আমরা পরিশিষ্ট A উপসংহারে উল্লেখ করেছি যে ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ আমাদের কেবলমাত্র রেখে দেয় 2 ঈশ্বরের বিচারের যীশুর বর্ণনা বিবেচনা করার সময় 'আয়োনিওস'-এর 'চিরকালের' ব্যাখ্যা নিয়ে প্রশ্ন তোলার প্রধান কারণ. এর মধ্যে প্রথমটি হ'ল আমরা প্রভাবগুলি পছন্দ করি না.

আমরা একটি অবিশ্বাস্যভাবে জটিল বিশ্বের বাস; তাই জটিল, আসলে, যে অধিকাংশ সময় আমরা শুধুমাত্র আমাদের কর্মের সম্ভাব্য পরিণতি অনুমান করতে পারি. এবং যখন আমরা ফলাফলের একটি সম্ভাব্য অন্তহীন শৃঙ্খলের ধারণাকে ফ্যাক্টর করার চেষ্টা করি, এখন থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত প্রসারিত, আমাদের কাছে যা মনে হতে পারে তার সম্ভাব্য ধ্বংসাত্মক পরিণতির জন্য আমরা সীমাহীন দায়বদ্ধতার সম্ভাবনার মুখোমুখি হতে শুরু করি, সময়ে, অবহেলা বা স্ব-স্বার্থের ছোট কাজ হতে হবে.

আমি মনে করি, উদাহরণস্বরূপ, একজন যাজকের সাথে আমি একবার দেখা করেছি যার ড্রাইভিং আমাকে সত্যিই ভয় পেয়েছিল, যাতে আমি অনুভব করি যে সে যে ঝুঁকি নিচ্ছে সে সম্পর্কে আমার তাকে সতর্ক করা উচিত. কিন্তু ভুল সম্মান আমাকে চুপ করে রেখেছিল. কয়েক সপ্তাহ পর মাথায় সংঘর্ষে তিনি নিহত হন; এবং তিনি যে ত্রাণ দাতব্য চালাচ্ছিলেন তা ভেঙে পড়ে. এই যাজকের জীবনের কত ফলদায়ক বছর হারিয়ে গেছে? তার অকাল মৃত্যুতে সেই দুর্ঘটনায় জড়িতদের কত জীবন ধ্বংস হয়ে গেছে? রহমতের কত সম্ভাবনাময় কাজ কখনই হয়নি? তাদের মধ্যে কেউ কি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছে বা সুসমাচার শুনতে ও সাড়া দিতে ব্যর্থ হয়েছে? আমি অনন্তকাল কেমন অনুভব করব যখন আমি আমার কথা বলতে ব্যর্থতার সমস্ত পরিণতি আবিষ্কার করব? এমনকি যদি আমাকে বলা হয় যে আমাকে অপরাধের জন্য দায়ী করা হবে না, আমি কিভাবে একটি অন্তহীন অপরাধমূলক ভ্রমণে নিজেকে খুঁজে না পেয়ে বাঁচতে পারি? বিশেষ করে যেহেতু আমাকে আমার দায়িত্ব সম্পর্কে পূর্ব সতর্ক করা হয়েছিল? (দেখা [x]না 33:2-9[/x].)

সচেতন নিন্দা এবং অনুশোচনার চিরন্তন অবস্থায় নিজেদের খুঁজে পাওয়ার সম্ভাবনা, স্পষ্টভাবে, তাই অপ্রতিরোধ্য যে, পছন্দ যদি আমাদের হয়, আমরা তাত্ক্ষণিক ধ্বংসের একটি রাষ্ট্র পছন্দ করতে পারে. কিন্তু যে একটি ন্যায়সঙ্গত ফলাফল হবে? কার্যত, আমরা পরামর্শ দিচ্ছি যে কারো পক্ষে অন্যের উপর অকথ্য যন্ত্রণা এবং কষ্ট দেওয়া ঠিক হবে, এবং তারপরে পরিণতির মুখোমুখি না হয়ে এই জীবন ছেড়ে দিন. আমি মনে করি এটি আমাদের সকলের কাছে খুব সহজেই স্পষ্ট হওয়া উচিত যে এটিকে 'ন্যায়' হিসাবে বর্ণনা করা যায় না.

কিন্তু, অন্য দিকে, কিভাবে আমরা এই ধরনের কর্মের অপ্রত্যাশিত পরিণতি জন্য দায়ী করা যেতে পারে? এবং আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে এমন পরিস্থিতির শিকার হওয়ার জন্য আমরা কীভাবে দোষী হতে পারি?? আমি যদি দারিদ্র্য বা অপব্যবহারের মধ্যে বড় হয়েছি এবং অপরাধ বা পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছি তাহলে এটা কি আমার দোষ?: বা এটা আমার কৃতিত্ব যদি আমি ধনী সমাজসেবীদের একটি পরিবারে বেড়ে উঠি?

যে আসা, আমার চারপাশের লোকেদের সাথে যা ঘটবে তার জন্য আমার কী প্রকৃত দায়িত্ব থাকতে পারে? আমি কি আমার ভাইদের রক্ষক?? এটি একটি ভাল অপ্ট-আউট মত শোনাচ্ছে: কিন্তু জেনেসিসের শুরুর অধ্যায়ে ফিরে আসার পথে ঈশ্বর এটা খুব স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে এই ধরনের দাবিগুলি ধুয়ে যাবে না. Look again at the original story of Cain and Abel…

The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain … Again she gave birth, to Cain’s brother Abel. Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground. সময়ের সাথে সাথে, it happened that Cain brought an offering to Yahweh from the fruit of the ground. Abel also brought some of the firstborn of his flock and of its fat. Yahweh respected Abel and his offering, but he didn’t respect Cain and his offering. Cain was very angry, and the expression on his face fell. Yahweh said to Cain, “রাগ করছ কেন? Why has the expression of your face fallen? If you do well, will it not be lifted up? If you don’t do well, sin crouches at the door. Its desire is for you, but you are to rule over it.” … It happened when they were in the field, যে কয়িন হেবলের বিরুদ্ধে উঠল, তার ভাই, এবং তাকে হত্যা করেছে. Yahweh said to Cain, “আবেল কোথায়, তোমার ভাই?” সে বলেছিল, “আমি জানি না. আমি কি আমার ভাইয়ের রক্ষক?” যিহোবা বলেছেন, “আপনি কি করেছেন? তোমার ভাইয়ের রক্তের আওয়াজ মাটি থেকে আমার কাছে কাঁদছে. এখন মাটির কারণে তুমি অভিশপ্ত, যা তোমার হাত থেকে তোমার ভাইয়ের রক্ত ​​নেওয়ার জন্য মুখ খুলেছে. এখন থেকে, যখন আপনি মাটি পর্যন্ত, এটা আপনার শক্তি প্রদান করবে না. তুমি হবে পলাতক এবং পৃথিবীতে বিচরণকারী।” কয়িন সদাপ্রভুকে বলল, “আমার শাস্তি আমার সহ্য করার চেয়েও বড়. দেখো, তুমি আজ আমাকে মাটির উপর থেকে তাড়িয়ে দিয়েছ. আমি তোমার মুখ থেকে আড়াল হবে, আর আমি পৃথিবীতে পলাতক ও পথভ্রষ্ট হব. যে আমাকে খুঁজে পাবে সে আমাকে মেরে ফেলবে।” প্রভু তাকে বললেন, “অতএব যে কেইনকে হত্যা করে, তার উপর সাতগুণ প্রতিশোধ নেওয়া হবে।” সদাপ্রভু কয়িনের জন্য একটি চিহ্ন নিযুক্ত করেছিলেন, পাছে কেউ তাকে খুঁজে পাওয়া তাকে আঘাত করতে পারে.
([x]জেনেসিস 4:1-15[/x])

লক্ষ্য করুন যে ঈশ্বর যে সমস্যাটি হাইলাইট করেছেন তা ছিল না যে কি ধরনের নৈবেদ্য তৈরি করা হয়েছিল, বা কে এটি তৈরি করতে প্রথম ছিল না: কিন্তু হৃদয়ের মনোভাব যা এটি দেওয়া হয়েছিল. হেবল কৃতজ্ঞ ছিল এবং তার নিজের উপায়ে কেইনের উদাহরণ অনুসরণ করতে লজ্জিত ছিল না: কিন্তু কেইন প্রতিযোগীতামূলক ছিল এবং অত্যাধিক হওয়াতে বিরক্ত ছিল. এটা কিভাবে ট্র্যাজেডির দিকে নিয়ে যাবে তা ঈশ্বর বানান করেননি: কিন্তু তার সমস্যা কি তা খুব স্পষ্ট করে দিয়েছেন, এবং কিভাবে এটা ঠিক করতে হবে.

কিন্তু এটাও লক্ষ্য করুন যে ঈশ্বর অন্যদের হৃদয়ের এক সত্য বিচারক হিসাবে তার ভূমিকা অন্যদের দখল করার অনুমতি দেন না. আমরা একটি পরস্পর নির্ভরশীল বিশ্বে বাস করি যেখানে আমরা আছি, প্রথম এবং সর্বাগ্রে, আমাদের নিজের হৃদয়ের গভীর প্রেরণার জন্য এবং কীভাবে তারা ঈশ্বর এবং মানুষের সাথে আমাদের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে তার জন্য ঈশ্বরের কাছে দায়বদ্ধ।, আমাদের ব্যক্তিগত পরিস্থিতিতে মিল এবং পার্থক্য বিবেচনা ছাড়াই.

আমিও অপরাধী!

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আমার জন্ম; আগের শত্রুরা আবার বন্ধু হতে চেয়েছিল. কমিকস এবং চলচ্চিত্রে নিয়মিতভাবে ‘আমাদের পক্ষ’কে তুলে ধরেন’ নায়ক হিসাবে এবং শত্রু হিসাবে নীতিহীন ভিলেন হিসাবে: তবুও বিভাজনের উভয় পক্ষের ব্যক্তিদের দ্বারা মহৎ মানবতার প্রদর্শন সম্পর্কে গল্পও বলা হয়েছিল. তাই, যুদ্ধকালীন নৃশংসতার প্রত্যক্ষ স্মৃতি নেই এমন একজন যুবক হিসাবে আমি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই পুনর্মিলনের চেতনাকে আলিঙ্গন করা সহজ বলে মনে করেছি কারণ নতুন জোট এবং বন্ধুত্ব তৈরি হচ্ছে.

আমি খুব কমই একজন প্রাপ্তবয়স্ককে তারা যে নৃশংসতা দেখেছিল সে সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি: কিন্তু বিরল অনুষ্ঠানে যখন কেউ করে, এটা ছিল ভিট্রিওল এর একটি সিদ্ধ স্যুপ ছড়িয়ে পড়ার মতো. আমি বিশেষ করে একজন মহিলার প্রতিক্রিয়া মনে করি যার স্বামী জাপানিদের দ্বারা অত্যাচারিত হয়েছিল; কখন, একজন তরুণ মন্ত্রী হিসেবে, আমি সাহস করে বলেছিলাম যে যিশু’ একজন হিটলারের পাপ ঢেকে রাখার জন্যও বলিদানই যথেষ্ট হতো, সে কি অনুতপ্ত ছিল?. তার কাছে, এটি ছিল ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের একটি নিন্দাজনক অস্বীকার.

আমি বিশ্বাস করতে থাকি যে আমার প্রবৃত্তি সঠিক ছিল; ঈশ্বরের প্রিয় পুত্রের সর্বোত্তম বলিদানকে অতিক্রম করতে পারে না যে সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে অন্য কোন কিছুই কখনও কখনও হয়েছে বা হবে এমন সমস্ত মন্দের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ প্রদানের জন্য. এখনো, মানবজাতি যে অমানবিকতার গভীরতায় ডুবে যেতে পারে তার আমি আরও বেশি প্রত্যক্ষ করেছি, কঠিন আমি এটা বুঝতে এবং ক্ষমা খুঁজে.

রাশিয়ার সাথে বর্তমান সংঘাতে ইউক্রেনের ভাগ্যের উন্নতি হয়েছে, আমার চিন্তাভাবনা এবং প্রার্থনা ক্রমবর্ধমানভাবে এই প্রশ্নে পরিণত হয়েছে যে কীভাবে যুদ্ধরত পক্ষগুলিকে কখনও পুনর্মিলন করা যায়; এবং প্রতিশোধের দাবী কতটা গভীরভাবে আমার হৃদয়ে প্রবেশ করেছে তা আবিষ্কার করে আমি হতবাক হয়েছি.

I have struggled to maintain as far as possible an open heart towards those on both sides, remembering how easy it is to get dragged into the cycle of deception and revenge, rejoicing when it seems to me that enemies are getting their ‘just deserts.’ I have pondered that devilish path by which the human conscience becomes seared and indifferent to the sufferings of others. এবং আমি সেই পথের আভাস পেয়েছি যা ভয়ঙ্কর উপলব্ধির দিকে নিয়ে যায় যে আপনি নিজেই ধীরে ধীরে একটি দানব হয়ে উঠছেন এবং কোনও উপায় দেখতে পাচ্ছেন না. আপনার হাতে হাজার রক্ত ​​দিয়ে আপনি পুতিন বা হিটলার হয়ে গেছেন বুঝতে পারলে কী হবে?? আপনি কিভাবে সংশোধন করতে আশা করতে পারেন? কোন সময়ে অনুতপ্ত হতে দেরি হয়?

শেষ পর্যন্ত, এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর আমার বাইরে: কিন্তু আমি জানি যে আমার নিজের অতীতে অন্ধকার চিন্তা এবং কাজ যা আমি তিক্তভাবে অনুশোচনা করি: এবং আমি সাহস করে বলতে চাই যে এটি সম্ভবত আপনার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য.

তাহলে কি? আমরা কি তাদের চেয়ে ভালো?? না, কোন ভাবেই. কারণ আমরা ইহুদী এবং গ্রীক উভয়কেই আগে সতর্ক করেছিলাম, তারা সবাই পাপের অধীন. যেমন লেখা আছে, “ধার্মিক কেউ নেই; না, একটি না. বোঝার কেউ নেই. ঈশ্বরের খোঁজ করে এমন কেউ নেই. তারা সবাই মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে. তারা একসাথে অলাভজনক হয়ে উঠেছে. ভালো করার কেউ নেই, না, না, এক হিসাবে অনেক.”([x]রোম 3:9-12[/x])

Where Does the Real Blame Lie?

There is an old anecdote that says, when Adam ate the apple, he blamed God for making Eve: but Eve blamed the Serpent – and the Serpent hadn’t got a leg to stand on! This may raise a few laughs: but it misses the point. The Serpent actually began his temptation by claiming that God, foreseeing man’s potential for greatness, ইচ্ছাকৃতভাবে অ্যাডাম থেকে ভাল এবং মন্দ একটি পূর্ণ বোঝার থেকে বিরত ছিল. এটি ছিল সবচেয়ে খারাপ ধরণের একটি ক্লাসিক মিথ্যা; কারণ এটা ছিল প্রায় সত্য. আদমের ইতিমধ্যেই সমস্ত জ্ঞানের উৎসের অবারিত প্রবেশাধিকার ছিল - স্বয়ং ঈশ্বর. আদমের একমাত্র জ্ঞানের অভাব ছিল তা হল মন্দের; এবং আদমকে সেই দুর্ভাগ্যজনক সীমানা অতিক্রম করার জন্য যা লাগলো তা হল শয়তান নিজে যা করেছিল তা করতে, যিনি তাকে তৈরি করেছেন তাকে ভালবাসা এবং বিশ্বাস করার পরিবর্তে তার নিজের স্বার্থ বেছে নেওয়ার মাধ্যমে.

শয়তানের বাঁকানো চিন্তাধারা অনুসারে, সত্যিই 'ঈশ্বরের মতো' হওয়ার জন্য তার ঈশ্বরের ইচ্ছাকে অমান্য করার ক্ষমতা থাকতে হবে. সম্ভবত, অন্যরা যেমন করেছে, তিনি অনুমান করেছিলেন যে ঈশ্বর নিজেই সত্যিই দোষী. সব পরে, যদি ঈশ্বর আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা না দিতেন, প্রথম স্থানে কোন সমস্যা হবে না, would there? এবং ঈশ্বর নিশ্চয়ই জানেন কি হবে; তাই এটা কি ঈশ্বরকে মন্দের উৎস করে না? এক অর্থে, এটি সম্পূর্ণ সত্য - এবং ঈশ্বর এটি অস্বীকার করেন না!

আমি আলো গঠন করি, এবং অন্ধকার সৃষ্টি করে. আমি শান্তি করি, এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করে. আমি যিহোবা, যারা এই সব কাজ করে. ([x]Isa 45:7[/x])

আসল কথা হল ঈশ্বর অগত্যা এটা আমাদের জন্য মন্দ কাজ করা সম্ভব, শুধুমাত্র আমাদের পছন্দ করার ক্ষমতা দিয়ে প্রেম করা বা না. আলো সৃষ্টি করে, ঈশ্বর কার্যকরভাবে আলোর অনুপস্থিতি হিসাবে অন্ধকারকে সংজ্ঞায়িত করেছেন. এবং একই ভাবে, শান্তি এবং ভালবাসার মতো গুণাবলী প্রতিষ্ঠা করে, মন্দ স্বয়ংক্রিয়ভাবে এই জিনিসের অনুপস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়. কিন্তু এটা ঈশ্বরকে নিজে মন্দ করে না - এটা থেকে অনেক দূরে! আসল দোষ, এবং মানুষের চরিত্রের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক পার্থক্য, তারা যে পছন্দগুলি করে এবং সেই পছন্দগুলির জন্য অনুপ্রেরণার উপর নির্ভর করে. ঈশ্বরের উদ্বেগ তার সৃষ্টির কল্যাণের জন্য, ব্যক্তিগতভাবে এটি তাকে কী মূল্য দিতে পারে তা নির্বিশেষে: যেখানে শয়তানের প্রধান মূল্য হল ঈশ্বরের ইচ্ছাকে অমান্য করে নিজেকে ঈশ্বরের সমকক্ষ ঘোষণা করা.

আমাদের জন্য হিসাবে, আমরা ঈশ্বরের নিয়ম অনুসরণ করে শুরু করেছি: কিন্তু তারপর আত্মস্বার্থের জীবনে প্রলুব্ধ করা হয়েছিল; এখনও পুণ্য কামনা করছি: কিন্তু আমাদের স্বাভাবিক ইচ্ছার বন্দী.

কারণ আমি যা করতে চাই তা আমি করি না, কিন্তু আমি যা করতে চাই না তা আমি করতে থাকি. … কারণ আমার অভ্যন্তরীণ সত্তায় আমি ঈশ্বরের আইনে আনন্দিত; কিন্তু আমি আমার মধ্যে কাজ করছে অন্য আইন দেখতে, আমার মনের আইনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা এবং আমার মধ্যে কাজ করে আমাকে পাপের আইনের বন্দী করা. কি অসহায় মানুষ আমি! মৃত্যুর অধীন এই দেহ থেকে কে আমাকে উদ্ধার করবে? ([x]রোম 7:19,22-24[/x])

বক এখানে থামে

তাই কোথায় করে বক স্টপ এবং কীভাবে আমরা আমাদের প্রাপ্য শাস্তি এবং আমাদের অপরাধবোধ থেকে মুক্তি পেতে পারি? ক্রুশে! এই যে বিন্দু ঈশ্বর, যীশুর ব্যক্তির মধ্যে, আনুষ্ঠানিকভাবে নিজের উপর চূড়ান্ত দায়িত্ব নিয়েছিলেন এবং কখনও সংঘটিত সমস্ত মন্দের পরিণতি সহ্য করেছিলেন.

এটিই একমাত্র জায়গা যেখানে সকলের নিন্দা করা হয়, সব ক্ষমা করা যেতে পারে; এবং কেউ অন্য কারো বিরুদ্ধে রায় দাঁড়াতে পারে না. বিশেষ করে ক্ষমাহীন দাস সম্বন্ধে যীশুর শিক্ষা লক্ষ্য করুন...

তাই স্বর্গ রাজ্য একটি নির্দিষ্ট রাজার মত, যিনি তাঁর দাসদের সাথে হিসাব মিলাতে চেয়েছিলেন. যখন তিনি মিলন শুরু করেছিলেন, একজনকে তার কাছে আনা হল যে তার কাছে দশ হাজার তালন্ত ঋণী ছিল. কিন্তু টাকা দিতে না পারায়, তার প্রভু তাকে বিক্রি করার আদেশ দিলেন, তার স্ত্রীর সাথে, তার সন্তানদের, এবং তার সব ছিল, এবং পেমেন্ট করতে হবে. তাই চাকরটি তাঁর সামনে নতজানু হয়ে পড়ে রইল, বলছে, 'প্রভু, আমার সাথে ধৈর্য ধর, এবং আমি তোমাদের সব শোধ করব!’ সেই ভৃত্যের প্রভু, সহানুভূতির সাথে সরানো হচ্ছে, তাকে মুক্তি দেয়, এবং তাকে ঋণ মাফ. “কিন্তু সেই চাকর বেরিয়ে গেল, এবং তার একজন সহকর্মীকে খুঁজে পেলেন, যে তার কাছে একশত দেনারি ঋণী ছিল, এবং সে তাকে ধরে ফেলল, এবং তাকে গলা টিপে ধরে, বলছে, 'তোমার যা পাওনা আমাকে পরিশোধ করো!’ “তাই তাঁর সহকর্মী তাঁর পায়ের কাছে পড়ে তাঁকে অনুরোধ করলেন৷, বলছে, 'আমার সাথে ধৈর্য ধরো, এবং আমি তোমাকে শোধ করব!’ সে করবে না, কিন্তু গিয়ে তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করল৷, যতক্ষণ না সে তার বকেয়া ফেরত দেয়. তাই যখন তার সহকর্মীরা দেখল কি হয়েছে, তারা অত্যন্ত দুঃখিত ছিল, তারা এসে তাদের প্রভুর কাছে যা যা হয়েছে সব জানাল৷. তখন তার প্রভু তাকে ভেতরে ডাকলেন, এবং তাকে বলেন, ‘তুমি দুষ্ট দাস! তোমার সেই সব ঋণ আমি মাফ করে দিয়েছি, কারণ তুমি আমাকে অনুরোধ করেছিলে. আপনারও কি আপনার সহকর্মীর প্রতি দয়া করা উচিত ছিল না, যেমন আমি তোমার প্রতি করুণা করেছি?’ তার প্রভু রেগে গেলেন, এবং তাকে অত্যাচারকারীদের হাতে তুলে দিল, যতক্ষণ না সে তার সমস্ত পাওনা পরিশোধ করবে. তাই আমার স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের প্রতি করবেন৷, যদি আপনি প্রত্যেকে আপনার ভাইকে তার অপকর্মের জন্য অন্তর থেকে ক্ষমা না করেন।” ([x]মাদুর 18:23-35[/]x)

ক্রুশ হল ঈশ্বরের অনুগ্রহের সিংহাসন, যেখানে সবাই ক্ষমা পেতে পারে. কিন্তু অন্য লোকেদের মূল্য বিচার করার জন্য নিজেদেরকে প্রতিষ্ঠিত করে’ আত্মা, আমরা নিজেদের জন্য যে করুণা কামনা করি তা অস্বীকার করি. বরং, পৃথিবীতে তাঁর প্রেমের সমাজ প্রতিষ্ঠা করার জন্য আমাদের ঈশ্বরের নির্দেশ অনুসরণ করতে হবে. এবং, যে শেষ পর্যন্ত, ঈশ্বরের ভালবাসার একটি বৃহত্তর অভিজ্ঞতার জন্য অন্যদের সাহায্য এবং উত্সাহিত করার যে কোনও সুযোগের প্রতি আমাদের সর্বদা সতর্ক থাকা উচিত. (এছাড়াও দেখুন [x]না. 18:2-32 & 33:2-20[/x].)

অন্যান্য পরিশিষ্ট দেখুন …