Əhdi-Cədid Orijinallik – Etirazlar və Cavablar

… Nəticə etibarilə məntiqi nəticə, Daxili dəlillərə əsaslanaraq, Bu İncillərdir qabaqlamaq Yerusəlimin süqutu və şahidlərin ifadəsinə əsaslanırdı, yazılı qeydlər ilə tamamlanır.

Peyğəmbərliyə inanmasanız yox!

İsa kimi davrandığını güman etmək üçün heç bir dəlil yoxdur “hoseh”, görücü, Yəhudilər isə onu yalançı adlandırırlar “göbək”, o, əsasən Tövratın tərcüməçisi idi.

Həqiqətən! Onun kehanetlərini inkar etsəniz, başlaya bilərsiniz, təbii ki, heç bir sübut olmayacaq. Və yəhudilərin onu peyğəmbər adlandırmasını ciddi şəkildə gözləyirsinizmi??

Lakin peyğəmbərliyə inamsızlıq belə, AD postunu qəbul etmək üçün əsaslı səbəb deyil 70 tanışlıq. Bir tənqidçi bu məsələnin müzakirəsi zamanı şərh etdiyi kimi:

“Gördüyümə görə, iki düşərgə var:

1. Qüdsün dağıdılmasına istinad edən qrup bunun artıq baş verməli olduğunu göstərir;
2. Bunun bir peyğəmbərlik olduğunu söyləyən qrup;

Mənim öz fikrim budur ki, heç bir baxış lazım deyil. Bu, qucağında olan bir körpə üçün olduqca aydın olardı, müxtəlif Məsihlərin Yəhuda Makkabeyə oxşamağa çalışdığı siyasi mühitdə, romalılar nəhayət doydular və şəhər divarlarını dağıtdılar, və s. Qüdsün süqutu ilə bağlı proqnozlar xüsusilə təsir edici deyil, ya mən axmaqam, ya da İsa sadəcə olaraq aşkar olanı deyirdi.

Sənəddəki proqnozların hadisədən sonra yazıldığını düşünmək axmaqlıqdır.’

Əsas məqaləyə qayıt.

Bəs necə oldu 200,000 Bunlarda variant oxunuşları 24,300 sənədləşdirmək?

Aralarında bəzən olduğu bildirilir 150,000 və 200,000 variant oxunuşları. Bu rəqəm hətta səhv yazılmış bir sözü “variant oxu” kimi hesab edir; və göründüyü hər bir sənəddə onu sayar (yəni. eyni orfoqrafik səhv olarsa 500 sənədləşdirmək, kimi sayılır 500 variantlar)! Belə ki, əgər, məsələn, sadəcə 10 səhvlər bunların əksəriyyətinə miras qalmışdır 24,300 əlyazmalar, nail olardıq 200,000 cəmi. Aydındır, bu rəqəm mətnin düzgünlüyünün real ölçüsü deyil.

Əsas məqaləyə qayıt.

Mətn təhlili göstərir ki, Vəhy Yəhyanın Müjdəsinin müəllifi tərəfindən yazılmayıb!

Bu fakt deyil, lakin əldə edilən arqumentlərə əsaslanan iddia ədəbi tənqid, lüğət kimi şeyləri əhatə edir, qrammatika, və s..

Daha ətraflı müzakirə edildiyi kimi sonra əsas məqalədə, onun zəif tərəfi ondan ibarətdir ki, o, məzmun və ya şəraitdən irəli gələn üslub fərqlərini adekvat şəkildə hesablaya bilmir.. Bəzi hallarda bu cür fərqlər peyğəmbərlik və poetik nitqi normal hekayə ilə müqayisə etdikdən daha qabarıq olur.. Daha önəmlisi, biz bilirik ki, Yəhya öz Müjdəsini tərtib etməkdə başqalarının köməyinə malik idi (c.f. Jn 21:24). Qalileyli balıqçı idi, ana dili yunan deyil. Lakin o, Patmosda sürgündə olarkən Vəhy yazdı, onun eyni köməkçilərinin olması ehtimalı azdır, Hər hansı bir şey varsa. Onda kiçik möcüzə, linqvistik üslubun eyni olmadığını.

Əsas məqaləyə qayıt.

Ancaq alimlərin əksəriyyəti hələ də John'un İncilinin reklamdan sonra yazılmadığına inanır 90!

Yəhya şəhid olmayan yeganə həvari idi, Patmosa sürgün edildi (Rev. 1:9), və o, yetkin qocalığa qədər yaşadı (Jn. 21:23-4); ona görə də o, öz İncilini eramızın 90-cı illərində asanlıqla yaza bilərdi, hal-hazırda alimlərin əksəriyyəti arasında daha populyar tanışlıq olaraq qalır.

Son təkliflər bunun daha əvvəl tarixə salınmasıdır (şəhadətinə daha uyğun olmaqla yanaşı erkən atalar və məbədin dağıdılmasına dair heç bir istinadın olmaması ilə) Ölü dəniz kitabçasındakı dəlillərə əsaslanır. Bunlar sübut etdi ki, əvvəllər Yəhya Müjdəsində mövcud olan anlayışlar daha yüksək tənqidçilər çox sonrakı mənşəli olmaq əslində İsanın dövründə aktual idi.

Əsas məqaləyə qayıt.

John, sinoptik müjdədən əvvəl çox yazılıbsa, təəccüblüdür ki, Yəhyanın hadisələrin hesabını izləmədilər…

Fikir balansı, erkən kilsə şəhadətliyi də daxil olmaqla, Synoptics-dən sonra hələ də Con ilə görüşəcəkdi. Ancaq 'Yəhyanın üstünlüyü’ nəzəriyyə, son sübutların bu hesabların müasir xarakterini nə dərəcədə təsdiq etdiyini vurğulamağa xidmət edir.

Bununla belə, Sinoptik yazıçılar bir hekayə uydurmağa cəhd etməsələr, mütləq Conu izləməyəcəklər. Sonra, hekayələrini ardıcıl saxlamaq üçün çox diqqətli olmalarını gözləmək olardı. Amma, Baxmayaraq ki, Con tamamilə fərqli mövqedən yazılmışdır (xüsusi dialoqlara daha çox diqqət yetirir və yalnız 7 seçilmiş möcüzələr), aşkar uyğunsuzluqları ört-basdır etmək cəhdlərinin olmaması onu göstərir ki, məqsəd uydurma deyildi.

Əslində, baxmayaraq ki, sövdələşməyə dair heç bir dəlil yoxdur, Görünən uyğunsuzluqların daha yaxından araşdırılması çox vaxt digər İncillərin izah olunmayan tərəflərinə işıq salmağa kömək edə bilər.. Məsələn, İsa onları çağıranda niyə balıqçılar torlarını belə tez tərk etdilər?? John’s account reveals that this was not their first encounter with Jesus.

Əsas məqaləyə qayıt.

Professor Mack görə, Paulun məktubları CE dövrünü əhatə etdi 55 üçün 85.

This is very much a minority view, since most scholars (including liberal ones) date Paul’s death at AD 62. But there is some speculation that he may have been released and travelled to Spain prior to his martyrdom; thereby allowing some of his epistles to be dated post AD 62. This has no bearing on the validity of the documents, lakin, as this is primarily a quibble about dating; not authorship.

(N.B. CE (Common Era) is just a modern secular alternative to AD (Anno Domini, Year of the Lord). The dates are the same. Many do not care to be reminded that the very Christ whose historicity they would challenge forms the basis of our modern system of dating.)

Əsas məqaləyə qayıt.

Çağdaş? Otuz illik bir boşluq var! Belə ki, only in the sense that the alleged authors were still alive: təsvir etdikləri hadisələrə deyil.

Sadəcə bitdi 20, Paulun məktubları vəziyyətində. Ancaq həyatınızda baş verən mühüm hadisələri xatırlaya bilməzsiniz 30 illər əvvəl? Əgər ölməli olan biri ilə qarşılaşsaydınız, baş verənləri xatırlaya bilməyəcəksiniz? Nisbətən öyrədilməmiş yaddaşla belə, hələ də oxuya bilərsiniz, faktiki olaraq mükəmməl söz, uşaqlıqda öyrəndiyiniz uşaq qafiyələri. Erkən uşaqlıqdan müqəddəs təlimlərin böyük bir hissəsini yaddaşa köçürmək üçün təlim keçmişlər nə qədər?

Ola bilsin ki, çoxdan baş vermiş hadisələri xatırlayaq, lakin deyilənləri dəqiq xatırladığını iddia edən hər hansı bir şahidin ifadəsinə çox şübhə edərdim 30 illər əvvəl; və açıq-aydın İncil müəllifləri bunu edə bilmədilər, yoxsa bütün hesablar razılaşacaq.

Yaddaşdakı fərqlər hekayə təfərrüatındakı variasiyaları çox yaxşı izah edir. Əksər insanlar təsadüfi söhbətləri dəqiq xatırlamaqda çətinlik çəkəcəklər: lakin yuxarıda qeyd edildiyi kimi, İllər əvvəl öyrənilmiş şeir və ya dramın böyük hissələrini bu gün də asanlıqla xatırlaya bilərik. İsanın mədəniyyəti’ gün belə əzbərləmə üçün nəzərdə tutulmuşdu, İsa da belə idi’ tədris tərzi. Buna İsanın müxtəlif kolleksiyalarının mövcudluğunu əlavə edin’ kəlamlar, köməkçi-memuar kimi, və müjdə müəlliflərinin öz hesablarını necə tərtib edə bildikləri barədə tam tutarlı izahatınız var., öz şəxsi xatirələrinə uyğun olaraq povesti artırmaq və dəyişdirmək.

Əsas məqaləyə qayıt.

Encylopaedia Britannica, Markı məbədin dağıdılmasından onillik əvvələ, qalanları isə daha sonraya aid edir..

EB-ni tarixi müzakirələrə dair elmi rəyin ən son vəziyyətinə bələdçi kimi qəbul etmək ümumiyyətlə təhlükəsiz deyil.. O, yalnız nisbətən uzun fasilələrlə əsaslı revizyondan keçir, nəşr nömrəsi dəyişdikdə. Fərdi məqalələrə düzəlişlər, və ya yeni məqalələrin daxil edilməsi, adətən nəşrlər arasında yalnız əhəmiyyətli yeni məlumatların mövcud olduğu yerlərdə baş verir. Tarixi məqalələr nadir hallarda məsələlər arasında dəyişdirilir, çünki tarixi konsensus adətən çox yavaş dəyişir..

Müxtəlif bölmələr hər il lazım olduqda yenilənir. Məsələn, Ölü dəniz kitabçasındakı parçaya baxın!

Ölü dəniz kitabçaları ilə bağlı məqalələr sadə səbəbdən yenilənmişdir ki, keçmişdə çoxlu sayda yeni material ortaya çıxmışdır. 20 il; Xüsusilə İsrail Qədim Əşyalar İdarəsi onları sxolastik dünya üçün daha geniş şəkildə təqdim etməyə razılaşdıqdan sonra 1992. Onu da qeyd edək ki, bu materialdan bəzilərinin sonrakı tədqiqi Müjdənin əvvəlki tarixlərinin qəbul edilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə kömək etmişdir., xüsusilə də John.

EB-nin müəyyən bir nüsxəsində müəllif hüququ və ya nəşr tarixi ilə çaşdırmayın. Cari, və ya 15, nəşr (kimi 1997) ildə ilk dəfə nəşr edilmişdir 1974, və NT sənədlərinin tarixi ilə məşğul olan bölmələrin heç biri o vaxtdan bəri yenilənməmişdir. Bunu EB İl Kitabına istinad etməklə təsdiqləmək olar. Çünki burada bildirilən nəticələr teoloji və tənqidi düşüncədə daha yeni dəyişiklikləri təmsil edir, bu tarixlərlə EB-də bildirilənlər arasındakı uyğunsuzluq heç də təəccüblü deyil.

Məsələn, “Bibliya ədəbiyyatı” mövzusunda əsas məqalə’ Rev tərəfindən birgə müəlliflik edilmişdir. Krister Stendahl və Emilie T. Sander. Sander öldü 1976, Bu, “Əhdi-Cədidin yenidən dəyişdirilməsi” kitabı ilə eyni il idi’ John A.T. tərəfindən. Robinson ilk dəfə nəşr olundu. Robinson özü mühafizəkar ilahiyyatçı deyildi, lakin tanınmış liberal alim və Əhdi-Cədidin kifayət qədər nüfuzlu mütəxəssisi. Onun başqa bir kitabı, "Allaha qarşı dürüst", 60-cı illərin sonlarında ənənəvi Tanrı anlayışını zahirən rədd edərək fırtınaya səbəb oldu.

Əsas məqaləyə qayıt.

İki doğuş hesabları yerlərdə demək olar ki, bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. – Deyəsən? Onlar edir!

Yaxın araşdırma göstərir ki, hər biri fərqli şahid baxımından natamam hesabdır (Lukanın hekayəsi yalnız Məryəmdən ola bilərdi, Matta isə Yusifdən gəlməlidir, ola bilsin ki, oğlu vasitəsilə, Yoğun, Yerusəlim kilsəsinin lideri oldu). Onları müqayisə etməyə çalışın:

• Metyu, Məryəmin hamiləliyini öyrənən Yusifin şoku ilə başlayır, və gördüyü yuxu onu sakitləşdirir. O, əsl doğuşu ümumiyyətlə təsvir etmir, Bethlehemdə olduğunu qeyd etməkdən başqa, sonra müdriklərin gəlişi hekayəsi ilə davam edir (bir müddət sonra, yəqin, çünki bu vaxta qədər onlar artıq tövlədə deyillər) və Yusifi Hiroddan qaçmaq üçün xəbərdar edən yuxular. Bütün bu təfərrüatlar Yusifin nöqteyi-nəzərindən gəlir.
• Luka Zəkəriyyənin görüntüsü ilə başlayır (Vəftizçi Yəhyanın atası olacaq) məbəddə, sonra Məryəmin Cəbraillə qarşılaşmasına davam edir 3 aylar sonra, ardınca onun Elizabeth səfəri (əmisi oğlu və Conun anası). Bunun ardınca Yəhyanın doğulması gəlir. Sonra Luka Yusiflə Məryəmin niyə Bet-Lexemə getdiyini izah edir, sonra doğum və mələklərin çobanları ziyarət etməsi. Sonra o, İsadakı hadisələri təsvir edir’ bir həftə sonra sünnət. Bu vəziyyətdə, bütün detalların Məryəmdən gəldiyi görünür, bizə kimə deyir, “Bütün bunları öz ürəyində saxladı və düşündürdü’ (Luka 2:19).

Bu kifayətdir – əsas məqaləyə qayıt.

Təxminləri sevin.

Bəziləri, bəli: amma çox deyil. Ümumiyyətlə, Yusifin İsanın xidmətə başlamazdan əvvəl öldüyü qəbul edilir; lakin o, xəyalları haqqında yeganə mümkün məlumat mənbəyidir, sual belədir, kimə dedi? Metyu Məryəmin nöqteyi-nəzərindən heç bir rəvayətə malik olmadığından, o, bu hesabı keçən biri kimi əsas rəqib deyil.. İsa’ qardaşlar ilk kilsənin üzvləri idilər və Yusifin bu şeylər haqqında danışdığını eşitmək olardı, ona görə də onlar aşkar namizədlərdir.

Bəziləri Lukanın Müjdəsindən Magi və Hirodun təqibi haqqında məlumatın buraxılmasında böyük əhəmiyyət görürlər.: lakin Luka sadəcə olaraq hekayənin bu hissəsini eşitməsəydi, bu barədə yaza bilməzdi. Həmçinin, Hirod tərəfindən öldürülən uşaqların yaşları bu hadisənin İsanın doğulmasından bir müddət sonra baş verdiyini göstərir..

Dövrün mədəniyyəti ümumiyyətlə böyük liderlərin erkən həyatına az diqqət yetirirdi, böyüklər kimi öz əməllərinə daha çox diqqət yetirirlər. İsa haqqında heç bir sübut yoxdur’ uşaqlıq Əhdi-Cədid kilsəsinin tədrisində mühüm rol oynamışdır (onlar dirilmiş İsaya diqqət yetirdilər, uca Rəbbim – c.f. 2 Korinflilər 5:16), belə ki, əgər Luka xüsusilə təəccüblü deyil, yəhudi olmayan, bu haqda eşitməmişdi.

Bu kifayətdir – əsas məqaləyə qayıt.

Ən böyük problem Magi-nin Metyuya daxil olmasıdır.

Əgər nəzərdə tutursansa, çünki onlar Magean idilər (NT-də sehrbazlar kimi qəbul edilir), onda heç bir şübhə yoxdur ki, bu, bir pravoslav yəhudi üçün olduqca şok olardı: lakin İsa ilə uyğun gəlir’ Müjdənin bütün xalqlara təsir edəcəyini xəbər verdi, yəhudilərdən başlasa da.

Nöqtə qaçırdı, qorxuram. Əksər xristianlar astrologiya ideyasını bir az kənara çıxarırlar, az desək! Aşkar əlaqə Zərdüştiliklədir, əlbəttə. (Ancaq bunu pravoslav xristianlara deməyin – bir az utancvericidir).

Yox, məsələ məhz budur (istisna olmaqla, zərdüştiliklə xüsusi əlaqə spekulyativdir). Metyu bu hesabı yazanda Maqeylilərin təbiətindən yaxşı xəbərdar olardı. Beləliklə, burada yad millətdən olan kişilər var idi, yəhudilər üçün iyrənc işlərlə məşğul olurdular (Xristianlara fikir verməyin). Hətta, həqiqəti axtararkən onları Yəhudilərin Padşahını axtarmağa vadar edən bir şeylə rastlaşırlar. Onu tapırlar, ona ibadət edin, və sonralar Hiroda yox, Allaha itaət etməyi seçirlər.

Əsas məqaləyə qayıt.