জোর করার একটি উপায় হিসাবে অতিরঞ্জন

যীশু যে জাহান্নামের সম্ভাবনা সম্পর্কে সত্যিই গুরুতর ছিলেন এই ধারণার বিরুদ্ধে একটি সাধারণ যুক্তি হল যে ইহুদি রাব্বিরা ইচ্ছাকৃতভাবে চরম ব্যবহার করে একটি বিষয়কে প্রায়শই চিত্রিত করতেন এবং জোর দিতেন।, অনুমানমূলক উদাহরণ যা আক্ষরিক অর্থে নেওয়ার জন্য ছিল না. এটা অবশ্যই সত্য; এবং যীশু নিজেও এই কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন তার কিছু বিষয়কে আরও স্মরণীয় করে তুলতে; যেমন, “কেন তুমি তোমার ভাইয়ের চোখের কণার দিকে তাকাও এবং তোমার নিজের চোখের তক্তার দিকে মনোযোগ দাও না?” (Mat 7:3) সুতরাং যে সমস্যাটি আমাদের এখানে সমাধান করতে হবে তা হল যীশুর প্রসঙ্গ কতটুকু’ নরকের প্রকৃতি সম্পর্কে মন্তব্য একটি অ-আক্ষরিক ন্যায্যতা দিতে পারে, বা আরো রূপক, যীশুর উপলব্ধি’ শব্দ.

আসুন সংক্ষেপে যীশুর কাছ থেকে আরেকটি উদাহরণ বিবেচনা করি’ এই ধরনের ক্ষেত্রে প্রসঙ্গের গুরুত্ব তুলে ধরার জন্য নিজস্ব শিক্ষা:

যিশু চারপাশে তাকাল, এবং তাঁর শিষ্যদের বললেন৷, “যাদের সম্পদ আছে তাদের জন্য ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা কত কঠিন!” তাঁর কথায় শিষ্যরা বিস্মিত হলেন. কিন্তু যীশু আবার উত্তর দিলেন, “শিশুরা, যারা ধন-সম্পদের উপর ভরসা করে তাদের জন্য ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা কত কঠিন! একজন ধনী ব্যক্তির পক্ষে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করার চেয়ে উটের পক্ষে সুচের ছিদ্র দিয়ে যাওয়া সহজ।” তারা অত্যন্ত বিস্মিত হয়েছিল, তাকে বলছে, “তাহলে কে বাঁচা যাবে?” যীশু, তাদের দিকে তাকিয়ে, বলেছেন, “পুরুষদের সাথে এটা অসম্ভব, কিন্তু ঈশ্বরের সাথে নয়, কারণ ঈশ্বরের কাছে সবকিছুই সম্ভব।” (Mar 10:23-27)

আপনি এই উত্তরণ যে বলে যে ব্যাখ্যা সঙ্গে পরিচিত হতে পারে “সুচের চোখ” প্রধান ফটকটি বন্ধ থাকার সময় ব্যক্তিগত প্রবেশের জন্য প্রধান প্রবেশদ্বার গেটের মধ্যে বা কাছাকাছি একটি খুব ছোট গেটের নাম দেওয়া হয়েছিল?. অতএব, এই ধরনের একটি গেট দিয়ে একটি উট পাওয়া বেশ কঠিন হবে; এবং এটি করার জন্য এটিকে এর ভার থেকে মুক্তি দিতে হবে. এটি একটি চমত্কার ভাল আক্ষরিক ব্যাখ্যা মত শোনাচ্ছে; এবং স্কুলে এটি শোনার পর থেকে আমি প্রায়ই এটি উদ্ধৃত করেছি: কিন্তু আছে 2 সমস্যা. প্রথমত, 9ম শতাব্দীর পূর্বে এই ব্যাখ্যাটি প্রস্তাবিত হয়েছে তার কোন প্রমাণ নেই. কিন্তু, দ্বিতীয়ত, প্রসঙ্গটি নির্দেশ করে যে অন্য কিছু উদ্দেশ্য করা হয়েছে. যীশু’ প্রথম মন্তব্যটি ইঙ্গিত করে যে ধনী ব্যক্তিরা কেবল অসুবিধার সাথে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করে. এই বক্তব্য নিজেই শিষ্যদের চমকে দেয়; WHO, তাদের দিনের অধিকাংশ ইহুদীদের মত (এবং আরো অনেক), সম্পদকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের চিহ্ন বলে মনে করা হয়. কিন্তু যীশু তখন এই চরম উদাহরণ দিয়ে তার বক্তব্যকে শক্তিশালী করতে বেছে নেন, যার ফলে শিষ্যরা সম্পূর্ণরূপে হতবাক, উপসংহারে যে পরিস্থিতি একেবারে ছিল, বা প্রায়, অসম্ভব. এবং এখনও, আবার, যীশু বাড়িতে বিন্দু ড্রাইভ, জোর দিয়ে বলছি যে 'পুরুষদের সাথে এটা হয় অসম্ভব’ তবেই সে তার অর্থ বলার যোগ্যতা রাখে, “…কিন্তু ঈশ্বরের সাথে নয়, কারণ ঈশ্বরের কাছে সবকিছুই সম্ভব।”

বিশেষ করে দুটি বিষয় লক্ষ্য করুন. প্রথমত, অতিরঞ্জনের উপাদানটি মূল পয়েন্টের গুরুত্ব হ্রাস করার পরিবর্তে জোর দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে; কিন্তু, দ্বিতীয়ত, এটি অগত্যা সেই বিন্দুতে আর কোন যোগ্যতা বা ব্যতিক্রম হওয়ার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না; যেমন যীশু’ সমাপ্তি মন্তব্য যে, “সব কিছুই ঈশ্বরের দ্বারা সম্ভব।”¹

কি পয়েন্ট যীশু মেকিং ছিল?

সেটা মাথায় রেখে, আসুন আমরা নরকের ব্যাপারে যীশুর কিছু চরম বক্তব্য দেখি.

সব খরচ এড়িয়ে চলুন

যদি আপনার ডান চোখ আপনাকে হোঁচট খাওয়ার কারণ হয়, এটা বের করে তোমার কাছ থেকে দূরে ফেলে দাও. কারণ এটি আপনার জন্য আরও লাভজনক যে আপনার সদস্যদের একজন ধ্বংস হয়ে যাবে, তোমার সমস্ত শরীর জাহেন্নাতে নিক্ষেপ করার চেয়ে. যদি তোমার ডান হাত তোমাকে হোঁচট খায়, এটা কাটা, এবং এটি আপনার কাছ থেকে দূরে নিক্ষেপ. কারণ এটি আপনার জন্য আরও লাভজনক যে আপনার সদস্যদের একজন ধ্বংস হয়ে যাবে, তোমার সমস্ত শরীর জাহেন্নাতে নিক্ষেপ করার চেয়ে. (Mat 5:29-30)

বিশেষ করে এখানে যোগ্যতা লক্ষ্য করুন, ‘যদি … আপনাকে হোঁচট খাওয়ার কারণ।’ কাল্পনিক অবস্থা হল ডান চোখ বা হাত অপসারণের ফলে হোঁচট খাওয়ার কারণ দূর হয়ে যাবে।. কিন্তু আমরা সবাই ভালো করেই জানি যে ব্যাপারটা এমন নয়; যেহেতু আসল কারণটি ব্যক্তির হৃদয় ও মনের মধ্যে রয়েছে এবং তাদের কাছে এখনও পাপ কাজটি সম্পাদন করার জন্য অন্য চোখ বা হাত উপলব্ধ রয়েছে।! কিন্তু যীশুর মূল কথা’ বলা স্ফটিক পরিষ্কার: এমনকি একটি চোখ বা হাত হারানোর কারণে যে কষ্ট হয় তার তুলনা জাহেন্নাতে পাঠানোর কষ্ট ও ক্ষতির সাথে করা যায় না।. সেটা যেমনই হোক না কেন; এটা খারাপ - খুব খারাপ! তাই এমন কিছু এড়িয়ে চলুন যা আপনাকে সেই দিকে পাঠাতে পারে.

দুর্ভাগ্যবশত, এই বিবৃতিটি প্রায়ই ভুলভাবে বিভ্রান্ত হয় Mat 19:9-12; যেখানে যীশু’ শিষ্যদের, যীশুর কথা শুনে’ বিবাহবিচ্ছেদের বিরুদ্ধে শিক্ষা, আপত্তি যে, “এমন হলে স্ত্রীর সাথে পুরুষের এমন অবস্থা, বিয়ে করা সমীচীন নয়.” এই জন্য, যীশু উত্তর দেন, “সমস্ত পুরুষ এই কথাটি গ্রহণ করতে পারে না, কিন্তু যাদের এটা দেওয়া হয়. কারণ এমন কিছু নপুংসক আছে যারা মায়ের গর্ভ থেকে এইভাবে জন্ম নিয়েছে, এবং নপুংসক আছে যারা পুরুষদের দ্বারা নপুংসক করা হয়েছে; এবং কিছু নপুংসক আছে যারা স্বর্গের রাজ্যের জন্য নিজেদেরকে নপুংসক বানিয়েছে. যিনি এটি গ্রহণ করতে সক্ষম হন, তাকে এটি গ্রহণ করতে দিন.“

এই যে লক্ষ্য করুন না জাহান্নাম সম্পর্কে একটি আলোচনা (যদিও কেউ কেউ এই ধরনের পরিপ্রেক্ষিতে একটি খারাপ বিয়ে বর্ণনা করতে চাইতে পারে). বরং, এটি বিবাহ চুক্তির আজীবন চরিত্র সম্পর্কে আলোচনা. বা এটি একটি অতিরঞ্জিত বক্তব্যের উদাহরণ নয়; যদিও এটি প্রায়শই ভুলভাবে দাবি করা হয় এই ইঙ্গিত করে যে যীশু পরামর্শ দিচ্ছেন যে যৌন প্রলোভন এড়াতে একজন পুরুষের জন্য নিজেকে নির্বাসন করা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে।. একটি অ-ইহুদি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা, যে মনে হতে পারে; যেহেতু বেশিরভাগ পুরুষই আমাদের মেজাজ এবং প্রবণতার উপর যৌন অঙ্গগুলির প্রভাব সম্পর্কে তীক্ষ্ণভাবে সচেতন এবং সর্বদা এমন কিছু লোক ছিল যারা ভেবেছিল যে তাদের ছাড়া জীবন অনেক সহজ হতে পারে।!

তবুও এটা খুব অসম্ভাব্য যে এই যীশু ছিলেন’ অর্থ, অথবা তার শিষ্যরা কখনও গুরুত্ব সহকারে সেই সম্ভাবনাটি বিবেচনা করবে. এটি প্রথমত কারণ, ইহুদীদের কাছে, নির্বাসন এবং বন্ধ্যাত্বকে ঈশ্বরের ইচ্ছাকৃত আদেশের বিপরীত হিসাবে দেখা হয়েছিল (Lev. 22:24; 21:20; Deut. 23:2). দ্বিতীয়ত কারণ, সম্পূর্ণ লেখা পড়ে দেখা যাবে, 'নপুংসক’ অগত্যা মানে 'একজন ব্যক্তি যাকে নির্বাসিত করা হয়েছে'।’ গ্রীক শব্দের মূল ব্যুৎপত্তি, 'নপুংসক’ অনিশ্চিত ('শয্যা-রক্ষক’ সবচেয়ে সাধারণ পরামর্শ হচ্ছে); কিন্তু আদিকাল থেকে এটি পরিচিত ছিল যে এটি বিভিন্ন অবস্থানে থাকা ব্যক্তিদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হত যার জন্য তাদের মালিকের স্বার্থের প্রতি একক মনোভাব এবং নিরপেক্ষ ভক্তি প্রয়োজন।. একভাবে, হিব্রু শব্দের একটি ওল্ড টেস্টামেন্ট উদাহরণ আছে, 'শাড়ি', যা মূল অর্থ থেকে উদ্ভূত, 'ক্যাস্ট্রেট করা,’ পোটিফারে প্রয়োগ করা হচ্ছে, একজন মিশরীয় কর্মকর্তা’ যিনি একজন বিবাহিত পুরুষও ছিলেন (দেখুন Gen 39:1 & 7.) বাস্তবে, মধ্যে কিছুই নেই Mat 19:12 ইঙ্গিত করার জন্য যে যীশু এত কঠিন কিছু প্রস্তাব করছেন. তিনি সহজভাবে স্বীকার করছিল যে কেউ কেউ ছিল, নিজের মত, ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য তাদের বিবাহ করার অধিকার ত্যাগ করা প্রয়োজন মনে করতে পারে.

কিন্তু ম্যাথিউ এবং মার্ক উভয়ই যীশুকে উদ্ধৃত করেছেন’ নিম্নলিখিত প্রসঙ্গে চোখ এবং হাতের উদাহরণ:

যারা আমাকে বিশ্বাস করে এই ছোটদের একজনকে পদস্খলিত করবে, তার জন্য ভাল হবে যদি তার গলায় একটি চাঁতির পাথর ঝুলিয়ে তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হয়. যদি তোমার হাত তোমাকে হোঁচট খায়, এটা কাটা. পঙ্গু হয়ে জীবনে প্রবেশ করাই তোমার জন্য ভালো, আপনার দুই হাত থাকার চেয়ে জাহেন্নাতে যেতে হবে, অদম্য আগুনে, যেখানে তাদের কীট মরে না, এবং আগুন নিভে যায় না।’ যদি আপনার পা আপনাকে হোঁচট খেতে দেয়, এটা কাটা. খোঁড়া জীবনে প্রবেশ করাই তোমার জন্য ভালো, তোমার দুই পা জাহেন্নাতে নিক্ষেপ করার চেয়ে, আগুনে যা কখনো নিভে যাবে না- যেখানে তাদের কীট মরে না, এবং আগুন নিভে যায় না।’ যদি তোমার চোখ তোমাকে হোঁচট খায়, এটা নিক্ষেপ. এক চোখ দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করাই তোমার জন্য উত্তম, আগুনের জাহেন্নাতে নিক্ষিপ্ত হওয়ার জন্য দুটি চোখ থাকার চেয়ে, যেখানে তাদের কীট মরে না, এবং আগুন নিভে যায় না।’ (Mar 9:42-48. এছাড়াও দেখুন Mat 18:6-9)

কিভাবে যীশু লক্ষ্য করুন’ পূর্ববর্তী বিবৃতি উভয় পুনরাবৃত্তি এবং জোর দেওয়া হয়, একটি শিশুকে হোঁচট খাওয়ার চেয়ে ডুবে যাওয়া ভালো এবং গেহেনাকে চিরস্থায়ী আগুনের স্থান হিসাবে বর্ণনা করার সাথে সাথে এর অতিরিক্ত শক্তিবৃদ্ধি. তাই যিশুকে গুরুতরভাবে অস্বীকার করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে করে একটি অঙ্গ বা চোখ ক্ষতি মানে, অথবা এমনকি একজনের জীবনের অকাল সমাপ্তি, গেহেনার নিন্দার চেয়ে শ্রেয় মনে করা উচিত, আমরা যীশুকে যেভাবে ব্যাখ্যা করি না কেন’ এর বর্ণনা.

ধনী ব্যক্তি এবং লাজারাস

এই উপমা, এটা লক্ষ করা উচিত, একজন মানুষের মৃত্যু এবং ঈশ্বরের চূড়ান্ত বিচারের মধ্যবর্তী সময়ে শিওলের অবস্থাকে বোঝায়. তবু, যীশু সুন্দর গ্রাফিক পরিভাষায় ধনী ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করেছেন:

হেডিসে, সে তার চোখ উপরে তুলল, যন্ত্রণার মধ্যে থাকা, আর অব্রাহামকে দূর থেকে দেখতে পেলেন, এবং লাসার তার বুকে. কাঁদতে কাঁদতে বললেন, 'ফাদার আব্রাহাম, আমার প্রতি দয়া কর, এবং লাজারাস পাঠান, যাতে সে তার আঙুলের ডগা পানিতে ডুবিয়ে দিতে পারে, এবং আমার জিহ্বা ঠান্ডা! কারণ এই আগুনে আমি যন্ত্রণার মধ্যে আছি।’ “কিন্তু আব্রাহাম ড, 'পুত্র, মনে রাখবেন যে আপনি, আপনার জীবদ্দশায়, তোমার ভালো জিনিস পেয়েছি, এবং লাজারাস, অনুরূপভাবে, খারাপ জিনিস. কিন্তু এখন এখানে তিনি সান্ত্বনা পেয়েছেন এবং আপনি যন্ত্রণায় আছেন. এই সব ছাড়াও, আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি মহান উপসাগর স্থির আছে, যারা এখান থেকে তোমার কাছে যেতে চায় তারা পারবে না, এবং যাতে কেউ সেখান থেকে আমাদের কাছে যেতে না পারে৷’ (Lk 16:23-26)

যাহোক, পরীক্ষা শব্দের অর্থ 'যন্ত্রণা’ এবং 'যন্ত্রণা’ এই উত্তরণে তারা অভ্যন্তরীণ নির্দেশ করে, শারীরিক কষ্টের চেয়ে মানসিক কষ্ট. 'শিখা’ আক্ষরিক অর্থ 'আলোর ঝিলিক'. এটি সাধারণত একটি আগুন থেকে একটি শিখা বোঝায়; যদিও প্রায় অর্ধেক এনটি রেফারেন্স আক্ষরিক শিখার পরিবর্তে চাক্ষুষ বর্ণনা. এবং এই উত্তরণে (কিছু অনুবাদ যা বলে তা সত্ত্বেও) 'আগুন’ উল্লেখ করা হয় না - শুধুমাত্র তাপ এবং তৃষ্ণা. তাই যুক্তি দেখানোর বৈধ কারণ থাকতে পারে যে এই শিখাটি ঈশ্বরের পবিত্রতার জ্বলন্ত তাপ এবং আলো হতে পারে, লোকটির পাপ এবং লজ্জা প্রকাশ করা; যে ক্ষেত্রে, এটা দাবি করা যেতে পারে যে এই অনুচ্ছেদের আরও ভয়ঙ্কর ব্যাখ্যাগুলি যিশুর আসল কথার চেয়ে পরবর্তী ব্যাখ্যাকারীদের অতিরঞ্জনের জন্য বেশি ঋণী।.

অবশ্যই, যারা বলবে তারা আছে, 'যাদের মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতা হয়েছে তাদের বর্ণনা সম্পর্কে কী বলা যায়?’ ভাল অবশ্যই, যদি এই সমস্ত অভিজ্ঞতা মানুষের বর্ণনা অনুযায়ী ঠিক ঘটে থাকে, তাদের, তারপর যীশু স্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত ছিল না! কিন্তু যীশু’ নিজস্ব বিবৃতি যে, ‘আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি মহান উপসাগর স্থির আছে, যারা এখান থেকে তোমার কাছে যেতে চায় তারা পারবে না, এবং যাতে কেউ সেখান থেকে আমাদের কাছে যেতে না পারে৷,’ এটি একটি স্পষ্ট সতর্কবাণী, একবার একজন ব্যক্তির আত্মা হেডিসে প্রেরণ করা হয়, ফিরে আসার কোন পথ থাকবে না². একভাবে, যখন যীশু’ বলেন, ‘যদি তারা মূসা ও নবীদের কথা না শোনে, কেউ যদি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয় তবে তারাও রাজি হবে না৷,’ তিনি শোনার অত্যাবশ্যক গুরুত্বের উপর জোর দিচ্ছেন, এবং ঈশ্বরের বাক্য মেনে চলা এখন - অনেক দেরি হওয়ার আগেই.

কিন্তু এটা সম্ভব যে এরকম ‘নরক-বা স্বর্গ’’ অভিজ্ঞতা হল দর্শন, ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে দেওয়া হয়³, আধ্যাত্মিক বাস্তবতার সাথে একজন ব্যক্তির মুখোমুখি হওয়া. দূরদর্শী অভিজ্ঞতাগুলি প্রায়শই অত্যন্ত প্রতীকী হয়, ব্যক্তির সমস্ত ইন্দ্রিয়কে প্রভাবিত করে, আবেগ এবং কারণ: তবুও প্রকৃত অভিজ্ঞতা ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে. (তুলনা করুন, উদাহরণস্বরূপ, চেরুবিম সম্পর্কে ইজেকিয়েলের দৃষ্টি (Ez. 1:4-25; 10:1-22) জন এর সাথে (Rev 4:6-11).

কান্নাকাটি এবং দাঁত ঘষা

এখনও বিক্রয়ের জন্য, 'দাঁত কষা,’ ম্যাথিউ এর গসপেলে ছয়বার পাওয়া যায় (Mat 8:12; 13:42; 13:50; 22:13; 24:51; 25:30). এটি লুকের গসপেলেও একবার পাওয়া যায় (Luk 13:28) এবং একবার আইনে (Acts 7:54): যদিও মার্ক বা জন এ মোটেও নয়. ওল্ড টেস্টামেন্টে এটি পাঁচবার দেখা যায় (Job 16:9; Ps 35:16; Ps 37:12; Ps 112:10; Lam 2:16). গসপেলে যেখানেই এটি ব্যবহার করা হয়েছে, এটি অভিব্যক্তির অংশ গঠন করে, 'কান্না আর দাঁত কিড়মিড় করে;’ যা খ্রীষ্টের উপস্থিতি থেকে বহিষ্কৃত ব্যক্তিদের প্রতিক্রিয়া বর্ণনা করে. পরামর্শ দিতে যে ‘কান্নাকাটি’ এমন পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া হওয়া উচিত যুক্তিসঙ্গতভাবে অতিরঞ্জন বলা যাবে না: কিন্তু 'দাঁত কষা’ সাধারণত তিক্ত কষ্ট এবং বেদনার একটি অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়; এবং এটি সেই ধারণা, নির্যাতনের ইঙ্গিত হিসাবে, যে এখানে অতিরঞ্জিত অধিকাংশ দাবির পিছনে মিথ্যা. কিন্তু সব O.T. তথ্যসূত্র, এবং প্রেরিত, আসলে তিক্ত শত্রুতার একটি অভিব্যক্তি হিসাবে দাঁত ঘষা চিত্রিত. এমনকি মধ্যে Ps 112:10 (‘দুষ্টরা তা দেখবে, এবং দুঃখিত হতে. সে তার দাঁত দিয়ে ঘষবে, এবং গলে যায়. দুষ্টের ইচ্ছা বিনষ্ট হবে.') শব্দটি অনুবাদ করা হয়েছে 'শোক’ রাগান্বিত হতাশার অর্থ বহন করে, আফসোস করার পরিবর্তে. সুতরাং এটা যীশু কিনা জিজ্ঞাসা যুক্তিসঙ্গত’ বিষয়টা বরং এই নয় যে যারা প্রত্যাখ্যাত তারা অনুতপ্ত থাকে এবং ঈশ্বরের পথের বিরোধিতা করে.

জনের গসপেল থেকে এই অভিব্যক্তিটি বাদ দেওয়াটা আশ্চর্যজনক নয় কারণ আলোচনার জন্য তার সীমিত বিষয় পছন্দ: কিন্তু মার্ক থেকে এটি বাদ দেওয়া আকর্ষণীয়. নিবিড় পরীক্ষায় দেখা যায় যে ম্যাথিউর সংলাপগুলি যেখানে এই অভিব্যক্তিটি ঘটে তা কেবল মার্কের অনুপস্থিত. তাহলে এটা কেন? অভিব্যক্তিটি অনুচ্ছেদগুলিতে পাওয়া যায় যেখানে যীশু সতর্ক করেছেন কীভাবে ঈশ্বরের রাজ্য শুদ্ধ হবে; যাতে যারা নিজেদেরকে এর একটি অংশ হওয়ার অধিকারী বলে মনে করে তারা বরং নিজেদের বহিষ্কৃত দেখতে পাবে. ম্যাথিউ-এর গসপেল এমন একজন ইহুদি শ্রোতাদের জন্য লেখা হয়েছিল যারা নিজেদেরকে ঈশ্বরের মনোনীত মানুষ হিসেবে গর্বিত করেছিল, তাদের মশীহ রাজার আগমনের অপেক্ষায়. তাদের জন্য, এই সতর্কতাগুলি বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক ছিল. কিন্তু, প্রাথমিক গির্জার সূত্র অনুসারে, মার্কের গসপেল জন মার্ক দ্বারা উত্পাদিত হয়েছিল, পিটারের দোভাষী, রোমান খ্রিস্টানদের অনুরোধে.⁴ এটি একটি প্রধানত বিধর্মী শ্রোতা ছিল যার মধ্যে ঈশ্বরের রাজ্যের স্বয়ংক্রিয় সদস্যতার কোনও ধারণা ছিল না.

আগুনের চুল্লি

আমরা ইতিমধ্যেই দেখেছি যে যিশু গেহেনাকে আগুন হিসাবে বর্ণনা করেছেন Mar 9:42-48 and Mat 18:6-9. কিন্তু আমরা নিচের অনুচ্ছেদেও তা দেখতে পাই:

সেইজন্য আগাছা জড়ো করে আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়; এই বয়সের শেষেও তাই হবে. মানবপুত্র তার ফেরেশতাদের পাঠাবেন, এবং তারা তার রাজ্য থেকে বিঘ্ন ঘটায় এমন সমস্ত জিনিস সংগ্রহ করবে, এবং যারা অন্যায় করে, এবং তাদের আগুনের চুল্লিতে নিক্ষেপ করবে. সেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁত কিড়মিড় করা হবে. (Mat 13:40-42)

পৃথিবীর শেষ দিকেও তাই হবে. ফেরেশতারা বের হবে, এবং ধার্মিকদের মধ্যে থেকে দুষ্টদের আলাদা করুন, এবং তাদের আগুনের চুল্লিতে নিক্ষেপ করবে. সেখানে কান্নাকাটি এবং দাঁতে দাঁত ঘষতে হবে. (Mat 13:49-50)

অতঃপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, 'আমার কাছ থেকে চলে যাও, তুমি যারা অভিশপ্ত, শয়তান এবং তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত অনন্ত আগুনে।’ … এগুলো চিরতরে শাস্তির মধ্যে চলে যাবে, কিন্তু ধার্মিকরা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করে৷. (Mat 25:41,46)

এগুলো কি ইচ্ছাকৃত অতিরঞ্জন নাকি অন্য কিছু? আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে একটি ইচ্ছাকৃত অতিরঞ্জন সাধারণত চরমভাবে জড়িত, অনুমানমূলক উদাহরণ যা আক্ষরিক অর্থে নেওয়ার জন্য ছিল না. সেই ক্ষেত্রে, আমাদের এখানে একটি সমস্যা আছে; কারণ এই অনুচ্ছেদের প্রথম দুটি অনুমানমূলক উদাহরণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি: কিন্তু যীশু হিসাবে’ প্রকৃত ব্যাখ্যা দৃষ্টান্ত তিনি সবেমাত্র দিয়েছেন. দৃষ্টান্তগুলি পরিচিত বাস্তবতা এবং অদেখা নীতিগুলির মধ্যে সমান্তরাল অঙ্কন করে তাদের পয়েন্ট তৈরি করে. এটি প্রাকৃতিক উদাহরণের বাস্তবতা এবং যুক্তিসঙ্গততা যা ব্যাখ্যার যুক্তিসঙ্গততার উপর জোর দেয়. এই উভয় দৃষ্টান্তই একই মৌলিক বিষয় তৈরি করছে: যে একটি চূড়ান্ত হিসাব হবে: ভাল সংরক্ষণ করা হবে এবং খারাপ নিষ্পত্তি করা হবে. এবং যীশু’ এই নিষ্পত্তি কীভাবে ঘটবে তার ব্যাখ্যা হল 'আগুনের চুল্লি।’ যীশু’ শিষ্যরা সম্ভবত এর অর্থ কী তা নিয়ে অনেক প্রশ্ন রেখেছিলেন: কিন্তু তারা সম্ভবত বলতে পারেনি, “চিন্তা করবেন না. তিনি সম্ভবত অতিরঞ্জিত করছেন!”

ধ্বংস

“যারা লাশ মেরে ফেলে তাদের ভয় পেও না, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে সক্ষম নয়. বরং, তাকে ভয় কর যিনি জেহেন্নাতে আত্মা ও দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে সক্ষম।” (Mat 10:28)

যীশু তাঁর শিষ্যদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তাদের বিশ্বাসের জন্য তাদের হত্যা করা হতে পারে. তিনি তাদের আশ্বস্ত করেন যে শুধুমাত্র পুরুষরা তাদের দেহকে হত্যা করতে পারে. 'হত্যা কর’ মানে, 'জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন করে দূর করতে;’ যদিও যা অবশিষ্ট থাকে তা ধ্বংস করার অর্থে নয়. কিন্তু তিনি তখন উল্লেখ করেন যে ঈশ্বর ‘ধ্বংস করতে’ সক্ষম’ ('ধ্বংসের কাজ দ্বারা দূর করুন') আত্মা এবং শরীর উভয়ই জাহেন্নাতে. ঈশ্বর কি আসলেই এটা করবেন? আমরা এই বিষয়ে পরে আলোচনা করব: কিন্তু এটা স্পষ্টতই কোন অতিরঞ্জন নয়.

পড়ুন …

পাদটীকা

1. স্টিভ সি. সিঙ্গেলটনের অনলাইন নিবন্ধ, “গভীর বাইবেল অধ্যয়নের জন্য হাতিয়ার হিসাবে হাইপারবোল এবং ওভারস্টেটমেন্ট“, এই ধরনের বিবৃতি সনাক্তকরণ এবং ব্যাখ্যা করার জন্য একটি সহায়ক নির্দেশিকা প্রদান করে.
2. কিন্তু এর একটা শাস্ত্রীয় যোগ্যতা আছে. 1Pe 3:19-20 ইঙ্গিত করে যে নোহের বন্যায় বা তার আগে যারা মারা গিয়েছিল তাদেরকে যীশুর প্রচার শোনার এবং প্রতিক্রিয়া জানানোর সুযোগ দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি মৃত্যু থেকে জীবিত হয়েছিলেন.
3. এই ধরনের ঘটনাগুলি সাধারণত সেই মুহুর্তগুলিতে অনুভব করা হয় যখন একজন ব্যক্তি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে থাকে. কিন্তু, আকর্ষণীয়ভাবে, এমন ক্রমবর্ধমান চিকিৎসা প্রমাণ রয়েছে যে মস্তিষ্কের কোনো শনাক্তকরণযোগ্য কার্যকলাপ না থাকলেও এগুলি ঘটতে পারে এবং 'শরীরের বাইরে' থেকে দেখা বাহ্যিক ঘটনাগুলির যাচাইযোগ্য বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে’ দৃষ্টিকোণ. উদাহরণস্বরূপ দেখুন “স্বর্গ কল্পনা করুন: নিকট-মৃত্যুর অভিজ্ঞতা, ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি, এবং আনন্দদায়ক ভবিষ্যত যা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে” জন বার্ক দ্বারা, 20 অক্টো. 2015.
4. ইরেনাউস, পলিকার্প এবং পাপিয়াসের উপর ভিত্তি করে, আমাদেরকে বলে, 'মার্ক, শিষ্য ও পিতর অনুবাদক, পিটার দ্বারা যা প্রচার করা হয়েছিল তা লিখিতভাবে আমাদের কাছেও দিয়েছিলেন।’ আরও তথ্যের জন্য, নিবন্ধটি দেখুন, ‘প্রাচীন ঈসায়ী জামাতের মধ্যে সোর্স সাক্ষ্যʼ https এ://life.liegeman.org/ntdocs3/.