ప్రభుత్వం & ప్రారంభ చర్చిలో పరిచర్య (pt2)

3. డీకన్, లేదా సేవకుడు (διακονος – డీకన్లు)

3.1 సేవకుని పాత్ర

'డీకన్' అనే పదం యొక్క ఉపయోగం మాకు కనిపించలేదు’ చట్టాలలో, ఇది ఎపిస్టల్స్‌లో చాలా సార్లు కనిపిస్తుంది. దాని ప్రాథమిక అర్థం 'సేవకుడు' అని.’ దీని వలన దాని ప్రభుత్వ పరిధిని ఖచ్చితంగా నిర్వచించడం కష్టమవుతుంది, ప్రారంభ చర్చిలో నాయకత్వాన్ని కోరుకునే వారందరూ మొదటి మరియు అన్నిటికంటే సేవకులుగా ఉండాలి (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). కాబట్టి పౌలు ఈ పదాన్ని యేసుకు అన్వయించాడు (Rom 15:8), తాను (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), అపోలోస్ (1 Cor 3:5), తిమోతి (1 Thess 3:2), టైచికస్ (Eph 6:21), ఎపఫ్రాస్ (Col 1:7) మరియు ఫేబ్ (Rom 16:1).

అయితే, వంటి గద్యాలై Phil 1:1 మరియు ముఖ్యంగా 1 Tim 3:8-13 చర్చి నిర్మాణంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని సూచించడానికి ఈ పదం ఉపయోగించబడిందని స్పష్టం చేయండి.

3.2 ది సెవెన్

అధికారిక రెండవ శ్రేణి యొక్క మొదటి ప్రదర్శన ఉంది Acts 6:1-8, వితంతువుల సంరక్షణకు ఏడుగురు నియమించబడినప్పుడు. శిష్యుల మధ్య పంచుకోవడానికి ప్రసాదం తీసుకురావడం ఆచారం “అపొస్తలులకు’ అడుగులు” (Acts 4:35,37, 5:2). అయితే, గొణుగుడు సాధారణంగా హెబ్రీయులకు వ్యతిరేకంగా ఉండే వాస్తవం (Acts 6:1), ప్రత్యేకించి అపొస్తలులు కాదు, పీటర్ యొక్క ప్రకటనతో కలిపి 'మనం దేవుని వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టడం సమంజసం కాదు, మరియు పట్టికలు సర్వ్’ (Acts 6:2) అటువంటి బాధ్యతలు కొంతకాలంగా అనధికారికంగా అప్పగించబడినట్లు సూచిస్తుంది. వారు 'సేవ చేయడానికి నియమించబడ్డారనే వాస్తవం (διακονεω) పట్టికలు', వారు డీకన్‌లుగా పరిగణించబడతారని సూచిస్తుంది.

3.3 ఇతర డీకన్లు

మేము చూసినట్లుగా, ఒక కోణంలో చర్చి నాయకులందరూ డీకన్‌లు, కేవలం క్రీస్తు లేదా సువార్త గురించి కాదు, కానీ చర్చి యొక్క (cf. Col 1:23,25). ఏవైనా అస్పష్టమైన సూచనలను పక్కన పెట్టండి, అయితే, నిర్దిష్ట చర్చిలకు డీకన్‌లుగా కనిపించే ఇద్దరిని మనం గుర్తించవచ్చు:

ఫేబ్, Cenchrea వద్ద చర్చి యొక్క డీకన్ (Rom 16:1),

ఎపఫ్రాస్, కొలోస్సియన్ చర్చి యొక్క డీకన్ (Col 1:7, 4:12).

టైచికస్ మరియు తిమోతి యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానం తక్కువ సులభంగా నిర్వచించబడింది.

3.4 డీకన్ల ఫంక్షన్ మరియు అర్హతలు

రోమ్‌లో ఫేబేను వివరించడానికి పాల్ ఉపయోగించిన పదం 16:2 సాహిత్యపరంగా 'ముందు నిలబడినవాడు' అని అర్థం,’ మరియు 'సహాయకుడు'గా రెండర్ చేయవచ్చు’ మరియు 'రక్షకుడు.’ ఎపఫ్రాస్ ఇలా వర్ణించబడ్డాడు, 'ప్రార్థనలలో ఎల్లప్పుడూ మీ కోసం కష్టపడుతున్నాడు, మీరు దేవుని చిత్తం అంతటిలో సంపూర్ణంగా మరియు సంపూర్ణంగా నిలబడగలరు’ మరియు 'మీ పట్ల గొప్ప ఉత్సాహాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు’ (Col 4:12-3). స్పష్టంగా, ఈ మనిషి హృదయంలో చాలా గొర్రెల కాపరి.

ఏడుగురు ప్రాథమికంగా వితంతువుల భౌతిక అవసరాలకు సంబంధించిన పరిచర్యకు సంబంధించినవారు మరియు వారి నిర్దిష్ట చెల్లింపులకు మించిన అధికారాన్ని వినియోగించినట్లు కనిపించడం లేదు.. అయితే, స్టీఫెన్ యొక్క మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క అభివృద్ధి అతని పని అతను బాధ్యత వహించిన వారికి అతీంద్రియ స్థాయిలో పరిచర్య చేయడానికి మరియు దాని విమర్శకులకు వ్యతిరేకంగా సువార్తను రక్షించడానికి కూడా అవకాశం కల్పించిందని సూచిస్తుంది. (Acts 6:6-8).

లో 1 Tim 3:13 పౌలు ఇలా చెప్పాడు, ‘మంచి సేవ చేసిన వారు (డీకన్‌లుగా) క్రీస్తు యేసుపై వారి విశ్వాసంలో అద్భుతమైన స్థితిని మరియు గొప్ప హామీని పొందండి.’ ఈ విధంగా, అయితే డీకన్ యొక్క పని ప్రధానంగా సేవకుడిది; అది భౌతిక వ్యవహారాలలో పరిచర్యకు మాత్రమే పరిమితమైనదిగా చూడకూడదు.

డీకన్‌లు మరియు వారి కుటుంబాలకు పాల్ నిర్దేశించిన అర్హతలు 1 Tim 3:8-12 మునుపటి శ్లోకాలలో పర్యవేక్షకులకు దాదాపు సమానంగా ఉంటాయి (1 Tim 3:2-7). ముఖ్యంగా, వారు తమ విశ్వాసంలో స్పష్టంగా ఉండాలి, వారు మరియు వారి భార్యలు నిష్కళంకమైన నైతిక స్వభావం కలిగి ఉండాలి మరియు వారి కుటుంబ జీవితం చక్కగా క్రమబద్ధంగా ఉండాలి.

పర్యవేక్షకులకు కొన్ని అవసరాలు సడలించబడ్డాయి, అయితే. పర్యవేక్షకులు ఇటీవల మారినవారు కాలేరు (1 Tim 3:6): నిరూపించబడిన తర్వాత డీకన్‌లను నియమించవచ్చు (1 Tim 3:10). పర్యవేక్షకులకు బోధనా సామర్థ్యం ఉండాలి (1 Tim 3:2): డీకన్‌లు చిత్తశుద్ధిని కలిగి ఉండటానికి మాత్రమే అవసరం, వారి విశ్వాసంపై లోతైన అవగాహన (1 Tim 3:9). పర్యవేక్షకులు ఆతిథ్యం ఇవ్వాలని ఆశించారు (1 Tim 3:2): తక్కువ పరిణతి చెందిన విశ్వాసులు తమ గృహ ఆనందంపై అటువంటి దాడికి ఇంకా సిద్ధంగా లేరని భావించబడింది?

అని గమనించండి, చాలా అనువాదాలు అయినప్పటికీ 1 Tim 3:8-12 డీకన్‌లు ఎల్లప్పుడూ పురుషులే అని సూచిస్తుంది, ఫెబ్ ఒక మహిళ (Rom 16:1). ఈ పదాన్ని 'భార్య' అని అనువదించారు’ లో 1 Tim 3:11&12 ప్రాథమికంగా 'స్త్రీ' అని అర్థం’ (AV లో, ఉదాహరణకి, అది 'భార్య' అని అనువదించబడింది’ 92 సార్లు మరియు 'స్త్రీ’ 129 సార్లు). దీని అర్థం, పొసెసివ్ నుండి 'వారి’ నిజానికి గ్రీకులో లేదు, యొక్క ప్రారంభ పదాలు 1 Tim 3:11 సమానంగా అన్వయించవచ్చు, 'అలాగే మహిళలు …’! ‘పర్యవేక్షకుల’తో వ్యవహరించే మునుపటి శ్లోకాలలో అలాంటి వ్యాఖ్య లేదని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది’ (1 Tim 3:2-7 – చూడండి 5.6). ఏది ఎక్కువ సంభావ్యమైనది: పర్యవేక్షకుడి ప్రవర్తన కంటే డీకన్ భార్య ప్రవర్తన పాల్ నుండి ఎక్కువ దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది, లేదా అతను కొంతమంది లేడీ డీకన్‌లను దృష్టిలో ఉంచుకుని ఈ వ్యాఖ్యను జోడించాడు, Phebe వంటివి?

4. అపోస్టోలిక్ ప్రతినిధులు

అపొస్తలులుగా వర్గీకరించడం కష్టంగా ఉన్న పురుషుల సమూహం ఒకటి ఉంది, పెద్దలు లేదా డీకన్లు. కొత్త చర్చిలలో కొన్నింటిని పర్యవేక్షించే నిర్దిష్ట పనులను చేపట్టడానికి అపొస్తలులు వీరిని నియమించారు, తరచుగా పరిమిత కాలానికి.

4.1 బర్నాబస్

లో Acts 11:19-26 బర్నబస్‌ను జెరూసలేం నుండి ఆంటియోక్‌లోని కొత్త చర్చికి పంపడం గురించి మనం చదువుతాము. ప్రస్తుతం ఆయన అధికారిక హోదా ఏమిటో స్పష్టంగా తెలియలేదు; అతను ఎక్కడా పెద్ద లేదా పర్యవేక్షకుడు అని పిలువబడలేదు కాబట్టి, లేదా అతను మరియు పౌలు వారి మొదటి మిషనరీ ప్రయాణానికి ఆంటియోక్ నుండి పంపబడే వరకు అతను అపొస్తలునిగా సూచించబడలేదు.. అయినప్పటికీ, అతను అపొస్తలులతో వెళ్ళాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది’ అధికారాన్ని అప్పగించారు మరియు అతను వచ్చినప్పటి నుండి చర్చిలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాడు.

4.2 జుడాస్ మరియు సిలాస్

జుడాస్ మరియు సిలాస్, 'సహోదరులలో ప్రముఖ పురుషులు' అని వర్ణించారు’ (Acts 15:22) సున్నతి గురించి వారి తీర్పును ధృవీకరించడానికి అపొస్తలులచే పంపబడ్డారు (Acts 15:25-7). ఇద్దరూ ప్రవక్తలు (Acts 15:32). వారి మిషన్ స్పష్టంగా తాత్కాలికమైనది; కానీ సిలాస్ తన స్వంత చొరవతో ఆంటియోచ్‌లో ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నట్లు తెలుస్తోంది (Acts 15:34 – కొన్ని మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో ఈ పద్యం లేదు).

4.3 తిమోతి, టైటస్ మరియు ఇతరులు.

కొత్త మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న చర్చిలను పర్యవేక్షించడానికి పాల్ తరచుగా ఎంచుకున్న పురుషులను పరిమిత కాలానికి వదిలివేసాడు (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 తిమోతి మరియు టైటస్ (క్రింద చూడగలరు) స్థానిక చర్చిలలో అధికారాన్ని వినియోగించుకునే హక్కు ఈ పురుషులకు ఇవ్వబడిందని ఇద్దరూ వెల్లడించారు, పెద్దలను నియమించేంత వరకు కూడా. అయితే, వారినే అపొస్తలులుగా లేదా పెద్దలుగా పేర్కొనబడలేదు.

5. పెద్దలు (πρεσβυτερος)

5.1 జెరూసలేంలో

Acts 9:32 పీటర్ ప్రయాణ పరిచర్యలోకి వెళ్లడాన్ని చూపిస్తుంది. తిరిగి వచ్చిన కొద్దిసేపటికే (Acts 11:1) 'పెద్దల'కి మొదటి స్పష్టమైన సూచనను మేము కనుగొన్నాము’ చర్చి లో Acts 11:30; ఆంటియోక్ నుండి జెరూసలేం పెద్దలకు కరువు సహాయం పంపబడుతుంది. లో అపొస్తలుల గురించి ప్రస్తావించబడలేదు Acts 11:30 ఈ పూర్తిగా పరిపాలనా సమస్యకు సంబంధించి; నుండి కనిపించినప్పటికీ Acts 12:1-25 ఆ సమయంలో పీటర్ మరియు యేసు సోదరుడు జేమ్స్ బహుశా జెరూసలేంలో ఉండవచ్చు. (N.B. అయినప్పటికీ Acts 11:30 అనేది పెద్దలకు సంబంధించిన మొదటి స్పష్టమైన సూచన, అది వాదించదగినది Gal 1:18-9 అనేది ఈ సందర్శనకు సూచన కాదు; కానీ పాల్ యొక్క మొదటి సందర్శన Acts 9:26-31. జేమ్స్ అప్పటికే అపొస్తలుడిగా గుర్తించబడ్డాడని మరియు పన్నెండు మంది లేనప్పుడు పెద్దగా సేవ చేస్తున్నాడని ఇది సూచిస్తుంది.)

పాల్ మరియు బర్నబస్ సున్నతి యొక్క సిద్ధాంతపరమైన సమస్య గురించి జెరూసలేంను సందర్శించినప్పుడు (Acts 15:1-31), చర్చి మొత్తం ఎలా పాల్గొందనేది ఆసక్తికరంగా ఉంది. చర్చి ద్వారా ప్రారంభ స్వీకరణ జరిగింది, ఈ సమస్యను మొదట పరిసయ్యులు మతమార్పిడి చేసినవారు లేవనెత్తారు (Acts 15:4-5). ఆ తర్వాత అపొస్తలులు మరియు పెద్దల సమావేశంలో ఇది పరిష్కరించబడింది (Acts 15:6-21), ఆంటియోచ్ చర్చి స్పష్టంగా ఊహించినట్లుగా (Acts 15:2). ఈ నిర్ణయం మొత్తం చర్చికి సమర్పించబడింది మరియు ఆమోదించబడింది (Acts 15:22). ఫలితంగా వచ్చిన వారి లేఖలో బలమైన అసమ్మతిని గమనించడం కూడా విలువైనదే, అకారణంగా ఉపాధ్యాయులుగా గుర్తింపు పొందిన మంత్రిత్వ శాఖ లేదు (Acts 15:1), నాయకత్వం నుండి అధికారం లేకుండా సున్తీ యొక్క ఆవశ్యకతను బోధించారు (Acts 15:24).

పాల్ అరెస్టు చేసిన సమయంలో యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతన్ని జేమ్స్ మరియు పెద్దలకు సమర్పించారు (Acts 21:18); ఇప్పుడు జెరూసలేం చర్చి వ్యవహారాలకు ఎవరు బాధ్యత వహిస్తారు. ఈ మనుష్యులు ‘ధర్మశాస్త్రం పట్ల ఆసక్తిగా ఉన్న’ యూదు విశ్వాసులకు అపరాధాన్ని నివారించడంలో చాలా శ్రద్ధ చూపారు.’ (Acts 21:20). పాల్, అయితే, తాను యూదుల ఆచారాల పట్ల ఏమాత్రం ఉదాసీనంగా ఉండలేదు (Acts 16:1-3, 18:18,21), మరియు స్పష్టంగా వారి ప్రతిపాదిత పరిష్కారంపై ఎటువంటి అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయలేదు (Acts 21:23-6). బుజ్జగింపు పథకం బెడిసికొట్టింది: కానీ వారు వేరే విధంగా ప్రవర్తించి ఉంటే విషయాలు మరింత మెరుగ్గా ఉండేవి కాదా అని తెలుసుకోవడానికి మార్గం లేదు.

5.2 ఆంటియోచ్ వద్ద

ఆంటియోక్ చర్చి ఎలా నిర్వహించబడింది మరియు తీసుకున్న నిర్ణయాల గురించి అనేక వివరణాత్మక సూచనలు ఉన్నప్పటికీ (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) పెద్దల ప్రస్తావన లేదు.

నుండి కనిపిస్తుంది Acts 11:20-30 ఆంటియోచ్‌లో పనిని పర్యవేక్షించడానికి బర్నబస్‌ను అపొస్తలులు మొదట నియమించారు; మరియు అతను చర్చికి బోధించడంలో తనకు సహాయం చేయమని పాల్‌ను పిలిచాడు.

లో Acts 13:1-3 అంతియోక్ నుండి పౌలు మరియు బర్నబస్‌లను పంపించాలనే నిర్ణయం ఆంటియోక్‌లోని నాయకత్వం ప్రవక్తలు మరియు బోధకులతో కూడి ఉందని సూచిస్తుంది. ఇది సైరెన్ యొక్క లూసియస్ అవకాశం ఉంది (v1) ఈ చర్చి యొక్క అసలైన మార్గదర్శకులలో ఒకరు (cf. Acts 11:20).

లో Acts 15:2 సున్తీ బోధించే సందర్శకులను సవాలు చేయడంలో పాల్ మరియు బర్నబస్ ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు: కానీ వారిని జెరూసలేంకు పంపాలనే నిర్ణయం కార్పొరేట్ నిర్ణయం. వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు వారు మొత్తం చర్చికి నివేదిస్తారు, అపోస్టోలిక్ ప్రతినిధులతో కలిసి జుడాస్ మరియు సిలాస్. తరువాత, పౌలు మరియు బర్నబస్ ఆంటియోక్లో బోధించడం మరియు బోధించడం కొనసాగించారు, అనేక ఇతర తో పాటు (Acts 15:35).

ఆంటియోచ్ నాయకత్వం బోధన మరియు ప్రవచనాత్మక మంత్రిత్వ శాఖల పట్ల బలంగా దృష్టి సారించినట్లు కనిపిస్తుంది.. పెద్దల ప్రస్తావన లేకపోవడం విచిత్రం, అతను మార్గదర్శకత్వం వహించిన చర్చిలలో పెద్దల పట్ల పాల్ యొక్క స్పష్టమైన నిబద్ధతను దృష్టిలో ఉంచుకుని (క్రింద చూడగలరు): కానీ అత్యంత సంభావ్య వివరణ ఏమిటంటే, ఈ నాయకులు వాస్తవ పెద్దలుగా మారారు.

5.3 జెంటిల్ చర్చిలు

పాల్ మరియు బర్నబస్ వృద్ధుల భావనను స్వీకరించినట్లు స్పష్టమవుతుంది, ఆంటియోచ్‌కు తిరిగి వచ్చే ముందు వారు ఇటీవల స్థాపించిన అన్ని చర్చిలలో పెద్దలను నియమించడాన్ని మనం చూస్తున్నాము (Acts 14:23).

లో Acts 20:17-38 పౌలు ఎఫెసు నుండి పెద్దలను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తున్నాడు. వీరిని కొంతకాలం క్రితం నియమించారు, మరియు తిమోతికి పాల్ రాసిన మొదటి లేఖ, పాల్ మాసిడోనియాను తిరిగి సందర్శించినప్పుడు ఎఫెసులో వదిలివేయబడ్డాడు (1 Tim 1:3, cf. Acts 20:1-3), పర్యవేక్షకులు మరియు డీకన్‌ల అర్హతలపై వివరణాత్మక బోధనను కలిగి ఉంది (1 Tim 3:1-13). చర్చిలో క్రమశిక్షణను పాటించేందుకు తిమోతికి పౌలు అప్పగించాడని స్పష్టమవుతోంది (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) మరియు తగిన చోట ఇతరులపై చేయి వేయడానికి (1 Tim 5:22). కాబట్టి ఎఫెసీ పెద్దలు దాదాపు ఆ సమయంలోనే నియమించబడ్డారని నిర్ధారించడం సహేతుకంగా అనిపిస్తుంది.

వారు క్రీట్‌లో కొంతకాలం ఆశ్రయం పొందినప్పుడు పౌలు వృద్ధులపై తనకున్న నమ్మకాన్ని మళ్లీ చూపించాడు, రోమ్ మార్గంలో (Acts 27:7-13). వారు ప్రయాణించినప్పుడు, అతను తీతును విడిచిపెట్టి ‘ప్రతి నగరంలో పెద్దలను నియమించాడు’ (Tit 1:5). టైటస్‌కు ఆయన రాసిన లేఖ చాలా పోలి ఉంటుంది 1 తిమోతి, మరియు అలాగే వృద్ధుల అవసరాలపై బోధనను కలిగి ఉంటుంది (Tit 1:5-9).

5.4 పెద్దలుగా అపొస్తలులు

లో 1 Pet 5:1 పీటర్ తనను తాను 'తోటి-పెద్ద' అని పెద్దలను సంబోధించాడు.’ జాన్ తనను తాను ఒక పెద్ద అని కూడా సూచిస్తాడు 2 John 1:1 మరియు 3 John 1:1. గతంలో గుర్తించినట్లు, యేసు సోదరుడైన జేమ్స్‌ను పౌలు అపొస్తలుడిగా వర్ణించాడు: కానీ అతను సాధారణంగా సీనియర్ పెద్దగా పరిగణించబడ్డాడు, ఎప్పుడూ అలా పిలవలేదు కూడా, అతని మంత్రిత్వ శాఖ జెరూసలేం చర్చి యొక్క అంతర్గత నాయకత్వం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ దృక్కోణం సాధారణంగా అపొస్తలులకు వర్తించబడిందో లేదో స్పష్టంగా లేదు; అది ఊహించినదే అయినప్పటికీ, అపొస్తలులందరూ సేవకులుగా ఉండాలి ('డీకన్లు') మొదటి మరియు అన్నిటికంటే, ఏ అపొస్తలుడైనా ఈ హోదాలో సేవ చేయడానికి సమర్థుడై ఉండేవాడు.

5.5 పెద్దల ఫంక్షన్

లో Titus 1:7 పెద్దలు 'దేవుని గృహనిర్వాహకులు'గా వర్ణించబడ్డారు, వారి సంరక్షణలో ఉన్న వారి పట్ల ప్రభువుకు వారి జవాబుదారీతనాన్ని నొక్కి చెప్పడం. ఎఫెసు నుండి పెద్దలకు పౌలు చేసిన ప్రసంగం Acts 20:17-38 పౌలు పెద్దలను ‘పర్యవేక్షకులు’గా చూశాడని చూపిస్తుంది’ (επισκοπος), దీని పని 'గొర్రెల కాపరి (ποιμαινω) దేవుని చర్చి..’ (Acts 20:28).

పదం 'పర్యవేక్షకుడు’ ('బిషప్', కానీ అక్షరాలా 'అతిగా చూసేవాడు') 'పెద్ద'తో పరస్పరం మార్చుకుంటారు’ లో Tit 1:5-7 మరియు 'డీకన్‌ల నుండి వేరు చేయబడింది’ లో Phil 1:1. లో 1 Tim 3:1-7 ‘పర్యవేక్షకుల’ అర్హతలను పాల్ నిర్వచించాడు, అనుసరించారు 1 Tim 3:8-13 'డీకన్ల' కోసం వారిచే. ఇది యేసును సూచిస్తూ ఒకసారి ఉపయోగించబడింది 1 Pet 2:25 మరియు మరెక్కడా లేదు. ఉద్భవించిన పదం 'పర్యవేక్షణ’ (cf. 1 Tim 3:1) లో కనిపిస్తుంది Acts 1:20, అది పడిపోయిన అపొస్తలుడైన జుడాస్‌కు వర్తించబడుతుంది: అయితే, యొక్క సెప్టాజింట్ వెర్షన్ నుండి కోట్‌గా మాత్రమే ఇక్కడ కనిపిస్తుంది Psalm 109:8 అందువలన N.T యొక్క ప్రతినిధిగా తీసుకోరాదు. పరిభాష. అందువల్ల 'పెద్ద' అనే పదాలు ముగించడం సహేతుకంగా కనిపిస్తుంది’ మరియు 'పర్యవేక్షకుడు’ N.Tలో వాస్తవంగా పర్యాయపదాలు.

పర్యవేక్షణ వివిధ రూపాలను తీసుకోవచ్చు. లో Acts 20:29-30 మతవిశ్వాసులు మరియు/లేదా మనుషులను తమవైపుకు లాగాలని కోరుకునే వారి కోసం వెతుకులాటలో ఉండాలని వారికి చెప్పబడింది,. లో 1 Tim 3:5 వారు 'జాగ్రత్త తీసుకుంటున్నారు’ చర్చి మరియు లోపల 1 Tim 5:17 'పాలన'గా.

'గొర్రెల కాపరి' భావన’ (ποιμαινω) పాత మరియు కొత్త నిబంధన ప్రతీకవాదంలో విస్తృతంగా బొమ్మలు ఉన్నాయి. అయితే, 'గొర్రెల కాపరి' టైటిల్’ (లేదా ‘పాస్టర్’ – ποιμην) చర్చి నాయకులు ఒకసారి మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు, లో Eph 4:11, where there is no clear definition of the term or its function (indeed there is some debate as to whether it should be translated as ‘pastors and teachers’ or ‘pastor-teachers’).

There are few direct references to the ‘shepherding’ function of church leaders. లో Acts 20:28-35 Paul later tells them to be helpers of the weak and givers rather than getters (Acts 20:35). Peter stresses the importance of setting an example of voluntary service which others can emulate in 1 Pet 5:2-3. Jesus told Peter ‘shepherd my sheep’ లో John 21:16: కానీ లోపల John 21:15 & 17 used the same shepherding image with another word which has a more literal meaning of ‘feed.’ 1 Cor 9:7 makes the point that a shepherd is entitled to receive something from his flock.

అయితే, విస్తృత సందర్భాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, గొర్రెల కాపరి మందను నడిపిస్తున్నాడని మనకు చూపుతుంది, వాటిని అనుసరించడానికి ఒక నమూనాను ఏర్పాటు చేయడం; మరియు ఇది పని చేయడానికి గొర్రెలు అతని నాయకత్వాన్ని గుర్తించాలి (John 10:3-4). గొర్రెలను ప్రమాదం నుండి రక్షించడానికి అవసరమైతే అతను తన ప్రాణాలను వదులుకుంటాడు (John 10:11-15). అతను గొర్రెలను ఒకచోట చేర్చుకుంటాడు (John 10:16) మరియు వారిని దారి తప్పుతుంది (Mt 18:12, Ez 34:12-3), వాటిని తినిపిస్తుంది మరియు నీరు పోస్తుంది (Ez 34:13-15, Rev 7:17) మరియు జబ్బుపడిన మరియు గాయపడిన వారిని చూసుకుంటుంది (Ez 34:16, cf. Jas 5:14-5). మందలో రుగ్మత లేదా దోపిడీని నివారించడానికి అవసరమైతే అతను దృఢంగా వ్యవహరిస్తాడు (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – 'గొర్రెల కాపరి’ ఇనుప కడ్డీతో).

పెద్దల విధుల్లో ఈ అంశాలన్నీ ఉంటాయని మనం ఆశించవచ్చు: ఉదాహరణ ద్వారా నాయకత్వం, సిద్ధాంతపరమైన మరియు వ్యక్తిగత ప్రమాదాల నుండి రక్షించడం, ఐక్యత మరియు దిశను నిర్మించడం, ప్రజలు సరిగ్గా బోధించబడ్డారని మరియు ఆత్మతో నిండినట్లు నిర్ధారిస్తుంది (అలాగే భౌతికంగా తగిన విధంగా అందించబడుతుంది) మరియు మానసిక మరియు శారీరక బలహీనతలను నయం చేస్తుంది.

అయితే పెద్దల గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు గమనించండి, ఇది దాదాపు ఎల్లప్పుడూ బహువచనంలో ఉంటుంది. లో పాల్ మాటలు Acts 20:18-38 ఒక సమూహంగా ఎఫెసియన్ పెద్దలకు ప్రసంగించారు. పైన పేర్కొన్న అన్ని విధులను ప్రతి ఒక్క పెద్ద ద్వారా అమలు చేయాలని మనం తప్పనిసరిగా ఆశించకూడదు: అయితే వారు మొత్తం స్థానిక పెద్దలచే తగినంతగా కవర్ చేయబడతారని మనం ఆశించాలి.

పెద్దలు నిర్దిష్ట ప్రదేశాలలో చర్చిలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు కూడా గమనించండి (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), అపొస్తలులు తమను తాము పెద్దలుగా వర్ణించుకునే అవకాశం మినహా.

5.6 వృద్ధులకు అర్హతలు

పెద్దల అవసరాలు నిర్వచించబడ్డాయి 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. గతంలో డీకన్‌లతో చర్చించినట్లు, వారు తమ విశ్వాసంలో స్పష్టంగా ఉండాలి, వారు మరియు వారి భార్యలు నిష్కళంకమైన నైతిక స్వభావం కలిగి ఉండాలి మరియు వారి కుటుంబ జీవితం చక్కగా క్రమబద్ధంగా ఉండాలి. పెద్దలు పెళ్లయిన పురుషులే ఉంటారని అంచనా వేసినట్లు తెలుస్తోంది (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – యూదుల ఆలోచన ఏమిటంటే అవివాహిత పురుషులకు 'నిజ జీవితంలో తగినంత అనుభవం లేదు’ – వివాహంపై పట్టుబట్టడం కంటే ఇంట్లో బహుభార్యత్వం లేదా అస్థిరతను నివారించడానికి ఇది ఒక అవసరంగా చూడవచ్చు. (పైన పేర్కొన్న విధంగా, డీకన్‌ల అవసరాలు కూడా అదే విధంగా సూచిస్తున్నాయి: కానీ కనీసం ఒక డీకన్ ఒక మహిళ.)

టైటిల్ గా ‘పెద్ద’ సూచిస్తుంది, పరిపక్వతకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది, తద్వారా ఒక పెద్ద ఇటీవలి మతం మారలేదు (1 Tim 3:6). ఇది సాపేక్షంగా అర్థం చేసుకోవాలి, అయితే. పాల్ నియమించిన పెద్దలలో కొందరు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది Acts 14:21-23 తులనాత్మకంగా ఇటీవల మారినవారు అయి ఉండాలి: అయినప్పటికీ Gal 2:1 మధ్య కొన్ని సంవత్సరాలు ఉంచినట్లు కనిపిస్తుంది Acts 12:25 & 15:4, అతను ప్రతి ప్రదేశంలో ఎంతసేపు గడిపాడు అనే దానిపై అనిశ్చితి ఉంది.

పెద్దలు బోధించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని ఎదుర్కోగలగాలి (1 Tim 3:2, Tit 1:9). ఈ ప్రాంతంలో నైపుణ్యం కలిగిన వారు చాలా విలువైనవారు (1 Tim 5:17).

మరో ప్రత్యేక అర్హత, డీకన్‌ల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, వారు ఆతిథ్యం చూపించాలని భావించారు (1 Tim3:2, Tit 1:8). వ్యక్తులతో నిమగ్నమై ఉండటం ఉద్యోగంలో ముఖ్యమైన భాగం: కాబట్టి దీన్ని నిజంగా స్వాగతించిన వారు మాత్రమే తగినవారుగా పరిగణించబడతారు.

ఆసక్తిగా, వారి పాత్ర యొక్క ప్రభుత్వ కోణాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఈ విషయంలో అనుకూలత యొక్క ప్రత్యేక పరీక్ష లేదు, ఒక పెద్ద తన స్వంత ఇంటిని చక్కగా పాలించే వ్యక్తిగా ఉండాలనే పట్టుదల కాకుండా’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): అయితే ఇది డీకన్‌లకు కూడా అవసరం కంటే ఎక్కువ కాదు (1 Tim 3:12).

ఈ చివరి రెండు ప్రాంతాలలో సాపేక్షంగా ప్రాపంచిక స్థాయి ప్రాథమిక అర్హతలు అవసరం, పెద్దలు వ్యక్తులను నిర్వహించడంలో మరియు వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉండాలనే అభిప్రాయానికి తక్కువ మద్దతునిస్తుంది.; అయితే అటువంటి నైపుణ్యాలు ఏ వృద్ధులలోనైనా గొప్ప విలువను కలిగి ఉంటాయి. పెద్దలు ఒక సజాతీయ జాతి కాదని ఇది మరింత సంభావ్యంగా కనిపిస్తుంది, కానీ స్థానిక పెద్దల కూర్పు వారి మధ్య అవసరమైన అన్ని మతసంబంధమైన విధులను కవర్ చేసే విధంగా ఎంపిక చేయబడింది. ఇది తిమోతికి పౌలు చేసిన వ్యాఖ్యను వివరిస్తుంది, ‘మంచిగా పరిపాలించే పెద్దలను రెట్టింపు గౌరవానికి అర్హులుగా పరిగణించాలి, ముఖ్యంగా పదం మరియు సిద్ధాంతంలో శ్రమించే వారు.’ (1 Tim 5:17). కొంతమంది పెద్దలు తమ పనిలో బాగా లేరని అతను సూచించడం లేదు: కానీ ప్రత్యేక మంత్రిత్వ శాఖల విలువను నొక్కి చెప్పడం.

(విషయాలకు తిరిగి వెళ్ళు / చదవడం కొనసాగించు)