Yangi Ahdning haqiqiyligi – E'tirozlar va javoblar

… Natijada mantiqiy xulosa, Ichki dalillarga asoslanib, bu Injil bu oldindan aytib bermoq Quddusning qulashi va guvohlarning guvohligiga asoslangan edi, yozma eslatmalar bilan to'ldirilgan.

Agar bashoratga ishonmasangiz!

Iso alayhissalom sifatida harakat qilgan deb taxmin qilish uchun hech qanday dalil yo'q “xose”, ko'ruvchi, Yahudiylar esa uni yolg'on deb ataydilar “kindik”, asosan Tavrotning tarjimoni bo'lgan.

Haqiqatan ham! Agar siz uning bashoratlarini boshlasangiz, albatta hech qanday dalil bo'lmaydi. Yahudiylar uni payg'ambar deb atashlarini jiddiy kutasizmi??

Ammo bashoratga ishonmaslik ham eramizdan keyingi lavozimni egallash uchun asosli sabab emas 70 tanishish. Bir tanqidchi bu masalani muhokama qilishda fikr bildirganidek:

"Men ko'rib turganimdek, ikkita lager bor:

1. Quddusning vayron bo'lishiga ishora qiluvchi guruh, bu allaqachon sodir bo'lgan bo'lishi kerakligini ko'rsatadi;
2. Bu bashorat ekanini aytadigan guruh;

Mening fikrimcha, hech bir nuqtai nazar kerak emas. Qo'l ostidagi go'dak uchun bu juda aniq bo'lar edi, o'sha siyosiy muhitda turli xil Masihlar Yahudo Makkabega taqlid qilishga harakat qilishdi, rimliklar oxir-oqibat to'yib, shahar devorlarini vayron qilishdi, va boshqalar. Quddusning qulashi haqidagi bashoratlar unchalik ta'sirli emas, shuning uchun ham men ahmoqman, yoki Iso shunchaki ochiq-oydin narsani aytdi.

Hujjatdagi bashoratlar voqeadan keyin yozilgan bo'lishi kerak deb o'ylash ahmoqlikdir.’

Asosiy maqolaga qaytish.

Xo'sh, qanday qilib ba'zilari bor 200,000 bularda variantli o'qishlar 24,300 hujjatlar?

Ba'zan orasida borligi aytiladi 150,000 va 200,000 variantli o'qishlar. Bu raqam hatto noto'g'ri yozilgan so'zni "variant o'qish" deb hisoblaydi; va uni har bir hujjatda hisoblab chiqadi (ya'ni. bir xil imlo xatosi bo'lsa 500 hujjatlar, deb hisoblanadi 500 variantlar)! Shunday qilib, agar, Masalan, shunchaki 10 xatolar ko'pchilik tomonidan meros bo'lib qolgan 24,300 qo'lyozmalar, erishgan bo'lardik 200,000 jami. Aniq, bu raqam matnning aniqligining real o'lchovi emas.

Asosiy maqolaga qaytish.

Matn tahlili shuni ko'rsatadiki, Vahiy Yuhanno Xushxabarining muallifi tomonidan yozilmagan!

Bu fakt emas, lekin olingan dalillarga asoslangan da'vo adabiy tanqid, lug'at kabi narsalarni qamrab oladi, grammatika, va hokazo..

To'liqroq muhokama qilinganidek keyinroq asosiy maqolada, uning zaif tomoni shundaki, u tarkib yoki vaziyatdan kelib chiqadigan uslubdagi farqlarni etarli darajada hisobga olmaydi.. Ba'zi hollarda bunday farqlar bashoratli va she'riy nutqni oddiy hikoya bilan solishtirgandan ko'ra aniqroq bo'ladi.. Eng muhimi, bilamizki, Yuhanno o'zining xushxabarini tuzishda boshqalarning yordamiga ega edi (c.f. Jof 21:24). U Galileylik baliqchi edi, ona tili yunoncha emas. Lekin u Patmosda surgunda bo'lganida Vahiy kitobini yozgan, qaerda u xuddi shunday yordamchilarga ega bo'lishi ehtimoldan yiroq emas, Agar mavjud bo'lsa. Keyin kichik hayrat, lingvistik uslubning bir xil emasligi.

Asosiy maqolaga qaytish.

Ammo aksariyat bir olimlar, EXT reklamaidan keyin Yuhanno Injilida yozilmagan 90!

Yuhanno shahid bo'lmagan yagona havoriy edi, Patmosga surgun qilingan (Ayni. 1:9), va u etuk keksalikka qadar yashadi (Jof. 21:23-4); shuning uchun u o'z xushxabarini eramizning 90-yillarida osonlik bilan yozishi mumkin edi, Hozirda ko'pchilik olimlar orasida eng mashhur tanishuv bo'lib qolmoqda.

Buni ancha oldinroq qilish kerak degan so'nggi takliflar (guvohligi bilan ko'proq mos bo'lishdan tashqari erta otalar va ma'badning vayron bo'lganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'qligi bilan) O'lik dengiz kitoblaridan olingan dalillarga asoslanadi. Bular Yuhanno Xushxabaridagi ilgari amal qilgan tushunchalar ekanligini isbotladi yuqori tanqidchilar ancha keyinroq paydo bo'lish haqiqatda Isoning davrida mavjud edi.

Asosiy maqolaga qaytish.

Agar Yuhanno sinoptik Xushxabarlardan oldin juda ko'p yozgan bo'lsa, ular Jonning tadbirlar haqidagi voqealardan ortga qoldirmaganlari ajablanarli…

Fikrlar muvozanati, shu jumladan, erta cherkov guvohligi, hali ham Sinoptikadan keyin Jon bilan uchrashgan ko'rinadi. Ammo "Yuhannoning ustuvorligi’ nazariya, so'nggi dalillar ushbu hisoblarning zamonaviy xususiyatini qanchalik tasdiqlaganligini ta'kidlash uchun xizmat qiladi.

Biroq, sinoptik yozuvchilar, agar ular hikoya uydirmoqchi bo'lmasalar, Jonga ergashishlari shart emas. Keyin, ularning hikoyalarini izchil saqlash uchun juda ehtiyot bo'lishlarini kutish mumkin. Lekin, Garchi Jon butunlay boshqacha nuqtai nazardan yozilgan bo'lsa-da (aniq dialoglarga ko'proq e'tibor qaratish va adolatli 7 tanlangan mo''jizalar), zohiriy kelishmovchiliklarni yashirishga urinishlarning yo'qligi, uydirma niyat emasligini ko'rsatadi.

Aslida, til biriktirish haqida hech qanday dalil bo'lmasa ham, Ko'rinib turgan tafovutlarni sinchiklab o'rganish ko'pincha boshqa xushxabarlarning tushunarsiz tomonlarini yoritishga yordam beradi.. Masalan, Nega baliqchilar Iso ularni chaqirganda, to'rlarini shu qadar tez tashlab ketishdi?? Yuhannoning hikoyasi shuni ko'rsatadiki, bu ularning Iso bilan birinchi uchrashuvi emas edi.

Asosiy maqolaga qaytish.

Professor Mak ma'lumotlariga ko'ra, Pavlusning xatlari Mavjud davrni qamrab oldi 55 ga 85.

Bu juda ozchilik nuqtai nazaridir, chunki ko'pchilik olimlar (shu jumladan liberallar) Milodiy Pavlusning o'limi sanasi 62. Ammo u shahid bo'lishidan oldin ozod qilingan va Ispaniyaga sayohat qilgan bo'lishi mumkin degan taxminlar mavjud; shu tariqa uning ba'zi maktublari miloddan keyingi sanani ko'rsatishga imkon berdi 62. Bu hujjatlarning haqiqiyligiga ta'sir qilmaydi, ammo, chunki bu birinchi navbatda tanishuv haqida; mualliflik emas.

(N.B. Idoralar (Umumiy davr) AD ga faqat zamonaviy dunyoviy muqobildir (Rabbiyning yilida, Rabbiyning yili). Sanalar bir xil. Ko'pchilik, ular tarixiyligiga shubha qiladigan Masihning o'zi bizning zamonaviy tanishuv tizimimizning asosini tashkil etishini eslatib o'tishni xohlamaydilar.)

Asosiy maqolaga qaytish.

Zamonaviy? O'ttiz yil bo'shliq bor! Shunday qilib, faqat da'vo qilingan mualliflar hali tirik bo'lgan ma'noda: ular tasvirlagan voqealarga emas.

Hozirgina tugadi 20, Pavlusning maktublari misolida. Ammo hayotingizda sodir bo'lgan muhim voqealarni eslay olmaysizmi? 30 yil avval? Agar o'lgan bo'lishi kerak bo'lgan odam bilan uchrashgan bo'lsangiz, nima bo'lganini eslay olmaysizmi?? Nisbatan o'qitilmagan xotira bilan ham siz hali ham o'qishingiz mumkin, deyarli so'z mukammal, bolaligingizda o'rgangan bolalar bog'chasi. Erta bolalikdan muqaddas ta'limotlarning katta qismini xotiraga saqlashga o'rgatilganlar qanchalik ko'p.?

Biz o'sha paytda sodir bo'lgan voqealarni eslashimiz mumkin, lekin men aytilganlarni to'g'ri eslayman deb da'vo qilgan har qanday guvohning ko'rsatmalariga juda shubha qilaman 30 yil avval; va aniq Injil mualliflari buni qila olmadilar yoki barcha hisoblar rozi bo'ladi.

Xotiradagi farqlar hikoya tafsilotlaridagi o'zgarishlarni juda yaxshi hisobga oladi. Ko'pchilik tasodifiy suhbatlarni aniq eslab qolishda qiynaladi: lekin yuqorida aytib o'tilganidek, Ko'p yillar oldin o'rganilgan she'r yoki dramaning katta qismlarini bugungi kunda ham juda oson eslashimiz mumkin. Isoning madaniyati’ kun ana shunday yod olishga mo'ljallangan edi, Iso ham shunday edi’ o'qitish uslubi. Bunga Isoning turli to'plamlari mavjudligini qo'shing’ gaplar, yordamchi-memuar sifatida, va siz xushxabar mualliflari qanday qilib o'z hisoblarini tuzishlari mumkinligi haqida to'liq izchil tushuntirishga egasiz., o'zlarining shaxsiy xotiralariga ko'ra hikoyani to'ldirish va o'zgartirish.

Asosiy maqolaga qaytish.

Britannica Encylopaedia Mark ma'badning vayron bo'lishidan o'n yil oldin va qolganlari ancha keyinroq yozilgan..

EB ni tarixiy munozaralar masalalari bo'yicha ilmiy fikrning eng so'nggi holatiga ko'rsatma sifatida qarash odatda xavfsiz emas.. U faqat nisbatan uzoq vaqt oralig'ida katta qayta ko'rib chiqiladi, nashr raqami o'zgarganda. Alohida maqolalarni qayta ko'rib chiqish, yoki yangi maqolalarni kiritish, Odatda yangi ma'lumotlarning katta qismi mavjud bo'lganda nashrlar o'rtasida sodir bo'ladi. Tarixiy maqolalar mavzular orasida kamdan-kam hollarda almashtiriladi, chunki tarixiy konsensus odatda juda sekin o'zgaradi..

Turli bo'limlar har yili kerak bo'lganda yangilanadi. Masalan, O'lik dengiz o'ramlaridagi asarga qarang!

O'lik dengiz o'ramlari haqidagi maqolalar oddiy sababga ko'ra yangilangan, chunki o'tmishda juda ko'p yangi materiallar paydo bo'lgan. 20 yil; ayniqsa, Isroil qadimiy ashyolar boshqarmasi ularni sxolastik dunyoga ko'proq taqdim etishga rozi bo'lganidan keyin 1992. Shuni ham yodda tutingki, ushbu materialning ba'zilarini keyingi o'rganish Xushxabarning oldingi sanalarini qabul qilishga katta hissa qo'shgan., ayniqsa, bu Jon.

EB ning ma'lum bir nusxasida mualliflik huquqi yoki nashr sanasi bilan adashmang. Joriy, yoki 15, nashr (boshlab 1997) da birinchi marta nashr etilgan 1974, va NT hujjatlarining sanasi bilan bog'liq bo'limlarning hech biri o'shandan beri yangilanmagan. Buni EB Yil kitobiga murojaat qilish orqali tasdiqlash mumkin. Chunki bu erda keltirilgan xulosalar ilohiy va tanqidiy fikrlashda so'nggi o'zgarishlarni anglatadi, bu sanalar va EBda qayd etilganlar o'rtasidagi tafovut ajablanarli emas.

Masalan, "Injil adabiyoti" bo'yicha asosiy maqola’ Rev tomonidan birgalikda mualliflik qilgan. Krister Stendahl va Emilie T. Sander. Sander vafot etdi 1976, Bu "Yangi Ahdni qayta ko'rib chiqish" kitobining o'sha yili edi’ tomonidan Jon A.T. Robinson birinchi marta nashr etilgan. Robinsonning o'zi konservativ ilohiyotchi emas edi, lekin taniqli liberal olim va Yangi Ahd bo'yicha katta obro'li mutaxassis. Uning yana bir kitobi, "Xudoga halol", 60-yillarning oxirida an'anaviy Xudo tushunchasini rad etib, bo'ronga sabab bo'ldi.

Asosiy maqolaga qaytish.

Ikki tug'ilish haqidagi hikoyalar bir-biriga deyarli qarama-qarshi bo'lib tuyuladi. – Ko'rinadi? Ular qiladi!

Yaqindan o'rganish shuni ko'rsatadiki, har biri boshqa guvoh nuqtai nazaridan to'liq bo'lmagan hisobdir (Luqoning hikoyasi faqat Maryamdan bo'lishi mumkin edi, Matto esa Yusufdan kelgan bo'lishi kerak, ehtimol o'g'li orqali, Jeyms, Quddus jamoatining rahbari bo'lgan). Ularni solishtirishga harakat qiling:

• Matto Yusufning Maryamning homiladorligini bilib hayratga tushishi bilan boshlanadi, va u ko'rgan tush uni ishontiradi. U haqiqiy tug'ilishni umuman tasvirlamaydi, Bu Baytlahmda bo'lganini eslatib o'tmasdan, keyin donishmandlarning kelishi haqidagi hikoyat bilan davom etadi (biroz vaqt o'tgach, aftidan, chunki bu vaqtga kelib ular otxonada emas) Ularni va Yusufni Hiroddan qochish haqida ogohlantiruvchi tushlar. Bu tafsilotlarning barchasi Yusufning nuqtai nazaridan kelib chiqqanga o'xshaydi.
• Luqo Zakariyo haqidagi vahiy bilan boshlanadi (Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning otasi) ma'badda, keyin Maryamning Jabroil bilan uchrashishiga davom etadi 3 oydan keyin, keyin Elizabetga tashrif buyurdi (amakivachchasi va Jonning onasi). Bu Yuhannoning tug'ilishidan keyin sodir bo'ladi. Keyin Luqo Yusuf va Maryam nima uchun Baytlahmga borishganini tushuntiradi, keyin tug'ilish va farishtalarning cho'ponlarga tashrifi. Keyin u Isodagi voqealarni tasvirlaydi’ bir haftadan keyin sunnat. Ushbu holatda, barcha tafsilotlar Maryamdan kelganga o'xshaydi, u bizga kimga aytadi, "Bularning barchasini o'ylab topdi va yuragida o'yladi’ (Luqo 2:19).

Bu yetarli – asosiy maqolaga qaytish.

Taxmin qilishni yaxshi ko'ring.

Ba'zilar, ha: lekin ko'p emas. Umuman olganda, Yusuf Iso xizmatini boshlashdan oldin vafot etgan deb qabul qilinadi; lekin u orzulari haqida ma'lumot olish mumkin bo'lgan yagona manbadir, savol shunday, kimga aytdi? Metyu Meri nuqtai nazaridan hech qanday rivoyatga ega bo'lmaganligi sababli, u bu hisobdan o'tgan shaxs sifatida asosiy da'vogar emas.. Iso’ aka-uka ilk jamoatning a'zolari bo'lgan va Yusufning bu narsalar haqida gapirayotganini eshitishlari mumkin edi, shuning uchun ular aniq nomzodlar.

Ba'zilar Luqo Xushxabaridan Magi va Hirodning quvg'inga uchraganligi haqidagi hikoyani qoldirib ketishda katta ahamiyatga ega ekanligini ko'rishadi.: lekin agar Luqo voqeaning bu qismini eshitmagan bo'lsa, u bu haqda yoza olmasdi. Shuningdek, Hirod tomonidan o'ldirilgan bolalarning yoshi, bu voqea Iso tug'ilgandan keyin bir muncha vaqt o'tgach sodir bo'lganligini ko'rsatadi..

O'sha davr madaniyati, odatda, buyuk rahbarlarning dastlabki hayotiga unchalik ahamiyat bermagan, kattalardek qilgan ishlariga ko'proq e'tibor qaratishadi. Isoning hisoblari haqida hech qanday dalil yo'q’ bolalik Yangi Ahd cherkovining ta'limotida muhim rol o'ynagan (ular diqqatni tirilgan Isoga qaratdilar, ulug' Rabbiy – c.f. 2 Korinfliklar 5:16), shuning uchun Luqo ayniqsa ajablanarli emas, yahudiy bo'lmagan, bu haqda eshitmagan edi.

Bu yetarli – asosiy maqolaga qaytish.

Eng katta muammo - bu Magining Metyuga qo'shilishi.

Agar nazarda tutsangiz, chunki ular mageiyaliklar edi (NTda sehrgarlar deb hisoblangan), Shubhasiz, bu pravoslav yahudiy uchun juda hayratlanarli edi: lekin bu Iso bilan mos keladi’ Xushxabar barcha xalqlarga ta'sir etishi kerakligi haqidagi xabar, yahudiylardan boshlangan bo'lsa ham.

Nuqtani o'tkazib yubordi, Qo'rqamanki. Aksariyat masihiylar munajjimlik g'oyasini biroz tashqarida topadilar, kamida aytish! Yashirin aloqa zardushtiylik bilan, albatta. (Ammo pravoslav nasroniylarga buni aytmang – bu biroz uyatli).

Yo'q, bu aniq nuqta (bundan tashqari, zardushtiylik bilan o'ziga xos aloqa spekulyativdir). Metyu bu ma'lumotni yozganida, mageiyaliklarning tabiatini yaxshi bilgan bo'lardi. Shunday qilib, bu erda chet eldan kelgan erkaklar bor edi, yahudiylar uchun jirkanch ishlar bilan shug'ullangan (Xristianlarga e'tibor bermang). Hali, haqiqatni izlashda ular yahudiylarning Podshohini qidirib kelishlariga sabab bo'ladigan narsaga duch kelishadi. Ular uni topadilar, unga sajda qiling, va keyinchalik Hirodga emas, balki Xudoga itoat qilishni tanladilar.

Asosiy maqolaga qaytish.