একটি Aeon কি?

যীশু শব্দভান্ডার বিবেচনা যখন, আমরা লক্ষ করেছি যে দৃষ্টান্তগুলি Matthew 13:24-50 'যুগ/বিশ্বের শেষ' সম্পর্কিত সম্ভাব্যভাবে 'হিসেবে রেন্ডার করা যেতে পারে'aeon শেষ.আমাদের ইংরেজি শব্দ, 'aeon,' মূলত গ্রীক ভাষার প্রতিবর্ণীকরণ ছিল ‘aion‘ (জি 165) ল্যাটিন মাধ্যমে; এবং অর্থে এর খুব কাছাকাছি থাকে. কিন্তু aion' নিজেই হিব্রু শব্দের অনুবাদ, ‘olam‘(H5769); এবং, যদিও ধারণাগুলি খুব একই রকম, তবে মূল হিব্রু শব্দে অর্থের অত্যধিক সূক্ষ্মতা পড়ার বিষয়ে আমাদের সতর্ক থাকতে হবে, কারণ সব 3 বছরের পর বছর ধরে ভাষার অর্থের পরিবর্তন হয়েছে.

• এর মূল অর্থ ‘olam‘ 'অতীত বা ভবিষ্যতে একটি অজানা দূরবর্তী সময়ের' বা 'চিরস্থায়ী' ছিল।’¹ এই অর্থে এটি পুরো ওল্ড টেস্টামেন্ট জুড়ে ব্যবহৃত হয়; (শেষ O.T-তে খুব কম পাঠ্যের সম্ভাব্য ব্যতিক্রম সহ. বই লিখতে হবে). কিন্তু পরবর্তীতে রাব্বিনিক আলোচনা এবং লিটার্জিতে, মধ্য বা শেষ দ্বিতীয় মন্দির সময়কাল থেকে ডেটিং (c.300BC বা তার পরে), এটি 'বয়স' বা 'বিশ্ব' অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করে (যেমন 'ওলাম হা-বা-বা-বা-বা' ('আসন্ন বিশ্ব') এবং 'অ্যাডন ওলাম' ('বিশ্বের মাস্টার')).²

• ইংরেজি 'এয়ন' (মার্কিন/কানাডিয়ান 'eon') 'অত্যন্ত দীর্ঘ' এর অর্থের দিকে মনোনিবেশ করেছে (যদিও শেষ পর্যন্ত সীমিত) সময়কাল;ভূতত্ত্ব এবং জ্যোতির্বিদ্যার ক্ষেত্রে আরও কিছু নির্দিষ্ট সংজ্ঞা সহ.

• গ্রীক 'aion'আসল অর্থে' জীবন,'জীবনীশক্তি' বা 'জীবনশক্তি' অর্থে;কিন্তু হোমার থেকে (c.700BC) পরবর্তীতে, 'জীবনকাল' এবং 'লাইফস্টাইল' এর ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এর অর্থ প্রসারিত হয়েছে, 'প্রজন্ম' এবং 'বয়স;যদিও এটি 'বয়স' অর্থে 'বয়স' হিসাবে অনুবাদ করার প্রবণতা ছিল, 'চিরকাল', 'সময়হীন' বা 'অনন্তকালের জন্য'; অথবা অন্যথায় 'বিশ্ব' অর্থে 'একটি নির্দিষ্ট যুগে যা আমাদের কাছে উপলব্ধিযোগ্য' (যেমন মানব ইতিহাসের সময়কাল). প্লেটো (c.350BC) ব্যবহৃত 'aion'ধারণার চিরন্তন জগত' বোঝাতে,' এবং অ্যারিস্টটল (c.330BC) স্বর্গের 'অমর এবং ঐশ্বরিক' জীবন হিসাবে. এইভাবে শব্দটি দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক অর্থের নতুন ছায়া অর্জন করতে শুরু করে; যদিও সর্বজনীনভাবে কোন উপায়ে নয়.

এখানে যে প্রশ্নটি আমাদের উদ্বিগ্ন করে তা হল এই ধীরে ধীরে শব্দার্থগত পরিবর্তনগুলি কীভাবে নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্যগুলি সম্পর্কে আমাদের বোঝার উপর প্রভাব ফেলবে.

যদি আমরা 'এর ব্যবহার পরীক্ষা করিaion' নিউ টেস্টামেন্টে, আমরা এটা ঘটতে খুঁজে 128 বার. ইন 60 এর মধ্যে এটি ফর্মের একটি অভিব্যক্তিতে ব্যবহৃত হয়, 'এয়নে(s),'বা কখনও কখনও, 'যুগের যুগে।' এই অভিব্যক্তিটির কথ্য অর্থ 'চিরকালের জন্য' বলে মনে হয়,' বা 'যতদিন পৃথিবীর জন্য আমরা এটা জানি স্থায়ী হয়:কিন্তু এটি লক্ষণীয় যে গুণিত রূপগুলি সাধারণত স্বয়ং ঈশ্বরের 'চিরস্থায়ীত্বের' জন্য সংরক্ষিত।. (যেমন. ইন Mt. 6:13, যীশু প্রভুর প্রার্থনা শেষ করেন, '... যুগে যুগে রাজত্ব, শক্তি এবং গৌরব তোমারই;' যখন পল সাধারণত ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করে শেষ করেন 'যুগের যুগে'।) ইন 6 উপরের 60 বাকিগুলির মধ্যে 'কখনই না' এর অর্থ দেওয়ার জন্য অভিব্যক্তিটিকে একটি জোরালো নেতিবাচকের সাথে যুক্ত করা হয় 68 মামলা, প্রসঙ্গগুলির একটি সংক্ষিপ্ত পরীক্ষা দেখায় যে 'বিশ্ব' বা 'বয়স'-এর অনুবাদ সামগ্রিক অর্থে সামান্য পার্থক্য করে.

কিন্তু 'এর উদ্দেশ্যমূলক অর্থের আরও গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণaion'ওল্ড টেস্টামেন্টের সেপ্টুয়াজিন্ট গ্রিক অনুবাদ থেকেও যোগ করা যেতে পারে. তাওরাত (এর বিখ্যাত সংস্করণ 5 মুসার বই যেখান থেকে সেপ্টুয়াজিন্ট এর নাম পাওয়া যায়) প্রায় 250BC অনূদিত হয়েছিল, এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের অবশিষ্টাংশ 132BC দ্বারা. এই অনুবাদগুলি ছিল মৌলিক 'শাস্ত্র' যিশুর দ্বারা ব্যবহৃত, বেশিরভাগ গ্রীক-ভাষী ইহুদি এবং প্রাথমিক গির্জার সদস্য. এই কাজটি এমন লোকদের দ্বারা করা হয়েছিল যারা তাদের সময়ের মূল হিব্রু পাঠ্য এবং গ্রীক শব্দভাণ্ডার উভয়ই বোঝার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ছিল।; এইভাবে 'এর অর্থ ক্রস-চেক করার একটি আদর্শ সুযোগ দেয়aion' যেমনটি আসলে শাস্ত্রে ব্যবহৃত হয়েছে.

আসলে, 'olam'আবির্ভূত হয় 438 মধ্যে বার 413 হিব্রু OT এর শ্লোক এবং অনুবাদ করা হয় 'aion' (বা এর বিশেষণ, 'aionios') 543 মধ্যে বার 351 সেপ্টুয়াজিন্টের আয়াত. আমরা ইতিমধ্যে লক্ষ করেছি যে 'এর অর্থolam' হিব্রু OT হয়, প্রায় ব্যতিক্রম ছাড়া, 'অতীত বা ভবিষ্যতের একটি খুব দূরবর্তী সময়' বা 'চিরস্থায়ী' 12 আয়াত 'olam' সরাসরি ' হিসাবে অনুবাদ করা হয়aion'বা'aionios.' বাকিদের, 7 'নিরন্তর/চিরন্ত/শুরু থেকে' অর্থে রেন্ডার করা হয় এবং 5 অনিশ্চিত অর্থের বৈকল্পিক রিডিং. হিব্রু শব্দ বা অভিব্যক্তি সম্বলিত অন্যান্য আয়াত যা ""aion'বা'aionios'ও অনুরূপ অর্থ আছে বলে মনে হয়.³

কি নিয়ে 'aionios?'

যখন আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টের বিষয়ে আছি, বিশেষণটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখতেও এটি খুব আলোকিত 'aionios' (G166) গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট সংস্করণে. আমরা যদি বিশেষভাবে দেখি 'aionios,' আমরা এটি প্রদর্শিত খুঁজে পাই 119 মধ্যে বার 113 আয়াত; and all but 9 এর মধ্যে 'এর অনুবাদ'olam.এই অবশিষ্টাংশের, 4 এর অনুবাদগুলি 'alam' (ক্যালদীয় সমতুল্য 'olam') বাকি থাকাকালীন 5 বৈকল্পিক রিডিং হয় (যার মধ্যে একটি যুক্তিসঙ্গত নিশ্চিততার সাথে 'শাশ্বত' বা 'অমর' অর্থ নির্ধারণ করা যেতে পারে).⁴

আমরা উল্লেখ করেছি আগে যে, যেখানে Mark 9:43-46 আগুনের কথা বলে যে 'নিভানো যায় না,' এবং 'অদম্য,' Matthew 18:8 ব্যবহার করে 'aionios'; যা সাধারণত 'শাশ্বত' হিসেবে অনুবাদ করা হয়,' 'চিরস্থায়ী' বা 'চিরকাল।' কিন্তু কেউ কেউ দৃঢ়ভাবে যুক্তি দেন যে এটিকে এর পরিবর্তে 'রূপে রেন্ডার করা উচিত।aeonian,' একটি নির্দিষ্ট যুগের 'সংশ্লিষ্ট' অর্থে, 'এর অনির্দিষ্ট দীর্ঘমেয়াদী বা চিরন্তন বৈশিষ্ট্য থাকার পরিবর্তেolam.' কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ তা হল, যদি দেখা যায় যে বিশেষণ ব্যবহারের পিছনে প্রাথমিক চিন্তাভাবনা 'aionios' হয় না এর সময়কাল, তারপরে এটি যুক্তি দেওয়া সম্ভব হয় যে একটি 'এওনিয়ান' জরিমানা তুলনামূলকভাবে স্বল্প সময়ের হতে পারে যা পরে শেষ করা হবে, অথবা এমনকি বিপরীত.

এখন এটা সত্য যে কিছু, কিন্তু কোনভাবেই সব, ধর্মনিরপেক্ষ গ্রীক লেখকরা ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন 'aeonian' এই আরও বিশেষ অর্থে - যেমন কিছু খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকও করেছিলেন - খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর পর থেকে. কিন্তু সেপ্টুয়াজিন্টের উপরোক্ত পরীক্ষাটি বেশ স্পষ্টভাবে দেখায় যে উভয়েরই উদ্দেশ্যমূলক অর্থ ‘aion'এবং'aionios'ওল্ড টেস্টামেন্ট অর্থে ছিল'olam' - 'অতীত বা ভবিষ্যতের একটি খুব দূরবর্তী সময়' বা 'চিরস্থায়ী'।

যেহেতু নিউ টেস্টামেন্টের লেখকরা তাদের ধর্মগ্রন্থ হিসেবে হিব্রু এবং গ্রীক টেস্টামেন্ট ব্যবহার করছিলেন, আমরা আশা করব তারা একই সংজ্ঞা গ্রহণ করবে. কিন্তু আরও যাচাই করার জন্য আমাদের নিউ টেস্টামেন্টের দিকেই নজর দেওয়া উচিত; কোথায়'aionios'আবির্ভূত হয় 71 বার. ইন 45 এই (প্রায় দুই তৃতীয়াংশ!) এটি অভিব্যক্তিতে ব্যবহৃত হয়, 'অনন্ত জীবন' দ যারা যীশুকে অনুসরণ করে তাদের অন্তহীন জীবন বর্ণনা করতে ব্যবহৃত আদর্শ অভিব্যক্তি! সুতরাং এমন কিছুর ধারণা প্রকাশ করার জন্য যে কোনও অভিব্যক্তিকে কম উপযুক্ত মনে করা কঠিন হবে যা চিরকাল স্থায়ী হবে বলে আশা করা হয়নি! উপরন্তু, এই তিনটি রেফারেন্স ওল্ড টেস্টামেন্টের সাথে একটি আলোকিত লিঙ্ক তৈরি করে. Mt 19:6, Mk 10:17 & Lk 10:30 সবাই ধনী তরুণ শাসকের প্রশ্নের উদ্ধৃতি দেয়, “আমি অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে কি করব??কিন্তু এই অভিব্যক্তি কোথা থেকে আসে? এর প্রথম বাইবেলের ব্যবহার হয় Dan 12:2; যেখানে সেপ্টুয়াজিন্ট হিব্রু অনুবাদ করার সময় নিউ টেস্টামেন্টের মতোই এটিকে রেন্ডার করে, 'olam chay.'

বাকিদের 26 মামলা, অন্য 18 এছাড়াও নিঃসন্দেহে যখন অর্থ 'শাশ্বত' বা 'চিরকাল' হিসাবে বোঝা যায় তখন সর্বোত্তম অর্থবোধ করে। এর মধ্যে অভিব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত, 'pro chronon aionion;' ('জগৎ শুরু হওয়ার আগে' - আক্ষরিক অর্থে, 'এওনিয়ান সময়ের আগে'), ভিতরে Rom 16:25, 2Tim 1:9 & Tit 1:2, এবং 'pneumatos aioniou' ('অনন্ত আত্মা') ভিতরে Heb 9:14.

একটি রেফারেন্স (Philemon 1:15-16) উভয় অর্থে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: 'কারণ সম্ভবত সে কিছু সময়ের জন্য আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, যে আপনি তাকে চিরকালের জন্য পাবেন, দাস হিসেবে আর নেই, কিন্তু একজন ক্রীতদাসের চেয়েও বেশি, একজন প্রিয় ভাই।’ পল হয়তো এই জীবনে এই দাসকে ভাই হিসেবে ফিরে পাওয়ার কথাই ভাবছিলেন: কিন্তু, প্রেক্ষাপট দেওয়া, এটা আরো সম্ভব যে তিনি অনন্ত জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করছেন যে তারা এখন ভাগ করে নিয়েছে.

এই শুধু ছেড়ে 7 অন্যান্য অভিব্যক্তি যেখানে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়: চিরন্তন 'আগুন' (3 বার), 'শাস্তি,' 'অভিশাপ,' 'ধ্বংস,' এবং 'বিচার।'

আমরা আউট আউট আগে যে Mat 18:6-9 এর একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ Mark 9:43-48. কিন্তু যাকে ম্যাথিউ বলেছেন ‘অনন্ত (G166) আগুন', Mark 9:42-48 অগ্নি হিসাবে বর্ণনা করে যা 'অনিভেদ্য (G762)' এবং 'নিভিয়ে দেওয়া হয়নি (G4570).' সুতরাং এটা স্পষ্ট যে উভয় লেখকই একমত যে যীশু অদম্য বর্ণনা করছিলেন, এই আগুনের চিরন্তন বৈশিষ্ট্য.

অবশেষে, যীশুর ভেড়া ও ছাগলের দৃষ্টান্ত দেখুন; বিশেষ করে আয়াত লক্ষ্য করা 41 এবং 46:

অতঃপর সে তার বাম দিকের লোকদের বলবে, 'আমার কাছ থেকে চলে যাও, তুমি যারা অভিশপ্ত, চিরন্তন মধ্যে (G166) আগুন (G4442) শয়তান এবং তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত. … এগুলো চলে যাবে অনন্তকালের মধ্যে (G166) শাস্তি (G2851)*, কিন্তু ধার্মিকরা অনন্তকালের মধ্যে (G166) জীবন (G2222). (Mat 25:41,46)

এখানে আমাদের অভিব্যক্তি আছে ‘অনন্ত শাস্তি।’ এমনকি শুধুমাত্র v.46 এর প্রসঙ্গে, দাবি যে এটি একটি অস্থায়ী শাস্তি বর্ণনা করছে যখন একই শব্দটি একই বাক্যে ধার্মিকদের চিরস্থায়ী পুরস্কার বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে, স্থিরভাবে প্রশ্নবিদ্ধ মনে হচ্ছে. কিন্তু তাদের কী শাস্তি দেওয়া হয়েছিল? অনন্ত আগুন (v. 41). এটি দাবি করা যথেষ্ট কঠিন যে 'চিরন্তন শাস্তি' একটি অস্থায়ী অবস্থা যখন v.46 এর তাৎক্ষণিক প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করা হয়: কিন্তু যখন আমরা এই একই অভিব্যক্তি যে সত্য বিবেচনা, 'শাশ্বত আগুন' একই লেখক দ্বারা ব্যবহৃত হয় Mt 18:6-9, যেখানে এটি আগুনের সমতুল্য যা 'অনির্বাণযোগ্য' এবং 'নির্বাপিত নয়' Mk 9:42-48, এই যুক্তি বজায় রাখা অত্যন্ত কঠিন হয়ে ওঠে.

তাই 'চিরন্তন শাস্তি' সত্যিই সীমিত মেয়াদের এই মতের প্রবক্তাদের একটি স্পষ্ট ভাষাগত সমস্যা রয়েছে. এটি মোকাবেলা করার জন্য তারা সাধারণত ব্যবহার করে 2 যুক্তি. একদিকে, তারা পরামর্শ দেয় যে 'শাশ্বত' এর জন্য সঠিক গ্রীক শব্দ 'না'aionios': কিন্তু 'aidios.' অন্যদিকে, তারা দাবি করার চেষ্টা করে যে 'kolasis' (G2851) ভিতরে Mat 25:46 আসলে মানে সংশোধনমূলক শাস্তি; এবং, যদি তাই হয়, এটা অস্থায়ী হতে হবে.

এই মতের সমর্থকদের দেখতে খুব সাধারণ যে 'aionios'এর অর্থ 'শাশ্বত' নয় এই যুক্তি দিয়ে তাদের দাবিকে ন্যায্য করার প্রচেষ্টা যে 'শাশ্বত' এর জন্য সঠিক গ্রীক শব্দ হবে 'aidios' (জি 126). কিন্তু বাস্তবে দুটি শব্দ প্রায় সমার্থক এবং ঘন ঘন বিনিময় হয়, একটি নির্দিষ্ট লেখকের ব্যক্তিগত পছন্দ উপর নির্ভর করে. এই শব্দটি 'aidios' NT-তেও ব্যবহৃত হয় - যদিও মাত্র দুবার. ইন Rom 1:20, 'শাশ্বত'-এর একটি অনুবাদ সুস্পষ্ট অর্থবোধ করে. কিন্তু ইন Jude 1:6 এটা চেইন বোঝায় যা, যদিও স্পষ্টতই অবিনশ্বর হতে অভিপ্রেত, শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ব্যবহার করা বোঝানো হয় (বিচারের দিন পর্যন্ত). এই ধরনের ব্যবহার সরাসরি দাবির বিরোধিতা করে যে 'aidios,'এর পরিবর্তে'aionios,'শাশ্বত' এর সঠিক শব্দ.

হয় 'kolasis'সংশোধনমূলক?

এটাও যুক্তি দেওয়া হয় যে 'kolasis' (G2851) ক্রিয়াপদ থেকে এসেছে 'koladzo' (G2849), অর্থ 'কমাতে'; এবং মূলত গাছ ছাঁটাই উল্লেখ করা হয়. এটা প্রায়ই উল্লেখ করা হয় যে, খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে, এরিস্টটল এর মধ্যে পার্থক্য তৈরি করেছিলেনkolasis'শাস্তি হিসাবে' ভুক্তভোগীর স্বার্থে প্রবর্তিত:'এবং'timoria,' যা 'তার স্বার্থে যে এটি দেয়, যাতে সে সন্তুষ্টি লাভ করতে পারে।’ কিন্তু নিউ টেস্টামেন্ট সময়ের কোইন গ্রিকে কি এমন পার্থক্য আছে??

সবার আগে, আমরা এইমাত্র দেখেছি যে 'অনন্ত শাস্তি' যার জন্য ছাগলদের পাঠানো হয় Mt 25:46 এর 'অনন্ত আগুন' ছাড়া আর কেউ নয় Mt 25:41. এটি দৃঢ়ভাবে একটি অ-সংশোধনী ফলাফল বোঝায়. এই প্রভাবটি কাটিয়ে উঠতে আমাদের খুব শক্তিশালী প্রমাণের প্রয়োজন হবে যে 'kolasis' অভ্যাসগতভাবে সংশোধনমূলক শাস্তি বোঝানো হয়েছিল. তবে একমাত্র অন্য জায়গা যেখানে 'kolasis'এনটি-তে প্রদর্শিত হচ্ছে 1Jn 4:18; এবং এটি উভয় অর্থেই ব্যাখ্যা করা যায়. যাহোক, এছাড়াও ক্রিয়াপদ দুটি উদাহরণ আছে, 'koladzo.'প্রথম, Acts 4:21, এছাড়াও অস্পষ্ট. কিন্তু দ্বিতীয়টি, 2Pe 2:9, হয় না; কারণ যদি আমরা পড়ি তবে আমরা আবিষ্কার করি যে চূড়ান্ত ফলাফলটি কল্পনা করা হচ্ছে, ভিতরে 2Pe 2:12, কেউ কেউ 'সম্পূর্ণ ধ্বংস' হবে।

কিন্তু 'kolasis'ও পাওয়া যায় 7 সেপ্টুয়াজিন্ট বার. 5 ইজেকিয়েলে বার বার এটি হিব্রু অনুবাদ করে 'মিশ্রিত গর্ত' (H4383 'হোঁচড়া-বাধা' বা 'ধ্বংস'). 3 এই, ভিতরে Eze 14:3-8, এর ফলে অপরাধীকে তার লোকদের মধ্যে থেকে 'বিচ্ছিন্ন' করা হয়; ভিতরে Eze 18:30-31 পরিণতি মৃত্যু. শুধুমাত্র মধ্যে Eze 44:12 করে 'mikshole' একটি আংশিক পুনরুদ্ধার অন্তর্ভুক্ত; স্ট্যাটাস একটি স্থায়ী ক্ষতি সঙ্গে যদিও. অন্যের 2 ঘটনা, এর সেপ্টুয়াজিন্ট রেন্ডারিং Eze 43:10-11 পড়ে, 'তারা তাদের শাস্তি ভোগ করবে', ব্যবহার করে ('kolasis') পুনরুদ্ধারমূলক অর্থে: কিন্তু এটি 'এর অনুবাদ নয়'mikshole'. মূল হিব্রুতে শাস্তির কথা বলা হয়নি; পরিবর্তে বলছেন, ‘যদি তারা যা করেছে তার জন্য লজ্জিত হয়।’ অবশেষে, Jer 18:20 ' ব্যবহার করে একটি বাক্যাংশ রয়েছেkolasis:কিন্তু এই বাক্যাংশটি হিব্রু পাঠ্য থেকে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত, কিছুই নিরাপদে এর অর্থ হিসাবে অনুমান করা যাবে না.

যারা একটি ধারণাকে অন্যের উপর উন্নীত করতে ইচ্ছুক তারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের ক্ষেত্রে সবচেয়ে উপযুক্ত উদাহরণগুলি ধরবে: কিন্তু, দেখা যায়, শাস্ত্রীয় ব্যবহার প্রসঙ্গ-নির্ভর. একইভাবে, এই সময়ের ধর্মনিরপেক্ষ গ্রীক সাহিত্যেও প্রচুর অ-পুনরুদ্ধারযোগ্য উদাহরণ রয়েছে 'kolasis.'⁵

অতএব, 'এর নিজের পছন্দের অর্থ চাপিয়ে দেওয়া বিভ্রান্তিকরkolasis'এর আরও ভাল-নথিভুক্ত বাইবেলের অর্থ ওভাররাইড করার জন্য'aionios.'

এই কার্যকরভাবে সঙ্গে আমাদের ছেড়ে 2 'চিরকালের' ব্যাখ্যা নিয়ে প্রশ্ন তোলার প্রধান কারণaionios'যিশুর ঈশ্বরের বিচারের বর্ণনা বিবেচনা করার সময়:

1. আমরা প্রভাব পছন্দ করি না.
   (এছাড়াও দেখুন 'বুঝবার সংগ্রাম’ এবং পরিশিষ্ট বি – বক কোথায় থামে?.)

2. কোন অর্থে ধ্বংসকে চিরন্তন বলা যায়?
   (এছাড়াও দেখুন পরিশিষ্ট সি – চিরতরে মৃত্যু?)

অন্যান্য পরিশিষ্ট দেখুন …

পাদটীকা

1. এমন পরামর্শ দেওয়া হয়েছে ‘olam‘ মূলত হিব্রু থেকে উদ্ভূত হতে পারে, ‘alam‘ (H5956), অর্থ 'দৃষ্টি থেকে পর্দা।’ এর হিব্রু এবং সেপ্টুয়াজিন্ট রেন্ডারিং দেখুন Ps 90:8, উদাহরণস্বরূপ.
2. উদাহরণস্বরূপ এখানে দেখুন: 'ওলাম' শব্দের অর্থ কী??.
3. এর অন্যান্য গ্রীক রেন্ডারিং ‘olam‘ (স্ট্রং এর সংখ্যা সহ) হয়:

   G1275 Lev 25:32; Ez 46:14; 'সর্বদা/ অবিরাম’

   G104.1 Deu 33:15; 33:27; 'চিরস্থায়ী’

   G746 Jos 24:2; Isa 63:16; Isa 63:19; 'শুরু’

   বৈকল্পিক রিডিং হয়: 1Sa 27:8; Isa 57:11; Isa 64:5; Jer 10:10; Jer 51:57.

   অন্যান্য হিব্রু শব্দ বা অভিব্যক্তি সম্বলিত শ্লোক যা হিসাবে রেন্ডার করা হয় ‘aion‘ বা ‘aionos', নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়. মূল হিব্রু শব্দের স্ট্রং সংখ্যা (যেখানে পরিচিত) আয়াত উল্লেখ দ্বারা অনুসরণ করা হয়; এবং তারপরে সমতুল্য হিব্রু এবং গ্রীক* শব্দগুলির একটি ইংরেজি রেন্ডারিং দ্বারা, যাতে অর্থ এবং ব্যবহার আরও স্পষ্টভাবে বোঝা যায়. আশেপাশের শব্দ যেখানে প্রয়োজন সেখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়: কিন্তু উদ্ধৃতি মধ্যে না.

   H314 Is 48:12; 'শেষ' =' যুগে’

   H1973 Is 18:7; তাদের শুরু থেকে 'পরবর্তী' = বর্তমান থেকে 'এবং সময়ের যুগে।’

   H5331 Ps 49:19; Is 13:20; Is 33:20; Jer 50:39; 'ever' =' যুগে’ (N.B. Is 33:20 + 'সময়ের’ সাময়িক অর্থে জোর দেয়)

   H5703 Ps 21:6; 22:26; 37:29; 61:8; 89:29; 111:3; 111:10; 112:3; 112:9; ' চিরকালের জন্য ' = ' যুগের যুগে)'. Is 9:6 বৈকল্পিক রিডিং আছে; Is 57:15 = inhabiting 'the eon.’

   H5704+H5703 Ps 83:17; 92:7; 132:14; 'চিরকালের জন্য' = 'যুগের যুগে'. Ps 132:12='যুগের মধ্যে।’

   H5704+H1988 1Ch 17:16; 'এখন পর্যন্ত' = 'যুগ পর্যন্ত’

   H5750 Ps 84:4; 'সর্বদা' =' যুগের যুগে।’

   H5865 2Ch 33:7; 'চিরকাল' =' যুগে’

   H5956 Ps 90:8; 'লুকানো জিনিস' = 'ইয়ন’ (অনেকের মতে মূল যা থেকে ‘ওলাম’’ এবং 'আলম’ উদ্ভূত হয়).

   H5957 Ezr 4:15; 4:19; Dan 2:4; 2:20; 2:44; 3:9; 4:3; 4:34; 5:10; 6:6; 6:21; 6:26; 7:14; 7:18; 7:27; ‘alam‘ (ক্যাল্ডিয়ান)=’olam'(হিব্রু)='eon’

   H6924 Ps 55:19; 74:12; 'of old' = 'যুগের আগে(s).’

   H6965 Pro 19:21; 'stand/prevail' =' যুগে চলে’

   বৈকল্পিক রিডিং Est 9:32; Job 10:22; 19:18; 19:23; 21:11; 33:12; 34:17; Ps 25:2; 76:4; 102:28; Pro 6:33; 8:21; Is 17:2; 19:20; 28:28; Jer 50:39; Ez 32:27.

   *গ্রীক অনুবাদ থেকে হয় ‘অ্যাপোস্টোলিক বাইবেল পলিগ্লট‘ এবং 'eon'-এর আমেরিকান বানান ব্যবহার করুন।’

4. ব্যতীত অন্য হিব্রু শব্দ বা অভিব্যক্তি ধারণকারী আয়াত ‘olam‘ যে হিসাবে রেন্ডার করা হয় ‘aionos', নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়.

   H5957 Dan 4:3; 4:34; 7:14; 7:27; ‘alam‘ (এটি ক্যালদীয় সমতুল্য ‘olam.’

   বৈকল্পিক রিডিং Job 10:22; 21:11; 33:12*; 34:17; Ps 76:4.

   *জবের সেপ্টুয়াজিন্ট সংস্করণ 33:12 পড়ে, ‘… উপরের নশ্বরদের জন্য ‘aionios.’

5. বিস্তারিত উদাহরণ জন্য, 'A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature'-এর তৃতীয় বা পরবর্তী সংস্করণ দেখুন’ (সাধারণত 'BDAG' নামে পরিচিত’ বা 'BADG', আইএসবিএন নম্বর. 0226039331 বা 978-0226039336). এটি সাধারণত এই সময়ের গ্রীক ভাষার সবচেয়ে ব্যাপক এবং আপ-টু-ডেট অভিধান হিসাবে স্বীকৃত।. দুর্ভাগ্যবশত, এটি খুব ব্যয়বহুল এবং সাধারণত অনলাইনে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়; তাই একটি ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থাগার চেষ্টা করুন. আরেকটি দরকারী উৎস হল এই নিবন্ধ Reddit থেকে, শিরোনাম অধীনে, 'অন দ্য ওয়ার্ড কোলাসিস অ্যান্ড ইটস রিলেটিভস।’ তবে সচেতন থাকুন যে এর লেখক কঠোরভাবে ভাষাগত থেকে লিখেছেন, ধর্মনিরপেক্ষ, দৃষ্টিভঙ্গি; এবং তাই যীশু সম্পর্কে আরও সময়-সীমিত বোঝার সন্ধান করার প্রবণতা নেই’ শব্দ.