Drugi zgodnji grško-rimski viri.

Plinij mlajši

Deset zvezkov korespondence Plinija Mlajšega, iz začetka drugega stoletja, so preživeli do danes. V približno 112 AD, Plinij, tedaj guverner Bitinije, pisal cesarju Trajanu, prosil za nasvet, ali naj odpusti izpovedane kristjane, če se odrečejo veri. Sledi nekaj izvlečkov:

'… Vprašam jih, ali so kristjani; če rečejo ja, potem ponovim vprašanje drugič in tretjič, jih opozori na kazni, ki jih prinaša, in če še vztrajajo, Ukažem, naj jih odpeljejo … Bili so tudi drugi, ki so pokazali podobno noro neumnost in sem jih pridržal za pošiljanje v Rim, saj so bili rimski državljani.’

'… Tisti, ki so zanikali, da so ali so bili kristjani, in so klicali bogove v običajni formuli, recitira besede za mano, ki so darovali kadilo in vino pred tvojo podobo … vse take, za katere sem menil, da jih je treba odpustiti, zlasti ker so preklinjali Kristusovo ime, ki, je rečeno, tistih, ki so res kristjani, ni mogoče napeljati k temu.’

"Toda izjavili so, da je to vsota njihove krivde, ali njihova napaka, pomenilo samo to, da so se na določen dan navadili srečati pred zori, in da med seboj recitirajo hvalnico Kristusu, kot da bi bil bog, in to tako daleč od tega, da bi se s prisego zavezali, da bodo storili kakršen koli zločin, njihova prisega je bila, da se bodo vzdržali tatvin, rop, prešuštvo, in zaradi zlorabe vere, in da ne zavrnejo skrbniškega denarja, ki ga hranijo, ko so pozvani, da ga dostavijo … Mislil sem, da je bolj potrebno, torej, da bi ugotovili, kaj je resnice v teh izjavah, tako da predložite dve ženski, ki so se imenovale diakonice, do mučenja, vendar nisem našel nič drugega kot poniženo vraževerje, ki se je širilo na veliko.’

natančno! Zgodnje krščanstvo je bilo samo zbirka vraževernih zgodb!

'… Veliko ljudi vseh starosti, in tako oba spola jih njihovi tožniki ogrožajo življenja, in postopek se bo nadaljeval. Kajti okužba tega praznoverja se ni razširila le po svobodnih mestih, temveč v vasi in podeželska območja. …’ ("Pisma", 10.96)

je odgovoril Trajan:

“… Ravnali ste popolnoma pravilno, ko ste odločali o vzrokih tistih, ki so bili pred vami obtoženi, da so kristjani. … Ne smejo se izločiti; če so obtoženi in obsojeni, morajo biti kaznovani, pod pogojem, da mora biti vsakdo, ki zanika, da je kristjan in da praktičen dokaz za to s sklicevanjem na naše bogove, oproščen na podlagi tega zavračanja, …” (ibid. 10.97)

Lucijan iz Samosate

Približno AD 170 Lucijan iz Samosate je zapisal:Prehod Peregrinusa.” To je zgodovinsko utemeljeno, a zelo satiričen, komentar o življenju in smrti pozornosti željnega prevaranta, ki je na neki stopnji trdil, da se je spreobrnil v krščanstvo in je dolgo časa plenil na zaupanje in radodarnost domnevno "lahkovernih"’ kristjani. Potem ko so ga končno zavrnili, si je ustvaril ime kot cinični filozof. Potem, kot starec, večno slavo je iskal tako, da je skočil na lastno pogrebno grmado v Olimpiji, takoj po koncu iger.

Naslednji izvleček je glede na svoj splošni ton precej tipičen:

»Ta zavedena bitja, vidiš, so se prepričali, da so nesmrtni in bodo živeli večno, kar pojasnjuje prezir do smrti in voljno žrtvovanje, ki sta med njimi tako pogosta. Njihov zakonodajalec je naredil vtis tudi nanje, da od trenutka, ko se spreobrnejo, zanikajo grške bogove, častijo križanega modreca, in živeti po njegovih zakonih, vsi so bratje. Njegova navodila jemljejo popolnoma verno, zaradi česar prezirajo vse posvetne dobrine in jih imajo v skupni lasti. Torej vsaka spretnost, brezvestni kolega, ki pozna svet, le priti mora med te preproste duše in hitro obogati; igra se z njimi.’

Nazaj na glavni članek.