Ilk cherkov manbalarining guvohligi.

Yangi Ahdning mualliflik da'volari.

O'sha davrning an'anaviy amaliyotiga rioya qilish, Injillarning hech birida o'z mualliflarining nomi aniq aytilmagan. ammo:

a) Luqo bilan tanishtirish (1:1-4) va Havoriylar (1:1-2), yozish uslublari bilan uyg‘unlashgan, Bularni xuddi shunday yozganligini ko'rsating, oliy ma'lumotli, odam. Xushxabarga kirish, u Isoning boshqa yozuvlari mavjudligidan xabardor bo'lganligini ko'rsatadi’ hayot, lekin ilgari urinilganidan ko'ra aniqroq tartiblangan hisobni taqdim etishga intildi; Havoriylar kitobining kirish qismi esa bu xushxabarning davomi sifatida yozilganligini ko'rsatadi. Uchinchi shaxsdan birinchi shaxs ko‘pligiga o‘tadi ("biz" deb ataladigan narsa’ parchalar) Havoriylar boblarining qismlarida 16, 20, 21, 27 va 28 u Sankt-Peterburgning sayohatdoshi bo'lganligini ko'rsatadi. Pol.

b) Yuhannoning xushxabarida Iso ayniqsa sevgan va oxirgi kechki ovqatda Isoning kimligini so'rash uchun unga suyangan noma'lum shogird haqida bir qancha havolalar mavjud.’ xiyonatkor. Bu noma'lum shogird Yuhannoda aniqlangan 21:20-4 xushxabarning asosiy manbai sifatida. Bu Piter emasligi aniq, kim tez-tez ism bilan tilga olinadi: ammo tavsif va boshqa maslahatlar Jonga juda mos keladi, kim ham aniq nomlanmagan. Yuhannoning maktublari xuddi shu muallifga tegishli; Garchi yana birortasida uning nomi yo'q. Yuhanno Vahiy kitobining muallifi sifatida ham aniq ko'rsatilgan: Garchi bu ushbu muhokamaga tegishli materialni o'z ichiga olmaydi.

Qanday qulay! Matn tahlili shuni ko'rsatadiki, Vahiy Yuhanno Xushxabarining muallifi tomonidan yozilmagan!

c) Avliyo Pavlusning maktublarining aksariyati to'g'risida juda kam ilmiy tortishuvlar mavjud, Timo'tiy va Titusdan tashqari. Ular o'ziga xos uslub va ta'limot mazmunini namoyish etadi va har doim uning ishi sifatida aniq belgilanadi, Pavlus autentifikatsiya qiluvchi xususiyat sifatida keltiradigan nuqta 2 Thes 3:17. (E'tibor bering, Ibroniylarga maktub shunday emas Pauline muallifligiga da'vo qiling.)

dum) Ikkalasi ham 1 va 2 Butrus ularning muallifligini aniq aytib beradi. Bu ba'zi olimlar tomonidan bahsli, Garchi u an'anaviy ko'rinish bo'lib qolsa ham. Shunga qaramay, keraksiz argumentlardan qochish uchun ular hozirgi muhokamada keltirilmaydi.

t) Yahudoning maktubida uni Yahudo yozganligi aytiladi, Jeymsning ukasi. ammo, u tirilishga oid juda oz to'g'ridan-to'g'ri dalillarni taqdim etadi, shuning uchun bu muhokamada keltirilmagan.

Yangi Ahd hujjatlarining sanasi bilan bog'liq ichki dalillar alohida muhokama qilinadi.

Ilk cherkov otalarining guvohligi.

Polikarp (AD 69-155)

Polikarp, Smirna episkopi, Havoriy Yuhanno shaxsan shogird bo'lgan, va o'z e'tiqodidan voz kechishdan bosh tortgach, olovda yondirildi. Filippidagi jamoatga yozilgan xat (Pavlus tomonidan yozilgan NT maktubi bilan adashtirmaslik kerak) Bu uning o'z asarlaridan saqlanib qolgan narsadir: lekin u keyingi yozuvchilar uchun manba sifatida muhim.

Papias (AD 60-140)

Papias Frigiyadagi Ierapolis episkopi edi, va samarali yozuvchi. Uning yozuvlari bugungi kunda faqat boshqa mualliflardan iqtiboslarda saqlanib qolgan, Evseviy va Ireney kabi. Irenaus bizga Polikarpning hamrohi bo'lganini va Jonni shaxsan eshitganini aytadi. Evseviy bir parchani keltiradi, unda Papias havoriylar va ilk cherkov rahbarlari haqida birinchi qo'ldan bilgan har qanday odamdan qanday qilib qattiq so'roq qilishini tasvirlaydi.. Evseviy Papiasning quyidagi bayonotini ham keltiradi:

Mark, Butrusning tarjimoniga aylandi, eslab qolgan hamma narsani aniq yozib oldi, Biroq, Masih tomonidan aytilgan yoki qilingan narsalarni tartibda qayd etmasdan. Chunki u ham Egamizni eshitmadi, ham unga ergashmagan; lekin keyin, aytganimdek, (ishtirok etdi) Piter, ko'rsatmalarini ehtiyojlarga moslashtirgan (uning tinglovchilaridan) lekin Rabbiyning bashoratlari haqida bog'liq ma'lumot berishning rejasi yo'q edi. Shunday qilib, Mark xato qilmadi, Shu tariqa u ba'zi narsalarni eslagancha yozib qo'ydi; Chunki u eshitgan narsasini e'tibordan chetda qoldirmaslikni o'ziga xos maqsad qilib qo'ygan, yoki unda noto'g'ri bayonot yozish.’

Papias ham shunday deb yozilgan:

'Shunday ekan, Matto ibroniy tilida bashoratlarni yozgan, va har biri qo'lidan kelganicha ularni talqin qildi.’

Olimlar Papias Matto ibroniy tilida yozganini nazarda tutganmi yoki yo'qmi, degan savolga turlicha, yoki oromiy tilida, yahudiy xalqining so'zlashuv dialekti.

Irenaeus (AD 120-190)

Irenaus Polikarpning shogirdi edi, U yuqorida aytib o'tilganidek, Yuhannoning o'zi shogirdi edi. U buni qayd etadi:

Matto shuningdek, ibroniylar orasida o'z shevalarida yozma Xushxabar chiqardi, Butrus va Pavlus Rimda va'z qilayotganlarida, va cherkov poydevorini qo'yish. Ular ketganidan keyin, Mark, Butrusning shogirdi va tarjimoni, Butrus va'z qilgan narsalarni ham bizga yozma ravishda yetkazdi. Luqo ham, Pavlusning hamrohi, u va'z qilgan Xushxabar kitobida yozilgan. Keyinchalik, Jon, Rabbiyning shogirdi, ko'kragiga suyangan edi, Osiyodagi Efesda istiqomat qilgan paytda o'zi Xushxabarni nashr etgan.’

Iskandariyalik Klement (AD 155-220) Mark haqida ham aytadi:

‘Qachon, Rimda, Butrus kalomni ochiqchasiga va'z qilgan va ruh orqali xushxabarni e'lon qilgan edi, — deb chaqirdi ko'p tomoshabinlar Mark, uzoq vaqt davomida unga ergashgan va aytilganlarni eslagan, hammasini yozish uchun. Buni u qildi, O'zining xushxabarini xohlagan hamma uchun ochiq qilish.’

Xulosa

Garchi xushxabar mualliflari Yangi Ahdning o'zida nomlanmagan, ularning an'anaviy atributlari Ilk cherkov otalari tomonidan tasdiqlangan. Bular yaqin bo'lgan hokimiyatlar, havoriylar va boshqa birinchi avlod masihiylari bilan aniq belgilangan aloqalar va ularning guvohligi uchun o'lishga tayyor edilar..

Ushbu dastlabki manbalarning guvohliklariga ko'ra, Matto Yangi Ahdda yozilgan birinchi xushxabar edi. Irenausning aytishicha, bu Butrus va Pavlus Rimda bo'lganlarida qilingan, Hammasi bo'lmasa, Pavlusning Maktublari (Rim - Pavlusning oxirgi manzili).

Mark (odatda Jon Mark sifatida tanilgan, Havoriylar kitobida bir necha bor tilga olingan Qudduslik shogird) ko'p o'tmay yozgan, Butrusning guvohligiga asoslangan. Luqo o'zining xushxabarini keyinroq yozgan, keyin Havoriylar, Yuhanno tirilishning oxirgi guvohlari bo'lgan.

Asosiy maqolaga qaytish.