এর শরীর তার বাচ্চাদের জন্য জীবন্ত ঢাল হিসাবে কাজ করে যতক্ষণ না তারা ডিম ফুটে শেষ পর্যন্ত মাকে গ্রাস করে. মায়ের দ্বারা নির্গত লাল রঞ্জক এত শক্তিশালী যে এটি পাতাগুলিকে রঙ করে, অল্প বয়স্ক ডালপালা এবং গ্রাবগুলি নিজেরাই; যা সংগ্রহ করে শুকানো হয়.
• মারা (G5053). প্রতিটি অন্য মধ্যে 12 N.T. ঘটনাগুলি এটি জৈবিক মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয়: যদিও এটি সম্ভবত এখানে রূপক অর্থে ব্যবহার করা যেতে পারে; বিশেষ করে যদি ক্ষমা না করা পাপের অপরাধের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়.

কিন্তু লক্ষ্য করুন যে, ঠিক যেমন আগুনকে কখনো শেষ না হওয়া হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, এই রক্ত-লাল গ্রাবের বিদ্বেষমূলক প্রতিচ্ছবিও সীমালঙ্ঘনকারীদের অবশিষ্টাংশকে ঢেকে রাখে. এবং আমাদের বলা হয় না যে জ্বালানি বা খাদ্যের আরও যোগান ছাড়া কীভাবে সহ্য হয়. আমরা জানি যে মূসা আ’ ঝোপ গ্রাস করা ছাড়াই পুড়ে গেছে. কিন্তু কি এই grubs উপর খাওয়ানো অনুমিত হয়? আমরা এই প্রশ্নে ফিরে যাব পরে.

সম্পূর্ণতার স্বার্থে, আমি সংক্ষেপে নিম্নলিখিত সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ উল্লেখ করব:

• Mat 18:6-9 হিসাবে একই ডায়ালগের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ বলে মনে হচ্ছে Mark 9:43-48. এটি প্রায় অবশ্যই একই কথোপকথনের একটি স্বাধীন রেন্ডারিং. প্রসঙ্গ (যার ফলে শিশুরা বিপথগামী হয়) একই, আয়াত হিসাবে (Isa 66:24) যে যীশু উদ্ধৃত. কিন্তু, যেখানে Mark 9:43,45 কথা বলে, 'যে আগুন কখনো নিভবে না,’ ম্যাথিউ একে 'চিরস্থায়ী' বলেছেন (G166) আগুন'. এই গ্রীক শব্দ ‘aionios‘ সাধারণত 'শাশ্বত' অনুবাদ করা হয়’ অথবা 'চিরস্থায়ী:’ কিন্তু কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এটি রেন্ডার করা উচিত, 'এওনিয়ান’ বা, 'বয়সের সময়কালের জন্য।’ আমরা শীঘ্রই আরো বিস্তারিত আলোচনা করা হবে.
• Mat 5:29-30 উপরের একটি অনেক সংক্ষিপ্ত সংস্করণ: কিন্তু পর্বতে উপদেশ পাওয়া যায়.
• Mat 23:33 যীশু উদ্ধৃত’ শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীদের কাছে শব্দ: ‘তোমরা সাপ, তুমি ভাইপারের বংশধর, আপনি কিভাবে রায় এড়াবেন (G2920) গেহেনার?’ এই গ্রীক শব্দ ‘krisis,’ ইঙ্গিত করে যে গেহেনা হল বিচার প্রশাসনের জায়গা; এবং যীশু স্পষ্ট করেন যে তাদের ইহুদি এবং ভালো পেশা তাদের শাস্তি থেকে অব্যাহতি দেওয়ার সম্ভাবনা নেই.

দ্বিতীয় মৃত্যু

“যারা হত্যা করে তাদের ভয় পেয়ো না (G615) শরীর, কিন্তু হত্যা করতে সক্ষম নয় (G615) আত্মা. বরং, যে ধ্বংস করতে সক্ষম তাকে ভয় কর (G622) আত্মা এবং শরীর উভয়ই জাহেন্নাতে।” (Mat 10:28)

যদিও যীশু সরাসরি অভিব্যক্তি ব্যবহার করেননি, 'দ্বিতীয় মৃত্যু,’ তার পার্থিব মন্ত্রণালয়ের সময়, উপরের রেফারেন্সটি ইঙ্গিত করে যে, তার চিন্তাধারায়, এটি গেহেনার শাস্তির সাথে যুক্ত ছিল. G615, ‘apokteino,’ সাধারণত মানে 'হত্যা'’ বা, আরো আক্ষরিক, 'জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন করে দূর করতে;’ যদিও যা অবশিষ্ট থাকে তা ধ্বংস করার অর্থে নয়. কিন্তু G622, ‘apollumi,’ মানে 'ধ্বংসের কাজ দ্বারা দূর করা।’ আবার, আমরা পরে আরো বিস্তারিত আলোচনা করা হবে.

বাইরের অন্ধকারের আগুনে তিক্ত অনুশোচনা

ম্যাথিউ এবং লূক উভয়ের দ্বারা উদ্ধৃত যীশুর নিম্নলিখিত বাণীগুলি বিবেচনা করুন:

Mat 8:11-12 আমি তোমাদের বলছি, পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে অনেকে আসবে, এবং আব্রাহামের সাথে বসবে, আইজ্যাক, এবং স্বর্গের রাজ্যে জ্যাকব, কিন্তু রাজ্যের সন্তানদের বের করে দেওয়া হবে (জি 1544) বাইরের মধ্যে (জি 1857) অন্ধকার (G4655). সেখানে (জি 1563) কান্নাকাটি করবে এবং দাঁত কিড়মিড় করবে.

Luk 13:28 সেখানে (জি 1563) কান্নাকাটি এবং দাঁত কিড়মিড় করা হবে, যখন তোমরা ইব্রাহিমকে দেখতে পাবে, এবং আইজ্যাক, এবং জ্যাকব, এবং সমস্ত নবী, ঈশ্বরের রাজ্যে, এবং আপনি নিজেরা খোঁচা (জি 1544) আউট (জি 1854).

যীশু ইহুদিদের সম্বোধন করছেন, আব্রাহামের বংশধর, আইজ্যাক এবং জ্যাকব; যার ভবিষ্যত দৃষ্টি ছিল মশীহের আগমনের জন্য, তাদের নিজস্ব রাজা ডেভিডের বংশধর, পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য স্থাপন করতে. যেমন, তারা নিজেদেরকে ‘রাজ্যের সন্তান’ হিসেবে দেখেছিল।’ বিশেষ করে নিচের বিষয়গুলো খেয়াল করুন:

• প্রথমত, যীশু তাদের একটি কঠোর সতর্কবাণী দিচ্ছেন যে বাস্তবে তারা জোরপূর্বক প্রত্যাখ্যাত হওয়ার গুরুতর ঝুঁকিতে রয়েছে. G1544 আক্ষরিক অর্থ 'নিক্ষেপ ... আউট'; কিন্তু যদি তা যথেষ্ট পরিষ্কার না হয়, লুক স্পষ্টভাবে G1854 যোগ করে ('থেকে দূরে').
• দ্বিতীয়ত, তিনি এই জায়গাটিকে 'বাহ্যিক' হিসেবে বর্ণনা করেন (জি 1857) অন্ধকার (G4655)'. G1857 হল G1854 এর একটি যৌগ, আবার প্রত্যাখ্যান এবং বিচ্ছেদের ধারণার উপর জোর দিচ্ছে. G4655, 'অন্ধকার,’ কখনও কখনও 'অস্পষ্টতা' অর্থে ব্যবহৃত হয়: কিন্তু N.T-তে. এটি সাধারণত একটি শারীরিক বা নৈতিক অর্থে আলোর অনুপস্থিতি হিসাবে উপস্থাপিত হয়.
• তৃতীয়ত, তিনি এটা স্পষ্ট করেন যে এই ধরনের অভিজ্ঞতা তিক্ত হবে, এইভাবে প্রত্যাখ্যাতদের জন্য সচেতন অনুশোচনা, বাক্যাংশ দ্বারা নির্দেশিত, 'কান্না আর দাঁত কিড়মিড় করে।’ তাদের সংস্কৃতিতে দাঁত পিষানো ছিল চরম তিক্ততার বহিঃপ্রকাশ (বা এমনকি রাগ – Acts 7:54).
• অবশেষে, উল্লেখ্য যে শব্দ, 'সেখানে (জি 1563)', একটি বিমূর্ত বা ঘটনাগত শব্দ নয়: এটি একটি নির্দিষ্ট স্থান নির্দেশ করে, বাইরের অঞ্চল যেখানে প্রত্যাখ্যাতদের পাঠানো হয়েছে.

ম্যাথিউতে যীশুর বাণীগুলির আরও চারটি উল্লেখ রয়েছে যা এই থিমটিকে প্রতিধ্বনিত করে 'কান্নাকাটি এবং দাঁত ঘষা':

Mat 13:40-42 সেইজন্য ডার্নেল আগাছা জড়ো করে পুড়িয়ে ফেলা হয় (জি2618) আগুন দিয়ে (G4442); এই বয়সের শেষেও তাই হবে (জি 165). মানবপুত্র তার ফেরেশতাদের পাঠাবেন, এবং তারা তার রাজ্য থেকে বিঘ্ন ঘটায় এমন সমস্ত জিনিস সংগ্রহ করবে, এবং যারা অন্যায় করে, এবং তাদের আগুনের চুল্লিতে নিক্ষেপ করবে (G4442). সেখানে (জি 1563) কান্নাকাটি করবে এবং দাঁত কিড়মিড় করবে.

Mat 13:49-50 পৃথিবীর শেষ দিকেও তাই হবে (জি 165). ফেরেশতারা বের হবে, এবং ধার্মিকদের মধ্যে থেকে দুষ্টদের আলাদা করুন, এবং তাদের আগুনের চুল্লিতে নিক্ষেপ করবে (G4442). সেখানে (জি 1563) কান্নাকাটি এবং দাঁত কিড়মিড় করা হবে.

Mat 22:13 তখন রাজা চাকরদের বললেন, ‘ওকে হাত-পা বেঁধে দাও, তাকে নিয়ে যান, এবং নিক্ষেপ (জি 1544) তাকে বাইরের দিকে (জি 1857) অন্ধকার (G4655); সেখানে (জি 1563) যেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁত পিষতে হবে।’

Mat 25:30 বের করে দাও (জি 1544) বাইরের মধ্যে অলাভজনক ভৃত্য (জি 1857) অন্ধকার (G4655), যেখানে সেখানে (জি 1563) কান্নাকাটি করবে এবং দাঁত কিড়মিড় করবে।’

এগুলি থেকে আমরা নিম্নলিখিত অতিরিক্ত পয়েন্টগুলি নিতে পারি:

• এই সমস্ত আয়াত একই জায়গার কথা বলে মনে হয়, যেখানে থাকবে কান্নাকাটি আর দাঁতে দাঁত ঘষে।’
• যদি তারা সব একই জায়গা উল্লেখ করে, তারপর এই 'আগুনের চুল্লি’ বাইরের অন্ধকারে’ কোন সাধারণ আগুন দ্বারা চালিত করা আবশ্যক: কিন্তু কিছু অন্ধকার আগুন কোন আলো নির্গত হয়.
• যখন ডার্নেল আগাছা ‘পুড়ে যায় (জি2618) আগুন দিয়ে (G4442),’ G2618 মানে 'পুড়ে গেছে',’ (অর্থাৎ. যাতে ছাই ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট না থাকে). তাই যারা 'আগুনের চুল্লি'তে নিক্ষিপ্ত হচ্ছেন তাদের জন্য একই ধরনের ধ্বংসের পরামর্শ দেওয়া যেতে পারে কিনা তা জিজ্ঞাসা করা অযৌক্তিক নয়। (G4442)'. আমরা পরে আরও বিস্তারিতভাবে এটি বিবেচনা করব.
• উভয় রেফারেন্স মধ্যে Matthew 13:24-50 যুগ/জগতের শেষের ঘটনা বর্ণনাকারী দৃষ্টান্ত থেকে এসেছে. ইংরেজি শব্দ, 'aeon,’ মূলত গ্রীক শব্দ 'aion'-এর একটি প্রতিবর্ণীকরণ ছিল’ (জি 165)) এবং অর্থে এর খুব কাছাকাছি থাকে. কিন্তু উল্লেখযোগ্য পার্থক্য আছে, যা আমরা আরও বিশদে আলোচনা করব পরিশিষ্ট A.
• দৃষ্টান্ত মধ্যে Matthew 22:2-14 এছাড়াও শেষ সময়ের ইভেন্টগুলিতে ফোকাস করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, একটি বিবাহ ভোজ বর্ণনা যেখানে মূল অতিথিদের প্রত্যাখ্যান করা হয়, এমন একজনের সাথে যে বিয়ের পোশাক ছাড়াই ভোজে গিয়েছিল. (যেহেতু এটি প্রথাগতভাবে প্রবেশদ্বারে হোস্ট দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল, এর অর্থ হল তিনি হোস্টের উদারতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন বা অন্য কোনও উপায়ে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করেছিলেন।)
• অন্য দিকে, Mat 25:14-30 কিভাবে একজন অলস ভৃত্যকেও বাইরের অন্ধকারে পাঠানো হয় তা বলে.
• যদিও এই প্যাসেজগুলো একই জায়গার কথা বলে মনে হচ্ছে, শেষ 2 খুব ভিন্ন পরিস্থিতি বর্ণনা করুন. এর মানে কি অলস ভৃত্য দুষ্টের মতো একই পরিণতি ভোগ করে; অথবা এটা সম্ভব যে চূড়ান্ত ফলাফল ভিন্ন?

পড়ুন …

পাদটীকা

1. দেখা, উদাহরণস্বরূপ, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, হয় 58:4-11[/x].
2. এই সংখ্যাগুলি জেমস স্ট্রং-এর স্ট্রং এর এক্সজাস্টিভ কনকর্ডেন্স থেকে গ্রীক শব্দের অভিধানের এন্ট্রিগুলির সাথে মিলে যায়, S.T.D., এলএলডি.
3. 'পয়গম্বর ইশাইয়ার উপর চ্যালডি প্যারাফ্রেজ’ [জোনাথন খ. উজিয়েল] tr. C.W.H দ্বারা. পাওলি, লন্ডন সোসাইটির হাউস, 1871, pg. 226. পাবলিক ডোমেইন. থেকে পাওয়া যায় গুগল বই.