Vasgevang deur ons eie sondes

Die slang se prys

Daar is reeds voorgestel dat die slang 'n dieper persoonlike agenda gehad het as om bloot God se skepping te saboteer. So, wat het hy verwag om te baat by Adam se sonde?

• God het Adam tot heerser en beskermer van die aarde gemaak (Gen 1:28). God is getrou aan sy woord: en daardie woord verklaar dat die gawes en roeping van God onherroeplik is (Num 23:19, Rom 11:29). Solank Adam God gevolg het, die aarde het onder God se uiteindelike heerskappy en beskerming gebly. Maar, deur te kies om die slang te volg, Adam het hom eerder gehoorsaam as aan God; so het die slang die aarde se heerser geword. Hy het dit openlik beweer toe hy Jesus versoek het (Lk 4:5-6), en Jesus het dit erken deur na hom te verwys as ‘die vors van hierdie wêreld’’ (Jn 12:31). Anders as God, die slang se belangstelling om die aarde te regeer was suiwer selfsugtig. Dit was slegte nuus vir Adam en die aarde as geheel (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• In die oë van God, die slang was 'n rebel en 'n misdadiger. Waarom het God hom dan nie sommer vernietig nie? Een van die opmerkings wat die meeste van 'n misdadiger in die hoek gehoor word, is, “Ek ken my regte!” God is 'n God van geregtigheid; maar ook van liefde en genade: terwyl die slang al hierdie eienskappe as bloot swakhede sien wat uitgebuit moet word. Hy was bewus van God se geneentheid vir Adam en Eva, en was op soek na 'n versekeringspolis. nou, as God probeer het om hom te oordeel, hy kon na Adam se sonde wys en beweer dat God onregverdig sou wees om Adam te spaar, maar nie homself nie. En hoe meer die mens gesondig het, hoe sterker sou sy saak word. Dit is hieruit dat hy sy ander naam van Satan kry – ‘die aanklaer.’
• Satan het reeds die betekenis van die woorde verstaan, “die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe,” (Gen 2:17); omdat hy reeds onder dieselfde vonnis was. Dit het bedoel om vir ewig van die lewe van God geskei te wees. Satan het dit geglo, as God hierdie straf vir Adam wou kanselleer, hy kan aanvoer dat geregtigheid 'n gelykwaardige betaling vereis – óf sy eie kwytskelding óf 'n soort oneindige straf van sy eie keuse. Maar aan Satan, verblind deur sy eie selfgesentreerdheid, die idee dat God Homself as die betaling kan aanbied, was heeltemal uitheems. Hy het gedink dat hy God uitoorlê het.

Gevalle natuur

Mense is diere; met dieselfde soort natuurlike behoeftes en instinkte as ander. Dit maak dit vir ons makliker om te identifiseer met en te verstaan ​​die behoeftes van die skepping wat ons oorspronklik ontwerp is om te regeer. Maar die ding wat ons bo alle ander diere uitmerk, is ons vermoë om God te ken, te redeneer, morele keuses te voorspel en te maak. In 'n baie groter mate as enige ander dier is ons in staat om op te tree op maniere wat ons natuurlike programmering ignoreer.

Dit beteken dat ons uit ons ervarings kan leer, die potensiële gevolge van ons optrede te antisipeer en ons gedrag te verander om 'n beter uitkoms te bereik. Ons word bemagtig om eienskappe soos liefde bo mindere oorwegings te waardeer – selfs, indien nodig, bo die veiligheid en gemak van onsself of ons eie gesinne.

Maar sonder die teenwoordigheid van God in ons lewens is ons vermoë tot morele keuse vermink, op verskeie maniere:

• Ons vermoë om die gevolge van ons keuses te voorsien is baie beperk. Tensy ons toegang tot 'n wysheid het wat hoër is as ons eie, foute is redelik gewaarborg. (Maar let daarop dat dit eers morele mislukkings word wanneer sulke wysheid beskikbaar is en ons kies om dit te ignoreer.)
• Sonder God is daar geen absolute morele standaard van reg en verkeerd nie. Die lewe ontaard in 'survival of the fittest';’ waar 'fiksste’ word gedefinieer as, ‘die een wat oorleef,’ en 'reg'’ as dit wat vir die oorlewende werk.
• Sonder die teenwoordigheid van God in ons lewens het ons nie die motivering om reg te doen nie.
• Sonder die teenwoordigheid van God in ons lewens het ons nie die krag om reg te doen nie. Net soos ons fisiese liggame krag verloor sonder die nodige voorraad kos, lug en warmte, so ook verswak ons ​​geestelike en morele aard wanneer ons nie aan God verbind is nie.
• Almal wat sedert daardie tyd in die wêreld gebore is, is gebore in 'n wêreld wat deur die bose verdorwe is; en kom onder die invloed van daardie boosheid nog voordat hulle oud genoeg is om bewustelik te kies om self verkeerd te doen.

Die gevolg is dat ons teruggly in die sfeer van 'slim diere'’ – steeds in staat om te leer en wonderlike dinge te doen: maar nie in staat om ons natuurlik selfgesentreerde dierlike natuur behoorlik te bestuur nie. Die resultate hiervan kan oral om ons in die dieptes van wreedheid gesien word, verdorwenheid en onverskilligheid teenoor die lyding van ander waarin die mensdom dikwels versink het.

Maar dit kon erger gewees het. Maak nie saak hoe magtig en meedoënloos hierdie mense van wreedheid en geweld was nie, uiteindelik het almal van hulle gesterf; en met die opkoms van 'n nuwe generasie, siek deur hul wandade, nuwe pogings is aangewend om 'n beter toekoms te bou. Maar wat as die oortreders van hierdie euwels onsterflik was?

Yahweh God het gesê, “Kyk, die man het soos een van ons geword, goed en kwaad te ken. nou, dat hy nie sy hand uitsteek nie, en neem ook van die boom van die lewe, en eet, en lewe vir ewig…” Daarom het die HERE God hom uit die tuin van Eden uitgestuur, om die grond te bewerk waaruit hy geneem is. Daarom het hy die man verdryf; en hy het gérubs aan die oostekant van die tuin van Eden geplaas, en die vlam van 'n swaard wat elke kant toe draai, om die weg na die boom van die lewe te bewaak. (Gen 3:22-24)

So op daardie dag, soos God voorspel het, Adam was afgesny van God se teenwoordigheid en toegang tot die boom van die lewe. Dit het beteken dat, geestelik, hy was reeds dood (sien “Wat is die betekenis van die dood?” vir 'n vollediger verduideliking) en, fisies, hy en al ons ras was gedoem om te sterf. Om 'n hedendaagse illustrasie te gebruik, ons is soos 'n skootrekenaar of selfoon sonder 'n laaier – gedwing om op 'n geleidelik-uitputtende battery te werk, totdat die krag opraak en dit nutteloos word.

Maar hierdie doodsvonnis was werklik 'n daad van genade – van skadebeperking – totdat die meesterplan wat God in die vooruitsig gestel het voordat hy ooit die wêreld geskep het, vervul kon word.

'n Katalogus van mislukkings

Die geskiedenis van die menslike geslag van toe tot die koms van Jesus kan opgesom word as 'n katalogus van mislukkings, soos die mensdom allerhande verskillende maniere gesoek het om geluk en vervulling te vind. By tye, groot beskawings is gevestig en groot prestasies behaal: maar alles het in selfsug geëindig, uitbuiting en mislukking. Onder hierdie, die mees noemenswaardige vanuit die oogpunt van hierdie studie is die geskiedenis van die Joodse volk.

God het 'n man uitgesonder, Abraham, wat bereid was om alles te waag om God te volg en voortgegaan om dit te demonstreer, met so 'n houding, 'n groot nasie kon gevorm word teen oënskynlik onmoontlike kans. Hy het homself aan hulle bewys, God het toe wette van bestuur ingestel; dit belowe, as hulle net aan hierdie wette gehoorsaam sou wees, die nasie sou voortgaan om voorspoedig te wees en 'n bron van seën vir die hele wêreld te word. Maar hulle nakoming van hierdie wette was van korte duur: en die res van hul geskiedenis was nog 'n neerdrukkende siklus van af en toe suksesse en baie meer mislukkings.

Die oorkoepelende les van geskiedenis kan so opgesom word: Man, deur sy vernuf, die natuur kan beheer: maar hy kan nie sy eie selfsug oorwin nie. Hy kan die aarde regeer: maar hy self word deur sy eie sonde beheer en uiteindelik onderworpe aan die voortdurende manipulasie van dieselfde misleidende gees wat hom eers in hierdie gemors laat beland het..

Ons onbetaalbare skuld

Baie mense veronderstel dat God mense sal oordeel deur hulle ‘goed’ op te weeg’ dade teen hul 'slegte’ en miskien ook 'n vergelyking met die 'erger’ prestasie van ander. Ons sal in meer besonderhede kyk na die grondslag waarop God mense elders oordeel. Maar daar is een gelykenis van Jesus wat dit absoluut duidelik maak dat hierdie idee 'n nie-beginsel is.

Maar wie is daar onder julle, 'n dienskneg te hê wat ploeg of skape aanhou, dit sal sê, wanneer hy van die veld af inkom, ‘Kom dadelik en sit aan tafel,’ en sal hom nie liewer vertel nie, ‘Berei my aandete voor, beklee jouself behoorlik, en dien my, terwyl ek eet en drink. Daarna moet jy eet en drink’? Dank hy daardie dienskneg omdat hy die dinge gedoen het wat beveel is? Ek dink nie. Net so jy ook, wanneer jy alles gedoen het wat jou beveel is, sê, ‘Ons is onwaardige dienaars. Ons het ons plig gedoen.’ ” (Luk 17:7-10)

Jesus’ punt is dat selfs al, van nou af, jy doen alles wat God van jou verwag, jy het niks meer gedoen as wat God in die eerste plek verwag het nie. Jy het geen 'krediete verdien nie’ wat jy kan gebruik om te verreken teen al daardie tye wanneer jy nie opgetree het soos jy moes nie. Ongeag wat jy of enigiemand anders mag of nie mag doen nie, jou persoonlike mislukkings skep 'n steeds toenemende skuld wat jy nooit kan terugbetaal nie.

Lees verder…