সেই সম্ভাবনার দিকে তাকিয়ে কেউ কেউ ঈসা’ মন্তব্যগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে অতিরঞ্জিত করা হতে পারে জোর দেওয়ার জন্য যা আমাদের দেখতে দেয় যে আমরা পরকাল সম্পর্কে শুনেছি এমন কিছু আরও ভয়ঙ্কর বর্ণনা ভুল বোঝাবুঝির ফলাফল হতে পারে. কিন্তু, অন্য দিকে, আমাদের কখনই এই সত্যটিকে উপেক্ষা করা উচিত নয় যে এই ধরনের অনুচ্ছেদগুলি বিশেষভাবে যীশু যে বিষয়গুলি করছেন তার অত্যাবশ্যক গুরুত্বের উপর জোর দেওয়ার জন্য রয়েছে. তাই, নিউ টেস্টামেন্টের অন্য কোথাও এই বিষয়ে শিক্ষা বিবেচনা করার আগে, যীশুর ভিত্তিতে আমরা নিশ্চিতভাবে কী বলতে পারি তা সংক্ষিপ্ত করা সহায়ক হবে’ নিজস্ব শিক্ষা.

এই শিক্ষাগুলির মধ্যে কিছু পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে পরিচিত হবে এবং খুব সংক্ষিপ্তভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: কিন্তু অন্যদের এখনও চালু করা হয়নি, কারণ কিছু আছে, যদি কোন, যীশু আসলে যা বলেছিলেন বা বোঝাতে চেয়েছিলেন তা গুরুতরভাবে চ্যালেঞ্জ করার জন্য ভিত্তি.

আমরা আমাদের কাজের জন্য প্রতিশোধিত হব - ভাল বা খারাপ

ভেড়া ও ছাগলের দৃষ্টান্ত (Mat 25:31-46) এবং ধনী ব্যক্তি এবং লাজারাস (Luke 16:19-31) উভয়ই বিন্দু করে যে আমাদের বিচার করা হবে, আমরা যে ভালো বা মন্দ করেছি তার ভিত্তিতেই নয়, কিন্তু সেই ভালোর ভিত্তিতেও যা আমরা করতে ব্যর্থ হয়েছি. আমাদের আরও বলা হয়েছে যে আমরা যেভাবে অন্যদের বিচার করি সেইভাবে আমাদের বিচার করা হবে (Mat 7: 1-2) এবং যারা আমাদের উপর অন্যায় করি তাদের প্রতি আমরা করুণা করি কিনা (Mat 6:14-15).

অনেকে এর ব্যাখ্যা করেন যে, আমরা যে ভালো কাজ করেছি তার বিপরীতে আমাদের খারাপ কাজগুলোকে ভারসাম্য রাখার জন্য ঈশ্বরের কিছু উপায় আছে।; যেমন, যদি আমাদের ভাল কাজগুলি আমাদের খারাপ কাজের চেয়ে বেশি হয় তবে আমরা স্বর্গে প্রবেশ করব. আমরা বেশিরভাগই নিজেদেরকে 'মোটামুটি ভদ্র মানুষ' বলে মনে করি,’ - 'বেশিরভাগ সময়’ - এবং একই সময়ে আমরা যীশুকে এমন লোকেদের প্রতি প্রেমময় এবং ধৈর্যশীল হিসাবে দেখি যারা আমাদের চেয়ে অনেক খারাপ কাজ করেছে. তাই আমরা যে অনুমান ঝোঁক, যদি ঈশ্বর থাকে, আমরা যুক্তিসঙ্গতভাবে হালকা বন্ধ পেতে উচিত.

স্ট্যান্ডার্ড অসম্ভব উচ্চ দেখাচ্ছে

কিন্তু একটা বিপত্তি আছে. আমরা ইতিমধ্যেই তা লক্ষ করেছি, যীশু যখন অন্যায়কারীদের প্রতি অবিশ্বাস্য সহানুভূতি প্রদর্শন করেন, এবং বাহ্যিক সামঞ্জস্যের উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে নিয়ম ও প্রবিধানের জন্য একটি সাধারণ উপেক্ষা, তিনি নাটকীয়ভাবে উত্থাপন, বরং কমিয়ে দেয়, আমাদের জন্য প্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ নৈতিক মান. এ কথা বলে তিনি জোর দেন, ‘যদি না তোমার ধার্মিকতা অতিক্রম করে শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীদের যে, কোন উপায় নেই তুমি স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ করবে” (Mat 5:20). এমনকি তিনি আরও দূরে যান এবং তার অনুসারীদের বলেন যে তিনি তাদের চান, ‘নিখুঁত হতে‘ (Mat 5:48).

বেশিরভাগই 'ধ্বংস' হবে?

“সরু গেট দিয়ে প্রবেশ করুন; কারণ দরজা প্রশস্ত এবং প্রশস্ত পথ ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়৷, এবং অনেক যারা এর দ্বারা প্রবেশ করে. গেটটা কত সরু, এবং সীমাবদ্ধ হল জীবনের দিকে নিয়ে যাওয়া পথ! খুব কমই আছে যারা এটি খুঁজে পায়।” (Mat 7:13-14)

এটি একটি বাস্তব ধাক্কা! আমরা চিৎকার করতে চাই, “না! নিশ্চয় না!” কিন্তু এটা কোনো অস্পষ্ট বিবৃতি নয়, একটি সুযোগ মন্তব্য দূরে tucked. এটি যীশুর সবচেয়ে বিখ্যাত এবং অত্যন্ত প্রশংসিত সারাংশের অংশ’ শিক্ষাদান; 'পর্বতে উপদেশ।’ বা এটি শুধুমাত্র ম্যাথিউ এর গসপেলে পাওয়া যায় না; একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, ‘সরু দরজা দিয়ে ঢোকার চেষ্টা করুন, অনেকের জন্য, আমি তোমাকে বলছি, প্রবেশ করতে চাইবে, এবং সক্ষম হবে না,’ এছাড়াও পাওয়া যায় Luke 13:24. তাহলে এই শব্দটি কী অনুবাদ করে ‘ধ্বংস’’ মানে? এটি গ্রীক শব্দ থেকে উদ্ভূত, 'ধ্বংস'; অর্থ ‘দূর করা ধ্বংসের একটি কাজ দ্বারা’ এটি জুডাস ইসক্যারিওটের ভাগ্য বর্ণনা করতে ব্যবহৃত একই, ধর্মবিরোধী, সাধারণভাবে অধার্মিক এবং মন্দ মানুষ এবং উদ্ঘাটন বইয়ের অতল গর্ত থেকে জন্তু. এটা কি কোন কম কঠোর অর্থ আছে? বেশি না. এর বাইরে 20 NT মধ্যে ঘটনা শুধুমাত্র আছে 2 সম্ভাব্য বিকল্প: ভিতরে Mat 26:8 and Mark 14:4 হতবাক দর্শকরা 'বর্জ্য' বর্ণনা করতে এই শব্দটি ব্যবহার করেছেন’ মলমের মূল্যবান পাত্র যা ভেঙে যীশুর ওপর ঢেলে দেওয়া হয়েছিল৷’ মাথা. এই যে হয়তো আশা ছেড়ে যেতে পারে, 'নষ্ট হওয়া সত্ত্বেও’ একটি মানুষের জীবনের, ভালো কিছু উদ্ধার হতে পারে; বা হবে, পারফিউমের মত, অবশেষে বিবর্ণ?

এই বিবৃতিতে অন্য কোন সম্ভাব্য ত্রুটি আছে কি?? হতে পারে. OT রেফারেন্স একটি সংখ্যা আছে (উদাঃ. Isa 10:20-21) ইঙ্গিত করে যে শুধুমাত্র একটি 'অবশিষ্ট'’ ইস্রায়েলের রক্ষা করা হবে. এটা যে যীশু হতে পারে’ 'অনেক'-এর বর্ণনা’ এবং 'কয়েকটি’ ইতিহাসের সেই সময়ে তার ইহুদি শ্রোতাদের উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে সম্বোধন করা হয়েছে? এটি স্বল্প মেয়াদে সত্য হতে পারে: কিন্তু দীর্ঘ মেয়াদে নয়, যেহেতু অসংখ্য ধর্মগ্রন্থ রয়েছে যে প্রতিশ্রুতি দেয় যে ইস্রায়েলের বিক্ষিপ্তকরণের পরে দেশব্যাপী অনুতাপ এবং পুনরুদ্ধার করা হবে.¹ অনেক খ্রিস্টান যীশুর ফিরে আসার আগে চূড়ান্ত বিশ্বব্যাপী শেষ সময়ের ফসলের প্রত্যাশার অপেক্ষায় রয়েছে; এবং, যেহেতু বিশ্বের বর্তমান জনসংখ্যা এখন আগের প্রজন্মের মোট যোগফলকে ছাড়িয়ে গেছে, এটি এখনও ধ্বংসের চেয়ে বেশি সংরক্ষিত হওয়ার সাথে শেষ নাও হতে পারে? সম্ভবত: কিন্তু এটা অনুমানমূলক হিসাবে বিবেচনা করা আবশ্যক, উত্তরণের সুস্পষ্ট অর্থ মনে রাখা.

কিন্তু আরেকটি সম্ভাব্য গুরুত্বপূর্ণ ফাঁক আছে: যীশু’ প্রকৃত শব্দ সমতুল্য: 'অনেক তারা যারা প্রবেশ করা দ্বারা [যেভাবে বাড়ে ধ্বংসের জন্য]’ এবং 'কমই তারা যারা খুঁজুন [যেভাবে বাড়ে জীবনের জন্য].’ ধ্বংসের পথ থেকে হারিয়ে যাওয়াকে ছিনিয়ে এনে জীবনের পথে বসিয়ে ঈশ্বর হয়তো হস্তক্ষেপ করবেন না? এর সাথে তুলনা করুন Mat 19:24-26 এবং সমগ্র মাধ্যমে একটি চিন্তাশীল পড়া আছে Mat 7:1-14: কিন্তু মনে রাখবেন যে, যদি এই যীশু হয়’ প্রকৃত অর্থ, কেন সে তাই বলে না?

কিন্তু সবাই আমন্ত্রিত

সব কিছু আমার পিতার দ্বারা আমাকে প্রদান করা হয়েছে. পুত্রকে কেউ জানে না, পিতা ছাড়া; কেউ পিতাকেও জানে না, পুত্র ছাড়া, এবং পুত্র যাকে প্রকাশ করতে চান তিনি৷. আমার কাছে এসো, তোমরা যারা পরিশ্রম কর এবং ভারী বোঝার ভার, এবং আমি তোমাকে বিশ্রাম দেব. আমার জোয়াল তোমার উপর নাও, এবং আমার কাছ থেকে শিখুন, কারণ আমি কোমল এবং হৃদয়ে নম্র; এবং আপনি আপনার আত্মার জন্য বিশ্রাম পাবেন. কারণ আমার জোয়াল সহজ, এবং আমার বোঝা হালকা. (Mat 11:27-30)

পিতা আমাকে যারা দেন তারা সবাই আমার কাছে আসবে. যে আমার কাছে আসবে তাকে আমি কোনোভাবেই তাড়িয়ে দেব না. (John 6:37)

যীশু একটি সাধারণ আমন্ত্রণ হিসাবে এই শব্দগুলি বলেন এবং, খুব সহজ যোগ্যতা সাপেক্ষে, একটি পরম গ্যারান্টি প্রদান করে. যারা আসছে তাদের অবশ্যই তাদের প্রয়োজন সম্পর্কে সত্যিকারের সচেতন হতে হবে এবং তাদের অবশ্যই ব্যক্তিগতভাবে যীশুর কাছে আসতে হবে. Beatitudes এর সাথে সাদৃশ্য লক্ষ্য করুন (Mat 5:3-6).

অনেককে ডাকা হয়, কিন্তু খুব কমই বেছে নেওয়া হয়েছে

যীশু প্রথম এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করেন যখন একজন গেটক্র্যাশার কে বহিষ্কারের বর্ণনা দেন, একটি বিবাহের ভোজে রাজার বিনামূল্যে আমন্ত্রণের কথা স্পষ্টতই শুনেছেন, একটি বিনামূল্যে পার্টি পোশাকের প্রথাগত অফার গ্রহণ না করে লুকোচুরি করে (Mat 22:14). তবে এটি অনেক প্রাথমিক পাণ্ডুলিপিতেও পাওয়া যায় যখন বেকার শ্রমিকদের একটি দলের জন্য অযাচিত দয়ার শেষ ঘন্টার কাজটি বর্ণনা করা হয়। (Mat 20:13-16).² এই দুটিই জোর দেওয়ার একটি উপায় বলে মনে হয় যে মাস্টার শুধুমাত্র একটি অর্জিত উপহার হিসাবে তার গ্রহণযোগ্যতা প্রদান করেন. এটা বোঝায় যে অনেকেই আছেন যারা এই নীতি মেনে নিতে অস্বীকার করে নিজেদের অযোগ্য ঘোষণা করেন. (গেটক্র্যাশার পার্টিতে কীভাবে হতে চেয়েছিলেন তা লক্ষ্য করুন: কিন্তু রাজাকে এড়িয়ে চলছিল; এবং ঈর্ষান্বিত শ্রমিকদের বলা হয়, 'আপনার বেতন নিয়ে যান এবং যান।')

যীশুই একমাত্র পথ

ধনী তরুণ শাসকের সাথে তার সংলাপ অনুসরণ করে (Mat 19:16-27), যিশু মন্তব্য করেন যে একজন ধনী ব্যক্তির ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশের জন্য একটি অলৌকিক কাজ লাগে. এখনো, সেই সংলাপে তিনি তাকে বলেন কিভাবে তিনি নিখুঁত হতে পারেন: '… আসা, আমাকে অনুসরণ কর’ (Mat 19:21).

কিন্তু যীশু কেবল সক্ষম বলে দাবি করেন না প্রদর্শন পথ; তিনি দাবি করেন হতে পথ — the কেবল উপায়.

যীশু বললেন [টমাস], “আমিই পথ, সত্য, এবং জীবন. বাবার কাছে কেউ আসে না, আমার মাধ্যমে ছাড়া।” (Joh 14:6)!

এর জন্য যীশুর প্রতি একক আনুগত্যের প্রয়োজন (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) এবং ক্রস সঙ্গে একটি চলমান সনাক্তকরণ (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). লক্ষ্য করুন কিভাবে প্রতিটি একক গসপেল এই বিষয়গুলোকে জোর দেয়.

যারা কখনও শোনেননি তাদের কী?

যীশু পরোক্ষভাবে ফরীশী এবং কর আদায়কারীর দৃষ্টান্তে এই সমস্যাটিকে সম্বোধন করেছেন.

“দু'জন লোক মন্দিরে প্রার্থনা করতে গেল৷; একজন ফরীশী ছিলেন, আর অন্যজন ছিল কর আদায়কারী. ফরীশী দাঁড়িয়ে এইভাবে নিজের কাছে প্রার্থনা করলেন৷: 'ঈশ্বর, আমি আপনাকে ধন্যবাদ, যে আমি অন্য পুরুষদের মত নই, চাঁদাবাজ, অন্যায়, ব্যভিচারীদের, অথবা এমনকি এই ট্যাক্স কালেক্টরের মত. আমি সপ্তাহে দুবার রোজা রাখি. আমি যা পাই তার দশমাংশ দেই।’ কিন্তু কর আদায়কারী, দূরে দাঁড়িয়ে, স্বর্গের দিকেও চোখ তুলে না, কিন্তু তার স্তন পেটানো, বলছে, 'ঈশ্বর, আমার প্রতি করুণাময় হও, একজন পাপী!’ আমি তোমাকে বলছি, এই লোকটি অন্যের চেয়ে ন্যায়সঙ্গত হয়ে তার বাড়িতে নেমে গেল; কারণ যে কেউ নিজেকে বড় করে তাকে নত করা হবে৷, কিন্তু যে নিজেকে নত করে সে উঁচু করা হবে৷” (Luk 18:10-14)

লক্ষ্য করুন যে যীশু নিজের কোন উল্লেখ করেন না; তবুও তিনি আমাদের বলেন যে চাঁদা আদায়কারী 'ন্যায়সঙ্গত' ছিল’ (নির্দোষ বা ধার্মিক রেন্ডার করা হয়েছে) ঈশ্বরের কাছে তার আন্তরিক আবেদনের মাধ্যমে, ঈশ্বরের করুণা ছাড়া আর কিছুই তাকে মুক্ত করতে পারেনি বলে স্বীকার করা. এর বিপরীতে ফরীশী, তার সমস্ত উচ্চতর জ্ঞান সত্ত্বেও, ভক্তি এবং আপাত কৃতজ্ঞতার কাজ, ক্ষমা পাননি কারণ তিনি কল্পনা করেছিলেন যে তিনি তার সাধারণ 'ভালোতার কারণে এটি প্রাপ্য।’

ক্ষমার অযোগ্য পাপ

তাই তোমাকে বলছি, প্রতিটি পাপ এবং পরনিন্দা পুরুষদের ক্ষমা করা হবে, কিন্তু আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করলে ক্ষমা করা হবে না৷. যে কেউ মানবপুত্রের বিরুদ্ধে কথা বলে, এটা তাকে ক্ষমা করা হবে; কিন্তু যে কেউ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথা বলে৷, এটা তাকে ক্ষমা করা হবে না, এই যুগে না, বা যা আসছে তাতেও নয়. (Mat 12:31-32)

যীশু একটি অনুরূপ সতর্কবার্তা দেয় Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 এবং Luke 12:10. প্রথম দুইটি লেখকদের অনুসরণের আলোচনার প্রেক্ষাপটে’ এবং ফরীশীর পরামর্শ যে যীশু ভূত তাড়াতে পৈশাচিক শক্তি ব্যবহার করছেন. যীশু স্পষ্টভাবে বলেন না যে তারা ইতিমধ্যে এই কথা বলে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করেছিল: কিন্তু তিনি তাদের স্পষ্টভাবে সতর্ক করছেন, আত্মার কাজকে একটি মন্দ কারণের জন্য দায়ী করে, তারা বিপদজনকভাবে এটি করার কাছাকাছি আসছে. এটি আরও বিশদে আলোচনা করা হয়েছে পরিশিষ্ট ডি.

খোদাভীরুকে স্বীকার করা এবং অনুকরণ করা

যে একজন নবীর নামে একজন নবীকে গ্রহণ করবে সে একজন নবীর পুরস্কার পাবে. যে একজন ধার্মিক লোককে একজন ধার্মিক ব্যক্তির নামে গ্রহণ করে সে একজন ধার্মিক ব্যক্তির পুরস্কার পাবে. যে কেউ এই ছোটদের একজনকে শিষ্যের নামে পান করার জন্য শুধু এক কাপ ঠান্ডা জল দেয়, আমি আপনাকে অবশ্যই বলছি সে কোনভাবেই তার পুরস্কার হারাবে না।” (Mat 10:41-42)

এই সময়ে শিষ্যত্বের রব্বিনিক উপলব্ধির কেন্দ্রবিন্দু ছিল কেবলমাত্র শ্রবণ নয় বরং ধার্মিক পুরুষদের জীবনধারাকে সক্রিয়ভাবে অনুকরণ করা।. যীশুর নিজের শিষ্যরা 'যীশুর নামে' প্রচার ও নিরাময় করতে গিয়ে এটিই করছিল।, দুঃখজনকভাবে, বাস্তবে শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীরা আসলে ঠিক এর বিপরীত কাজ করছিলেন ("তারা বলে, এবং না" – Mat 23:2-3). এখানে, যাহোক, যীশু এমন একজন ব্যক্তির কল্পনা করেন যিনি কেবলমাত্র ঈশ্বরের একজন দাসের সত্য ও ন্যায়পরায়ণতা স্বীকার করছেন না: কিন্তু এটা জানাতে দেওয়া যে তিনি তাদের উদাহরণ অনুসরণ করতে চাইছেন এবং চান যে তারা তার কর্মের জন্য ক্রেডিট পান. যীশু এই ধরনের প্রতিক্রিয়ার উষ্ণতার সাথে প্রশংসা করেন এবং বলেন যে অনুগামীরাও যাকে অনুসরণ করবে তার পুরস্কারের অংশীদার হবে.

কিন্তু এটি একটি উত্তরহীন প্রশ্ন রেখে যায়: যদি কোন ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাতে নেক আমল অপর্যাপ্ত হয়, একটি অরক্ষিত ব্যক্তি শুধুমাত্র এই জীবনে পুরস্কৃত করা যেতে পারে? মৃত্যুর পরেও কি কোন প্রকার প্রতিদান পাওয়া সম্ভব??

এই বিবেচনা করুন:

“নয়তো গাছ ভালো করো, এবং তার ফল ভাল, অথবা গাছকে কলুষিত করে, এবং এর ফল কলুষিত; কারণ গাছ তার ফলের দ্বারা পরিচিত হয়. তুমি সাপের বংশধর, আপনি কিভাবে পারেন, খারাপ হচ্ছে, ভালো কথা বল? হৃদয়ের প্রাচুর্যের জন্য, মুখ কথা বলে. ভালো মানুষ তার ভালো ভান্ডার থেকে ভালো জিনিস বের করে, আর মন্দ লোক তার মন্দ ভান্ডার থেকে মন্দ জিনিস বের করে. (Mat 12:33-35)

যীশুর অন্তর্নিহিত অর্থ’ শব্দ যে হতে দেখা যাচ্ছে, চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, কোন 'অংশ খারাপ - অংশ ভাল আছে’ বিভাগ. মন্দ দ্বারা প্রভাবিত হৃদয় থেকে যা প্রবাহিত হয় তাও মন্দ হবে, তা যতই ভালো মনে হোক না কেন. একটি বা অন্য মধ্যে একটি পছন্দ থাকতে হবে.

এমনকি মৃত্যুর দরজায় রূপান্তর সম্ভব

ফাঁসি হওয়া অপরাধীদের একজন তাকে অপমান করেছে, বলছে, “আপনি যদি খ্রীষ্ট হন, নিজেকে এবং আমাদের বাঁচান!” কিন্তু অন্যজন উত্তর দিল, এবং তাকে ধমক দিয়ে বললেন, “তোমরাও আল্লাহকে ভয় করো না, আপনি একই নিন্দা অধীন দেখতে? এবং আমরা প্রকৃতপক্ষে ন্যায়সঙ্গত, কারণ আমরা আমাদের কাজের উপযুক্ত প্রতিদান পাচ্ছি, কিন্তু এই লোকটি কোন ভুল করেনি।” তিনি যীশুকে বললেন, “প্রভু, আপনি যখন আপনার রাজ্যে আসবেন তখন আমাকে মনে রাখবেন।” যীশু তাকে বললেন, “নিশ্চয়ই বলছি, আজ তুমি আমার সাথে জান্নাতে থাকবে।” (Luk 23:39-43)

অপরাধীর নিজের স্বীকারোক্তিতে সামান্য সন্দেহ আছে, ক্রুশে এই মুহূর্ত পর্যন্ত, তিনি নিন্দা করা হবে. কিন্তু এই কথোপকথনের সত্যতার জন্য আমরা অন্যথায় কখনই জানতে পারতাম না. কিন্তু এখানে আমরা যীশু যে কিছু আবিষ্কার’ শব্দ এবং উদাহরণ লোকটির হৃদয়ে নিবন্ধিত হয়েছে এবং যীশুকে অনুসরণ করার ইচ্ছা জাগিয়েছে. হয়তো তিনি মাঝে মাঝে অন্যদের প্রতি সমবেদনা দেখানোর জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন: হয়তো না. কিন্তু এখন, মৃত্যুর বিন্দুতে, তিনি স্বীকার করেন যে যীশু কে - যে তিনি একাই ক্ষমা প্রদান করতে সক্ষম যা তার অত্যন্ত প্রয়োজন - এবং যীশুর পক্ষে অবস্থান নেয়, তার করুণার উপর নিজেকে নিক্ষেপ. এবং যীশু তাকে গ্রহণ করেন! তার যোগ্য ছিল বলে নয়: কিন্তু শুধু কারণ যীশু’ ভালবাসা ছিল তার প্রয়োজন মেটাতে.

আমি প্রায়ই এই ঘটনার প্রতিফলন করেছি; যে আমরা কখনই মানুষের পরিত্রাণের আশা ছেড়ে দেব না, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তারা পাপ এবং বিদ্রোহের মধ্যে যতই কঠোর হোক না কেন তারা আমাদের কাছে মনে হতে পারে. অপরাধীর মা তার ছেলে হারানোর শোকে এখনও মারা যেতে পারে. জান্নাতে তার সাথে আবার দেখা করার কী আশ্চর্য আনন্দ!

তবে এখানে একটি সতর্কতাও রয়েছে. দুই অপরাধী ছিল, সমানভাবে করুণার প্রয়োজন. অন্যজন কি তার মৃত্যুর আগে তার পথ পরিবর্তন করার সম্ভাবনা বিবেচনা করেছিল? এখন তার কি হারানোর ছিল? এখনো, সেই ভয়ঙ্কর মুহুর্তগুলিতে এটি এত সহজ ছিল না. তিনি সেখানে ঝুলন্ত হিসাবে, যন্ত্রণা এবং ভয়ে কাঁপছে, আন্তরিক অনুতাপের সমস্ত চিন্তা পালানোর উন্মত্ত ইচ্ছা দ্বারা অভিভূত হয়েছিল; এবং আশা নিন্দাবাদ - এমনকি রাগ - যীশুর দ্বারা অভিভূত হয়েছিল’ কাজ করতে স্পষ্ট ব্যর্থতা. আসন্ন মৃত্যুর জ্ঞান আমাদের হৃদয়ের গভীরতম অবকাশগুলিকে প্রকাশ করার প্রবণতা রয়েছে: কিন্তু পুনর্বিবেচনার জন্য এত কম সুযোগ ছেড়ে দেয়.

যীশু চলে যাচ্ছেন

ছোট বাচ্চারা, আমি আরো কিছুক্ষণ তোমার সাথে থাকব. তুমি আমাকে খুঁজবে, এবং আমি যেমন ইহুদীদের বলেছিলাম, 'আমি যেখানে যাচ্ছি, আপনি আসতে পারবেন না,’ তাই এখন আমি আপনাকে বলছি. … সাইমন পিটার তাকে বললেন, “প্রভু, আপনি কোথায় যাচ্ছেন?” যীশু উত্তর দিলেন, “আমি যেখানে যাচ্ছি, আপনি এখন অনুসরণ করতে পারবেন না, কিন্তু আপনি পরে অনুসরণ করবেন.” (John 13:33,36)

মশীহ সম্পর্কে ঐতিহ্যগত ইহুদি প্রত্যাশা ছিল যে, একবার তিনি এসেছিলেন, তিনি অবিলম্বে ইস্রায়েলের উপর তার রাজত্ব শুরু করবেন এবং অন্যান্য সমস্ত জাতিকে তাঁর বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য করবেন। (এবং ইহুদীদের) কর্তৃত্ব. কিন্তু ঈশ্বরের পরিকল্পনা ছিল অনেক বেশি জটিল, ক্রস জড়িত, যীশু’ পুনরুত্থান, নতুন জন্ম, যীশু’ স্বর্গে ফিরে যান, পবিত্র আত্মার বহিঃপ্রবাহ, গির্জা গঠন, ইস্রায়েলের অস্থায়ী উৎখাত এবং পুনরুদ্ধার এবং খ্রীষ্টবিরোধীদের উত্থান এবং পরাজয়. এটি একটি দীর্ঘ সময়ের স্কেলে ছড়িয়ে ছিল; এতটাই যে আমরা এখনও এর চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা প্রত্যক্ষ করতে পারিনি.

মিনাসের দৃষ্টান্ত শিষ্যদের এই উপলব্ধির সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে শুরু করে যে যিশুকে রাজা হিসাবে স্বাগত জানাতে বিশ্বকে প্রস্তুত করা তাদের দায়িত্ব হবে.

যেমন তারা এসব শুনেছে, তিনি এগিয়ে গিয়ে একটি দৃষ্টান্ত বললেন, কারণ তিনি জেরুজালেমের কাছে ছিলেন, এবং তারা মনে করেছিল যে ঈশ্বরের রাজ্য অবিলম্বে প্রকাশিত হবে৷. তাই তিনি ড, “একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নিজের জন্য একটি রাজ্য গ্রহণ করার জন্য দূর দেশে গিয়েছিলেন, এবং ফিরে আসতে. তিনি তার দশজন চাকরকে ডাকলেন, এবং তাদের দশ মিনা মুদ্রা দিলেন, এবং তাদের বলেন, 'আমি না আসা পর্যন্ত ব্যবসা চালাও।’ কিন্তু তার নাগরিকরা তাকে ঘৃণা করত, এবং তার পিছনে একজন দূত পাঠালেন, বলছে, 'আমরা চাই না এই লোকটি আমাদের ওপর রাজত্ব করুক।'” (Luk 19:11-14)

এই মুহুর্তে যীশু রাজার প্রত্যাবর্তনে কী ঘটবে তা নিয়ে আলোচনা করার জন্য সমস্ত হস্তক্ষেপকারী ঘটনাগুলি এড়িয়ে যান. আমরাও তাই করব; একবার আমরা সংক্ষেপে আরও কয়েকটি বিষয় বিবেচনা করেছি যা শাস্তি এবং পুরস্কারের প্রশ্নে সরাসরি জড়িত.

নিপীড়ন থাকবেই

যীশু এটা খুব স্পষ্ট করেছেন যে যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের তার বিরোধীদের দ্বারা বেষ্টিত থাকতে হবে এবং যীশুকে অস্বীকার করার জন্য বা তার শিক্ষার সাথে আপোষ করার জন্য চাপের মধ্যে পড়বে.

“লোকেরা যখন তোমাকে তিরস্কার করে তখন তুমি ধন্য, তোমাকে অত্যাচার করা, এবং আপনার বিরুদ্ধে মিথ্যা সব ধরনের মন্দ বলুন, আমার জন্য. আনন্দ কর, এবং অত্যন্ত আনন্দিত হবে, কারণ স্বর্গে তোমার পুরস্কার মহান. কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী নবীগণকে তারা এভাবেই নির্যাতিত করেছে. (Mat 5:11-12)

যারা এই চাপের কাছে নতি স্বীকার করে তারা নিজেদের বিরুদ্ধে বিচারের ঝুঁকি নেয়; যদিও, যেমন পিটারের অস্বীকারের ক্ষেত্রে, এই ধরনের ব্যর্থতা অপরিহার্যভাবে অপূরণীয় নয় (Luke 22:31-34).

এই ব্যভিচারী ও পাপী প্রজন্মের মধ্যে যে কেউ আমাকে এবং আমার কথার জন্য লজ্জিত হবে, মনুষ্যপুত্রও তার জন্য লজ্জিত হবেন৷, যখন সে তার পিতার মহিমায় পবিত্র ফেরেশতাদের সাথে আসে৷” (Mar 8:38)

যীশু রাজা হিসেবে ফিরে আসবেন

ফরীশীদের দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে কখন ঈশ্বরের রাজ্য আসবে, তিনি তাদের উত্তর দিলেন, “ঈশ্বরের রাজ্য পর্যবেক্ষণের সাথে আসে না; তারাও বলবে না, ‘দেখ, এখানে!’ বা, ‘দেখ, সেখানে!’ দেখার জন্য, ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে আছে.” তিনি সাহাবীদের বললেন, “দিন আসবে, যখন আপনি মনুষ্যপুত্রের দিনগুলির মধ্যে একটি দেখতে চান৷, এবং আপনি এটা দেখতে পাবেন না. তারা আপনাকে বলবে, ‘দেখ, এখানে!’ অথবা 'দেখুন, সেখানে!’ দূরে যাবেন না, অথবা তাদের অনুসরণ করো না, বাজ হিসাবে জন্য, যখন এটি আকাশের নীচে এক অংশ থেকে বেরিয়ে আসে, আকাশের নীচে অন্য অংশে জ্বলজ্বল করে; মনুষ্যপুত্রের দিনেও তাই হবে৷. কিন্তু প্রথম, তাকে অনেক কষ্ট পেতে হবে এবং এই প্রজন্মের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হতে হবে৷” (লুক 17:20-25)

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মানুষ ঈশ্বরের রাজ্য কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে তাদের বোঝার ভিত্তিতে পার্থিব রাজ্য এবং নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছে. কিছু অন্যদের চেয়ে বেশি উপকারী এবং সফল হয়েছে: কিন্তু সব ব্যর্থ হয়েছে, এক উপায় বা অন্য. কিন্তু যীশু আমাদেরকে ঈশ্বরের প্রকৃত রাজ্যের সাথে এগুলিকে বিভ্রান্ত না করতে বলেন৷; যা এই সময়ে বাহ্যিকভাবে বিদ্যমান নেই: কিন্তু যারা তাকে ভালোবাসে তাদের অন্তরে.³ তিনি আমাদের আশ্বস্ত করেন যে যখন তিনি পৃথিবীতে শাসন করতে ফিরে আসবেন, তার আগমন সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত হবে.

প্রস্তুতির জন্য প্রয়োজন

কিন্তু যীশু আমাদের সতর্ক করেন যে তার প্রত্যাবর্তনের সময় হঠাৎ এবং অপ্রত্যাশিত হবে; তাই আমাদের অবশ্যই স্থায়ী প্রত্যাশিত অবস্থায় থাকতে হবে এবং সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হবে.

কিন্তু সেই দিন বা সেই ঘণ্টা কেউ জানে না, এমনকি স্বর্গের ফেরেশতারাও না, না পুত্র, কিন্তু শুধুমাত্র পিতা (Mar 13:32; Mat 24:36).

যেমনটা ঘটেছিল নূহের দিনে, মনুষ্যপুত্রের দিনেও তাই হবে৷. তারা খেয়েছে, তারা পান করেছে, তারা বিয়ে করেছে, তাদের বিয়ে দেওয়া হয়েছিল, নোহ জাহাজে প্রবেশ করার দিন পর্যন্ত, এবং বন্যা এসেছিল, এবং তাদের সব ধ্বংস. একইভাবে, যেমন লোটের দিনে ঘটেছিল: তারা খেয়েছে, তারা পান করেছে, তারা কিনেছে, তারা বিক্রি করেছে, তারা রোপণ, তারা নির্মিত; কিন্তু যেদিন লোট সদোম থেকে বের হয়ে গেলেন, আকাশ থেকে আগুন ও গন্ধক বর্ষিত হল, এবং তাদের সব ধ্বংস. যেদিন মনুষ্যপুত্র প্রকাশিত হবেন সেই দিন একইভাবে হবে৷. সেই দিনে, যিনি বাড়ির ছাদে থাকবেন, এবং বাড়িতে তার জিনিসপত্র, সে যেন তাদের নিয়ে যেতে না যায়৷. যে মাঠে আছে সে যেন পিছন ফিরে না আসে. লোটের স্ত্রীর কথা মনে রাখবেন! যে তার জীবন বাঁচাতে চায় সে তা হারায়, কিন্তু যে তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করে. আমি তোমাকে বলছি, সেই রাতে এক বিছানায় দুজন মানুষ থাকবে. একটি নেওয়া হবে*, এবং অন্যটি বাকি থাকবে*. একসাথে দুটি পিষে দানা থাকবে. একজন নেওয়া হবে, এবং অন্য বাকি থাকবে।” মাঠে থাকবে দুজন: নেওয়া এক, এবং অন্য বাম.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*গ্রীক শব্দের অনুবাদ ‘গৃহীত’ মানে 'কাছে পাওয়া, যে, নিজের সাথে মেলানো: যেখানে 'বাম’ মানে 'পাঠানো।’ কিছু খ্রিস্টান এটিকে সমস্ত যীশুর আকস্মিক অপসারণ হিসাবে ব্যাখ্যা করে’ খ্রীষ্টবিরোধী আবির্ভাবের পূর্বে বিশ্ব থেকে অনুগামীরা (প্রায়ই 'সিক্রেট রেপচার' হিসাবে উল্লেখ করা হয়), যখন অন্যরা মনে করেন যে এটি সেই ঘটনাগুলিকে নির্দেশ করে যখন যীশু অবশেষে খ্রিস্টবিরোধীকে ধ্বংস করতে এবং নিজের শাসন প্রতিষ্ঠা করতে ফিরে আসেন. এছাড়াও অন্যান্য ব্যাখ্যা আছে: কিন্তু, এটা স্পষ্ট করে দিয়েছি যে এই নির্বাচন হবে আকস্মিক এবং গুরুত্বপূর্ণ উভয়ই, এমনকি নিকটতম বন্ধুদের বিচ্ছেদের দিকে পরিচালিত করে, যীশু এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত বলেন না.

রাতের চোরের মতো

তাই দেখুন, কারণ তুমি জানো না কোন সময়ে তোমার প্রভু আসবেন. কিন্তু এই জেনে নিন, বাড়ির কর্তা যদি জানতেন রাতের কোন প্রহরে চোর আসছে, সে দেখত, এবং তার ঘর ভাঙতে দিত না. তাই আপনিও প্রস্তুত থাকুন, এক ঘন্টার জন্য যা আপনি আশা করেন না, মনুষ্যপুত্র আসবেন. (Mat 24:43-44. এছাড়াও দেখুন Mark 13:32-37.)

এর মানে কি বাড়ির কর্তা কখনো ঘুমাতে পারেননি? অবশ্যই না! কিন্তু তিনি আশা করা হবে, তার কর্তব্য একটি ধ্রুবক অংশ হিসাবে, বিল্ডিংয়ের সমস্ত প্রবেশদ্বারগুলি যথাযথভাবে সুরক্ষিত বা উপস্থিত ছিল তা নিশ্চিত করার জন্য দায়ী, এবং প্রয়োজন অনুযায়ী নিজেকে ব্যক্তিগতভাবে উপলব্ধ করা.

বাতিতে তেল

আর একটি গভীর উদাহরণ হল দশটি কুমারীর দৃষ্টান্ত:

“তাহলে স্বর্গরাজ্য দশটি কুমারীর মত হবে, যারা তাদের বাতি নিয়েছিল, এবং বরের সাথে দেখা করতে বেরিয়ে গেল৷. তাদের মধ্যে পাঁচজন ছিল বোকা, এবং পাঁচজন জ্ঞানী ছিল. যারা ছিল বোকা, যখন তারা তাদের প্রদীপ নিল, তাদের সাথে কোন তেল নেয়নি, কিন্তু জ্ঞানীরা তাদের প্রদীপ সহ তাদের পাত্রে তেল নিল৷. এখন বর যখন দেরি করছে, তারা সবাই ঘুমিয়ে পড়ে এবং ঘুমিয়ে পড়ে. কিন্তু মাঝরাতে কান্নার শব্দ হলো, 'দেখুন! বর আসছে! তার সাথে দেখা করতে বেরিয়ে আসুন!’ তারপর সেই সব কুমারী উঠে গেল, এবং তাদের বাতি ছাঁটা. মূর্খ জ্ঞানীদের বলল, 'তোমার কিছু তেল দাও, কারণ আমাদের প্রদীপ নিভে যাচ্ছে।’ কিন্তু জ্ঞানী উত্তর দিলেন, বলছে, 'যদি আমাদের এবং আপনার জন্য যথেষ্ট না হয় তবে কী হবে? আপনি বরং যারা বিক্রি করেন তাদের কাছে যান, এবং নিজের জন্য কিনুন।’ যখন তারা কিনতে চলে গেল, বর এসেছিল, যাঁরা প্রস্তুত ছিল, তারা তাঁর সঙ্গে বিয়ের ভোজে গেল৷, এবং দরজা বন্ধ ছিল. পরে অন্যান্য কুমারীরাও এলো, বলছে, 'প্রভু, প্রভু, আমাদের জন্য উন্মুক্ত।’ কিন্তু সে উত্তর দিল, 'আমি আপনাকে অবশ্যই বলছি, আমি তোমাকে চিনি না।’ তাই দেখুন, কেননা মনুষ্যপুত্রের আগমনের দিন বা ঘন্টা তুমি জানো না. (Mat 25:1-13)

প্রথম নজরে, এই দৃষ্টান্ত বরং কঠোর শোনাতে পারে. দাম্পত্য পার্টি দেরী ছিল. এত রাতে কুমারীদের কীভাবে এতক্ষণ জেগে থাকার কথা বা দ্রুত তাজা সরবরাহ খুঁজে পাওয়ার কথা ছিল?? তারা ছিল না. সবাই অপেক্ষা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়ল; যে সঙ্গে ভুল কিছুই ছিল না. তবে তাদের মধ্যে পাঁচজন, এই ধরনের বিলম্ব শুধুমাত্র একটি বিবাহের রাতে প্রত্যাশিত ছিল বুদ্ধিমান, এবং তাদের প্রাথমিক কাজ ছিল বর আসার সময় আলোকসজ্জা প্রদান করা, নিশ্চিত করুন যে তাদের হাতে সরবরাহ আছে আগে ঘুমাতে বসতি.

উপরের দুটি উদাহরণই এই বিষয়টিকে তুলে ধরছে যে যীশুর যে কোনো প্রকৃত দাসের জন্য প্রথম অগ্রাধিকার হল তাকে সেবা করার জন্য উদগ্রীব প্রস্তুতির অবস্থায় বাস করা।, এটি যতই অপ্রত্যাশিত বা অসুবিধাজনক হোক না কেন. যদি না, আমাদের আনুগত্য আসলে কোথায় তা দেখার জন্য আমাদের জরুরীভাবে আমাদের হৃদয় পরীক্ষা করা দরকার.

তিনি বিচারক হিসেবে ফিরে আসবেন

মিনাস এবং প্রতিভা

মিনসের দৃষ্টান্তে ফিরে আসা, যীশু আমাদের বলেন যখন রাজা শাসনে ফিরে আসেন তখন কী ঘটে:

“তিনি আবার ফিরে আসার সময় এটি ঘটেছিল, রাজত্ব পেয়ে, যে তিনি এই দাসদের আদেশ করেছেন৷, যাকে তিনি টাকা দিয়েছিলেন, তাকে ডাকা হবে, যাতে তিনি জানতে পারেন ব্যবসা পরিচালনা করে তারা কী লাভ করেছে. প্রথম তার সামনে এসেছিল, বলছে, 'প্রভু, আপনার মিনা আরও দশটি মাইনা তৈরি করেছে।’ “তাকে বললেন, ‘ভাল হয়েছে, তুমি ভালো দাস! কারণ তোমাকে খুব কমই বিশ্বস্ত পাওয়া গেছে, দশটি শহরের উপর তোমার কর্তৃত্ব থাকবে।’ “দ্বিতীয়টি এল, বলছে, ‘তোমার মিনা, প্রভু, পাঁচ মাইনা করেছে।’ “তাই তাকে বললেন, 'এবং আপনাকে পাঁচটি শহরের বেশি হতে হবে।’ আরেকজন এলো, বলছে, 'প্রভু, দেখ, তোমার মিনা, যা আমি রুমালে রেখেছিলাম, আমি তোমাকে ভয় করতাম, কারণ আপনি একজন কঠোর মানুষ. আপনি যা রাখেননি তা গ্রহণ করেন, এবং আপনি যা বপন করেননি তা কাটুন।’ “তাকে বললেন, ‘তোমার নিজের মুখ থেকেই আমি তোমার বিচার করব, তুমি দুষ্ট দাস! আপনি জানেন যে আমি একজন কঠোর মানুষ, যা আমি শুইনি তা গ্রহণ করছি, এবং আমি যা বপন করিনি তা কাটছি. তাহলে আমার টাকা ব্যাংকে জমা করনি কেন?, এবং আমার আসার সময়, আমি হয়তো এতে সুদ পেতাম?’ যাঁরা পাশে দাঁড়িয়েছেন, তাঁদের উদ্দেশে তিনি বলেন, ‘ওর কাছ থেকে মিনা নিয়ে যাও, আর যার দশটা মাইন আছে তাকে দাও।’ “তারা তাকে বলল, 'প্রভু, তার দশ মাইনা আছে!’ 'কারণ আমি তোমাকে এটা বলছি যার কাছে আছে, আরো দেওয়া হবে; কিন্তু যার নেই তার কাছ থেকে, এমনকি তার যা আছে তাও তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে৷. কিন্তু আমার সেই শত্রুদের নিয়ে আসুন যারা চায়নি আমি তাদের উপর রাজত্ব করি, এবং আমার সামনে তাদের হত্যা কর।’ ” (Luk 19:15-27)

দৃষ্টান্তের মূল ফোকাস হল রাজার প্রত্যাশা যে তার দাসরা তাদের লেনদেনে সফল হবে; এবং তার উদ্দেশ্য হল তাদের সমস্ত অর্থ রাখার অনুমতি দিয়ে তাদের পুরস্কৃত করা এবং তাদের বৃহত্তর দায়িত্বের পদে উন্নীত করা. কিন্তু দুটি টক নোট আছে. এক হল সেই চাকর যে টাকা লুকিয়ে রেখেছিল (এক মুহূর্তে তার আরো) এবং অন্যটি তাদের ভাগ্য যারা তার শাসনের অধিকার অস্বীকার করেছিল. এই পরবর্তী গ্রুপের জন্য আর কোন অনুসন্ধান বা আপস নেই: শুধু দ্রুত এবং সম্পূর্ণ নিন্দা.

কিন্তু অনুৎপাদনশীল বান্দার জন্য পরিস্থিতি আরও সংক্ষিপ্ত. তাকে তার অলসতার জন্য কঠোরভাবে তিরস্কার করা হয় এবং অর্থ কেড়ে নেওয়া হয়. কিন্তু যে সব? এই সময়ে, আমাদের আরেকটি দৃষ্টান্তের দিকে তাকাতে হবে - তা হল প্রতিভার (Mat 25:14-30) — যা যিশু জেরুজালেমে তার শেষ সপ্তাহে বলেছিলেন, তাঁর শিষ্যদের দায়িত্ব সম্পর্কে বিশদ বর্ণনা করার সময়. প্লট খুব অনুরূপ, এমনকি একটি প্রতিভার মূল্য ছাড়া (যে কোনো ভৃত্যের কাছে অর্পিত ক্ষুদ্রতম পরিমাণ) কিছু 60 থেকে 100 এক মিনার চেয়ে গুণ বেশি. বান্দাদের এই দলের সাথে এটা নিছক পরীক্ষা নয়. বড় টাকা ঝুঁকির মুখে; এবং দায়িত্বের প্রকৃত মাত্রা তাদের ইতিমধ্যে অনুভূত ক্ষমতার অনুপাতে, পর্যন্ত প্রাপ্তি সবচেয়ে সক্ষম সঙ্গে 10 অন্তত যতটা বার. আবার আমাদের একজন চাকর আছে যে প্রতিভা লুকিয়ে রাখে এবং এর সাথে কিছুই করে না: কিন্তু এই ক্ষেত্রে ভৃত্যকে শুধু ধমক দেওয়া হয় না এবং তার টাকা কেড়ে নেওয়া হয়. রাজা তখন হুকুম দেন, ‘অলাভজনক দাসকে বাইরের অন্ধকারে ফেলে দাও, যেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁতে দাঁত ঘষতে হবে’ (Mat 25:30).

এখানে কি হচ্ছে? প্রথমত, এটা লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে কোনো দৃষ্টান্তে একজন ভৃত্যকে অন্যের চেয়ে কম সফল হওয়ার জন্য সমালোচিত হওয়ার কোনো ইঙ্গিত নেই; এমনকি আমানতের উপর টাকা রেখে প্রাপ্ত ন্যূনতম সুদও গ্রহণযোগ্য হত. এমনকি যীশু চুরি বা খারাপ ঋণের মাধ্যমে দাস হারিয়ে গেলে কী ঘটতে পারে তা নিয়ে আলোচনা করতেও বিরক্ত হন না. কিন্তু রাজার ক্রোধ স্পষ্টতই সেই সমস্ত চাকরদের প্রতি নির্দেশিত যারা তাঁর নির্দেশ পালনের কোন চেষ্টা করেনি. যদি একজন ভৃত্য নির্দেশ উপেক্ষা করে এবং প্রভুর বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত, ‘সে কি আদৌ সেবক?’

তাই, এখানে, আমরা যারা যীশুর প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করছে তাদের দিকে তাকিয়ে আছি: কিন্তু যাদের আচরণ তাদের প্রত্যাশিত মান থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে কম পড়েছে. এমন লোকের বিচার হবে কিভাবে? যীশু এটাকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেন:

প্রভু বললেন, “তাহলে বিশ্বস্ত এবং জ্ঞানী স্টুয়ার্ড কে, যাকে তার প্রভু তার পরিবারের উপর নিযুক্ত করবেন, সঠিক সময়ে তাদের খাবারের অংশ দিতে? ধন্য সেই দাস যাকে তার প্রভু আসবেন তাই করতে দেখবেন. সত্যি বলছি, যে তার যা কিছু আছে তার উপর সে তাকে স্থাপন করবে. কিন্তু সেই বান্দা যদি মনে মনে বলে, ‘হুজুর আসতে দেরি করেন,’ এবং দাস এবং দাসীদের মারতে শুরু করে, এবং খাওয়া এবং পান করা, এবং মাতাল হতে, তাহলে সেই ভৃত্যের প্রভু এমন একদিন আসবেন যেদিন সে তাকে আশা করবে না, এবং এক ঘন্টার মধ্যে যা সে জানে না, এবং তাকে দুই ভাগ করা হবে, এবং অবিশ্বস্তদের সাথে তার অংশ রাখুন. সেই চাকর, যিনি তার প্রভুর ইচ্ছা জানতেন, এবং প্রস্তুত করেননি, বা তিনি যা চান তা করেন না, অনেক ফিতে মারতে হবে, কিন্তু যিনি জানেন না, এবং ডোরাকাটা যোগ্য জিনিস করেছেন, কয়েকটি ফিতে দিয়ে মারধর করা হবে. যাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়, তার অনেক প্রয়োজন হবে; এবং যাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়েছিল, তাকে আরো জিজ্ঞাসা করা হবে.” (Luke 12:42-48)

এখন মনে রাখবেন এগুলো উপমা, সেই নীতিগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যার ভিত্তিতে ঈশ্বরের বিচার হবে৷. এর মানে এই নয় যে চাবুক বহনকারী ফেরেশতাদের দলকে অপরাধীদের মোকাবেলা করার জন্য পাঠানো হবে: কিন্তু এর মানে এই যে যাদের আচরণ প্রত্যাশিত মান পূরণ করতে ব্যর্থ হয়েছে তাদের জন্য একটি হিসাব থাকবে; এবং এটা বেদনাদায়ক হবে; অপরাধের সমানুপাতিক কষ্টের মাত্রা সহ. এর অর্থ এই যে এমন কিছু লোক থাকবে যাদের সীমালঙ্ঘন এত গুরুতর বলে প্রকাশ করা হবে, বাস্তবে, তারা প্রথম স্থানে সত্য দাস বা শিষ্য ছিল না. এগুলো, স্পষ্টতই যীশুতে বিশ্বাস প্রকাশ করা সত্ত্বেও, এমনকি তার নামে করা অলৌকিক কাজের সাথে জড়িত ছিল, যারা প্রকাশ্যে তার বিরোধিতা করেছে তাদের মতো একই ভাগ্যে ভাগ হবে.

সবাই যে আমাকে বলে না, 'প্রভু, প্রভু,’ স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ করবে; কিন্তু যিনি আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করেন৷. সেদিন আমাকে অনেকেই বলবে, 'প্রভু, প্রভু, আমরা কি তোমার নামে ভাববাণী বলিনি?, তোমার নামে ভূত তাড়াও, এবং তোমার নামে অনেক শক্তিশালী কাজ কর?’ তারপর তাদের বলব, 'আমি তোমাকে কখনোই চিনতাম না. আমার কাছ থেকে চলে যাও, তোমরা যারা অন্যায় কাজ কর।’ (Mat 7:21-23)

“কিন্তু যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমায় আসবেন, এবং তার সাথে সমস্ত পবিত্র ফেরেশতারা, তারপর সে তার গৌরবের সিংহাসনে বসবে. তাঁর সামনে সমস্ত জাতি একত্রিত হবে, এবং তিনি তাদের একে অপরের থেকে আলাদা করবেন, মেষপালক যেমন ভেড়াকে ছাগল থেকে আলাদা করে. তিনি তার ডান হাতের উপর ভেড়া স্থাপন করবেন, কিন্তু বাম দিকে ছাগল. … তারপর বাম দিকের লোকদেরও বলবেন, 'আমার কাছ থেকে চলে যাও, আপনি অভিশাপ, অনন্ত আগুনে যা শয়তান এবং তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে; কারণ আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম, আর তুমি আমাকে খেতে দাও নি; আমি তৃষ্ণার্ত ছিল, আর তুমি আমাকে কোন পানীয় দাওনি; আমি অপরিচিত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে ভিতরে নেননি; নগ্ন, এবং আপনি আমাকে পোশাক পরান নি; অসুস্থ, এবং কারাগারে, এবং আপনি আমার সাথে দেখা করেননি।’ “তারপর তারাও জবাব দেবে, বলছে, 'প্রভু, আমরা কখন তোমাকে ক্ষুধার্ত দেখেছি, অথবা তৃষ্ণার্ত, বা অপরিচিত, অথবা নগ্ন, অথবা অসুস্থ, বা কারাগারে, এবং আপনাকে সাহায্য করেনি?’ “তখন তিনি তাদের জবাব দেবেন, বলছে, 'আমি আপনাকে অবশ্যই বলছি, যদিও আপনি এইগুলির মধ্যে অন্তত একটির সাথে এটি করেননি, তুমি আমার সাথে এটা করোনি।’ এগুলো চিরতরে শাস্তির মধ্যে চলে যাবে, কিন্তু ধার্মিকরা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করে৷” (Mat 25:31-33; 41-46)

মৃত্যুর চেয়েও খারাপ ভাগ্য

আমরা ইতিমধ্যে 'শাশ্বত' এর অর্থ ঘনিষ্ঠভাবে দেখেছি,’ এবং 'শাস্তি’ এনটাইটেল করা বিভাগে, ‘যীশু শব্দভান্ডার;’ ; এবং এটি আরও আলোচনা করা হয়েছে পরিশিষ্ট A. এই কার্যকরভাবে সঙ্গে আমাদের ছেড়ে 2 তাদের স্পষ্ট অর্থ নিয়ে প্রশ্ন তোলার প্রধান কারণ. হয়

1. আমরা প্রভাব পছন্দ করি না, বা,
2. কি অর্থে গেহেনার অদম্য আগুন দ্বারা ধ্বংস হতে পারে? (দেখা Mt 25:41,46) চিরন্তন হিসাবে বর্ণনা করা?

কিন্তু, উভয় উপায়, যীশু নরকের বিপদকে অতিরঞ্জিত করছেন কিনা তা দেখার সময় আমরা দেখেছি যে তিনি আসলে তার বার্তার উপর জোর দিয়েছিলেন যে নরক, বা গেহেনা, যে কোনো মূল্যে এড়ানোর জায়গা ছিল. আমরা এটি আরও বিবেচনা করব ‘'বুঝবার সংগ্রাম.

একবার সংরক্ষিত, সর্বদা সংরক্ষিত?

একটি বিষয় যা খ্রিস্টানদের মধ্যে অনেক তর্কের জন্ম দিয়েছে তা হল একজন ব্যক্তির পক্ষে 'পুনর্জন্ম' হওয়া সম্ভব কিনা’ খ্রিস্টান এবং পরবর্তীতে ল্যাপস করতে, তাদের পরিত্রাণ হারানোর পরিমাণে. যীশুর শিক্ষা ও উদাহরণ তিনটি বিষয়ের মোটামুটি স্পষ্ট প্রমাণ দেয়:

প্রথমত, স্বর্গ থেকে বাদ দেওয়া মানুষ থাকবে যারা শুধুমাত্র নিজেদেরকে খ্রিস্টান বলে মনে করেনি; কিন্তু এমনকি সক্রিয়ভাবে খ্রিস্টান মন্ত্রণালয় জড়িত ছিল, ভবিষ্যদ্বাণী করার পরিমাণে, ভূতদের তাড়ানো এবং যীশুতে অলৌকিক কাজ করা’ নাম. তারা হয়তো সহজেই আমাদের বোকা বানিয়েছে, বা এমনকি নিজেরা: কিন্তু যীশু না. তাদের আপাত বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের কখনই তাঁর প্রকৃত বন্ধু বা শিষ্য হিসাবে চিনতেন বা বিবেচনা করেননি, এবং প্রতিশ্রুতি, তাকে.

সবাই যে আমাকে বলে না, 'প্রভু, প্রভু,’ স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ করবে; কিন্তু যিনি আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করেন৷. সেদিন আমাকে অনেকেই বলবে, 'প্রভু, প্রভু, আমরা কি তোমার নামে ভাববাণী বলিনি?, তোমার নামে ভূত তাড়াও, এবং তোমার নামে অনেক শক্তিশালী কাজ কর?’ তারপর তাদের বলব, 'আমি তোমাকে কখনোই চিনতাম না. আমার কাছ থেকে চলে যাও, তোমরা যারা অন্যায় কাজ কর।’ (Mat 7:21-23)

একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ হবে জুডাস ইসক্যারিয়ট, যীশু’ বিশ্বাসঘাতক. (দেখা John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

দ্বিতীয়ত, একজন শিষ্য হওয়া একজন ব্যক্তিকে অবিশ্বাস বা ভুল আচরণে অক্ষম করে তোলে না.⁴ অন্যদের মধ্যে উদাহরণের অভাব নেই 11 শিষ্যদের! (দেখা Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. এবং, পাছে কেউ এমন পরামর্শ দিতে পারে যে যীশুর পরে তারা সত্যিকার অর্থে পুনর্জন্ম হয়নি’ পুনরুত্থান, পরবর্তীতে নিউ টেস্টামেন্টে আরও উদাহরণ পাওয়া যাবে.⁵)

কিন্তু, তৃতীয়ত এবং অবশেষে, সেখানে একটি নির্দিষ্ট বিন্দু আছে যেখানে যীশু একজন ব্যক্তিকে তার অন্তর্গত হওয়া এবং তার অন্তর্গত না হওয়ার মধ্যে সীমা অতিক্রম করেছে বলে স্বীকৃতি দেন.

আমার ভেড়ারা আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পায়, এবং আমি তাদের জানি, এবং তারা আমাকে অনুসরণ করে. আমি তাদের অনন্ত জীবন দান করি. তারা কখনই ধ্বংস হবে না, এবং কেউ আমার হাত থেকে তাদের কেড়ে নেবে না।” (John 10:27-28)

পিতা আমাকে যারা দেন তারা সবাই আমার কাছে আসবে. যে আমার কাছে আসবে তাকে আমি কোনোভাবেই তাড়িয়ে দেব না. কারণ আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি, নিজের ইচ্ছামত কাজ না করা, কিন্তু যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছা. এটা আমার পিতার ইচ্ছা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷, তিনি আমাকে যা দিয়েছেন তার কিছুই আমার হারানো উচিত নয়, কিন্তু শেষ দিনে তাকে উঠাতে হবে. (John 6:37-39)

অবশ্যই আমি আপনাকে বলছি, যে আমার কথা শোনে, এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে৷, অনন্ত জীবন আছে, এবং বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে বেরিয়ে এসেছে জীবনে।(John 5:24)

তিনি এসব কথা বলার সময়, অনেকে তাকে বিশ্বাস করেছিল. যীশু তখন সেই ইহুদীদের বললেন, যারা তাঁকে বিশ্বাস করেছিল৷, “তুমি যদি আমার কথায় থাকো, তাহলে তোমরা সত্যিই আমার শিষ্য. আপনি সত্য জানতে পারবেন, এবং সত্য আপনাকে মুক্ত করবে. (John 8:30-32)

একটি সত্য এবং মিথ্যা খ্রিস্টান মধ্যে পার্থক্য কি?

প্রশ্ন যে সত্যিই আমাদের উদ্বেগ করা উচিত, আমি কিভাবে জানি যদি আমি একজন প্রকৃত খ্রিস্টান?

গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন আসে যখন একজন ব্যক্তি যীশুর বার্তা শোনেন, এটিকে ঈশ্বরের সত্য বলে স্বীকার করে এবং তাদের স্বাভাবিক জীবনের বাকি অংশ - এবং তারপরে চিরকালের জন্য যীশুকে তাদের প্রভু ও প্রভু হিসাবে অনুসরণ করার জন্য নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে, স্বর্গে. এটি অগত্যা সেই ব্যক্তির জীবনকে যীশুর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করার জন্য প্রয়োজনীয় যাই হোক না কেন পরিবর্তন করা শুরু করার প্রতিশ্রুতি দেয়’ কমান্ড এবং উদাহরণ. যীশু যেমন বলেছেন:

“আমাকে ডাকলে কেন, 'প্রভু, প্রভু,’ এবং আমি যা বলি তা করো না? (Luke 6:46)

মনে রাখবেন যে এটি কেবল একটি শুরু. আমরা রাতারাতি নিখুঁত হয়ে উঠি না এবং সাধারণত যীশুকে অনুসরণ করার জন্য শেষ পর্যন্ত কী প্রয়োজন হতে পারে সে সম্পর্কে আমাদের মোটামুটি সীমিত ধারণা থাকে. এমন অনেক সময় আসবে যখন আপনি যীশুকে চিনতে এবং মান্য করার আপনার ক্ষমতা নিয়ে সন্দেহ করবেন’ নেতৃস্থানীয়: কিন্তু তিনি আমাদের হৃদয়ের আন্তরিকতা দেখেন এবং আমাদের আরও শক্তি দিতে বিশ্বাস করা যেতে পারে, সংকল্প এবং বোঝা যখন এবং যখন একটি গভীর স্তরের প্রতিশ্রুতির প্রয়োজন হয়. তাই কতটা ভালো তা দিয়ে নিজেকে বিচার করবেন না, শক্তিশালী বা সক্ষম আপনি অনুভব করেন. যেমন সেন্ট পল ব্যাখ্যা করেছেন:

আপনি আপনার কলিং দেখতে, ভাই, য়ে অনেক লোক দেহের দিক থেকে জ্ঞানী হয় না৷, অনেক শক্তিশালী নয়, এবং অনেক মহৎ নয়; কিন্তু ঈশ্বর জগতের মূর্খতাকে বেছে নিলেন যাতে তিনি জ্ঞানী লোকদের লজ্জিত করতে পারেন৷. ঈশ্বর বিশ্বের দুর্বল জিনিস চয়ন, যাতে সে শক্তিশালী জিনিসগুলোকে লজ্জিত করতে পারে; এবং ঈশ্বর জগতের নিকৃষ্ট জিনিস বেছে নিলেন৷, এবং যে জিনিস তুচ্ছ করা হয়, এবং যে জিনিস না, যাতে সে যা কিছু আছে তা নষ্ট করে দিতে পারে৷: যাতে কোন মানুষ ঈশ্বরের সামনে গর্ব না করে৷. কিন্তু তার, আপনি খ্রীষ্ট যীশুতে আছেন, যিনি আমাদের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে জ্ঞান তৈরি করেছিলেন৷, এবং ধার্মিকতা এবং পবিত্রতা, এবং মুক্তি: যে, যেমন লেখা আছে সেই অনুযায়ী, “যে গর্ব করে, সে প্রভুতে গর্ব করুক।” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

যখন অন্যের দিকে তাকাতে হয়, আমরাও পুরোপুরি নিশ্চিত হতে পারি না. একজন ব্যক্তির যীশুর প্রতি ভক্তি ও আনুগত্যের অভাব নির্দেশ করে যে তারা একজন খ্রিস্টান নয়: কিন্তু আনুগত্য একটি বাহ্যিক চেহারা এছাড়াও প্রতারক হতে পারে.

“মিথ্যা নবীদের থেকে সাবধান, যারা ভেড়ার পোশাক পরে তোমার কাছে আসে, কিন্তু অভ্যন্তরে পাগল নেকড়ে আছে. তাদের ফল দ্বারাই তোমরা তাদের চিনবে. আপনি কি কাঁটা থেকে আঙ্গুর সংগ্রহ, বা থিসলস থেকে ডুমুর? এমনকি তাই, প্রতিটি ভাল গাছ ভাল ফল দেয়; কিন্তু কলুষিত গাছ খারাপ ফল দেয়. একটি ভাল গাছ খারাপ ফল দিতে পারে না, নষ্ট গাছও ভালো ফল দিতে পারে না. যে গাছে ভালো ফল হয় না সে সব গাছ কেটে ফেলা হয়, এবং আগুনে নিক্ষেপ করা হয়. অতএব, তাদের ফল দ্বারাই তোমরা তাদের চিনবে. (ম্যাথু 7:15-20)

ফলের বিষয় হল এটি বৃদ্ধি এবং পরিপক্ক হতে সময় লাগে; তাই প্রথম দিকে উপস্থিত হওয়া প্রতারণামূলক হতে পারে. জুডাস অন্য বারোজন প্রেরিতের সাথে অলৌকিক কাজ করতে করতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন. কিন্তু যীশু মানুষের হৃদয় দেখেন এবং সবসময় জানতেন যে জুডাস কি করবে. তবু, তিনি এখনও জুডাসের সাথে অন্য সকলের মতো একই বিবেচনা এবং সম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন. তাই, এমনকি শেষ নৈশভোজেও যখন জুডাস তার দুর্ভাগ্যজনক মিশনে চলে গিয়েছিল, অন্য কেউ-এমনকি জনও না- বুঝতে পারেনি সে কী করতে চলেছে (Jn 13:21-29). অন্য দিকে, অনেক পরে না, জন সম্ভবত 'অন্য শিষ্য' উপস্থিত ছিলেন যখন পিটার যীশুকে অস্বীকার করেছিলেন (Jn 18:15-27). জনের কাছে পিটারের আন্তরিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার উপযুক্ত কারণ ছিল: কিন্তু যীশু ভিন্নভাবে জানতেন (Lk 22:31-34).

তুমি আমাকে ডাকো, 'শিক্ষক’ এবং 'প্রভু।’ আপনি তাই ঠিক বলেছেন, আমি তাই. আমি তাহলে, প্রভু এবং শিক্ষক, আপনার পা ধুয়েছেন, তোমাদের একে অপরের পা ধুতে হবে. কারণ আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দিয়েছি, য়েমন আমি তোমাদের সঙ্গে করেছি তোমরাও তাই কর৷. অবশ্যই আমি আপনাকে বলছি, বান্দা তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়, যিনি তাকে পাঠিয়েছেন তার চেয়ে বড় কেউ নয়৷. আপনি যদি এই জিনিসগুলি জানেন, তুমি যদি সেগুলো কর তাহলে তুমি ধন্য. আমি আপনাদের সবার কথা বলি না. আমি জানি আমি কাকে বেছে নিয়েছি. কিন্তু শাস্ত্র যাতে পূর্ণ হয়, 'যে আমার সাথে রুটি খায় সে আমার বিরুদ্ধে তার গোড়ালি তুলেছে।’ এখন থেকে, এটা ঘটার আগেই আমি তোমাকে বলছি, যে যখন এটি ঘটে, আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে আমিই সে. (John 13:13-19)

কাউকে অনুসরণ করা সর্বদা কাছাকাছি থাকা এবং কখনও ভুল না করা বা ভুল বাঁক নেওয়া নয়: এটি এমন কিছু থাকা সত্ত্বেও সেই ব্যক্তির পরে চালিয়ে যাওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ. কিছু লোক অন্যদের চেয়ে লোকের ট্র্যাক অনুসরণ করতে ভাল, কেউ কেউ ঈশ্বরের কণ্ঠস্বরকে অন্যদের চেয়ে দ্রুত চিনতে শেখে এবং কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে বেশি অর্জন করে. তবে এটি হৃদয়ের একটি মনোভাব. পিটারের মতো, আমরা সব সময়ে জগাখিচুড়ি: কিন্তু একজন সত্যিকারের অনুসারী কেবল অনুসরণ করতে থাকে (Mat 24:13).

তাই, আপনি যদি সত্যিকার অর্থে যীশু আপনাকে যা করতে বলছেন তা শুনতে চান এবং তাকে আপনার প্রভু এবং প্রভু হিসাবে মেনে চলতে চান, তারপর আপনি যতই দুর্বল অনুভব করুন না কেন, আপনি কতবার ব্যর্থ হতে পারেন, অথবা অন্যরা আপনার সম্পর্কে যা ভাবতে পারে, যীশুর এই প্রতিশ্রুতি আপনার জন্য…

আমার ভেড়ারা আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পায়, এবং আমি তাদের জানি, এবং তারা আমাকে অনুসরণ করে. আমি তাদের অনন্ত জীবন দান করি. তারা কখনই ধ্বংস হবে না, এবং কেউ আমার হাত থেকে তাদের কেড়ে নেবে না।” (John 10:27-28)

পিতা আমাকে যারা দেন তারা সবাই আমার কাছে আসবে. যে আমার কাছে আসবে তাকে আমি কোনোভাবেই তাড়িয়ে দেব না. কারণ আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি, নিজের ইচ্ছামত কাজ না করা, কিন্তু যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছা. এটা আমার পিতার ইচ্ছা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷, তিনি আমাকে যা দিয়েছেন তার কিছুই আমার হারানো উচিত নয়, কিন্তু শেষ দিনে তাকে উঠাতে হবে. (John 6:37-39)

পড়ুন …

পাদটীকা

1. ইসরায়েলের ভবিষ্যত পুনরুদ্ধারের প্রতিশ্রুতি অন্তর্ভুক্ত: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. অভিব্যক্তি 'অনেককে বলা হয় কিন্তু কয়েকজনকে বেছে নেওয়া হয়' সাধারণত ম্যাটের বাইজেন্টাইন পাণ্ডুলিপিতে দেখা যায় 20:13-16: কিন্তু আলেকজান্দ্রিয়ান বংশোদ্ভূত পাণ্ডুলিপি থেকে অনুপস্থিত. ঐতিহ্যগত ইংরেজি অনুবাদ, অনুমোদিত সংস্করণের মত, সাধারণত বাইজেন্টাইন টেক্সট উপর ভিত্তি করে ছিল: যেখানে আধুনিক অনুবাদকরা আলেকজান্দ্রিয়ান পাঠ্যের পক্ষে থাকে. প্রতিটি পদ্ধতির সুবিধা এবং অসুবিধাগুলির একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনার জন্য, যেমনটা লুকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য 4:18, দেখুন "নাজারেথের ঘটনা, https-এ লুক দ্বারা বর্ণিত হিসাবে://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. খ্রিস্টানরা তাদের রাজনৈতিক পদক্ষেপ বা সামাজিক প্রচারণার সাথে জড়িত হওয়া উচিত তা নিয়ে তাদের মতামতের মধ্যে ভিন্ন. যীশু আমাদের জীবনের উপর তাঁর দাবিকে রক্ষা করার বা প্রমাণ করার একটি পদ্ধতি হিসাবে শক্তির ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছেন (John 18:36). কিন্তু তাঁর শিক্ষা প্রতিনিয়ত আমাদের এখানে ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ করার জন্য প্রচেষ্টা করতে অনুপ্রাণিত করে, 'পৃথিবীতে, যেমন স্বর্গে আছে।’ (Mat 6:10)
4. এই বিষয়ে আরো গভীর আলোচনার জন্য, অধ্যয়ন দেখুন, “আমরা করতে পারি কোন ভুল?” যা পাওয়া যাবে https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. উদাহরণস্বরূপ উপ-বিভাগ দেখুন “আমরা করতে পারি কোন ভুল?” অধ্যয়ন, এনটাইটেলড “পাপ এবং চার্চ“.