ခရစ်ဝင်ကျမ်းနောက်ကွယ်မှာသတင်းရင်းမြစ်.

နိဒါန်း

အဖြစ်ယခင်ကမှတ်ချက်ပြု, လုံလောက်စွာ observable တူညီခြင်းနှင့်ကွဲပြားမှုများအတွက်အကောင့်အခြားထံမှတဦးတည်းယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရား၏ကူးယူအပေါ်အခြေခံပြီးအဘယ်သူမျှမရိုးရှင်းသီအိုရီလည်းမရှိ. ယခုကြှနျုပျတို့အားလုံးသုံးဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းတစ်ခုအဟောင်းတွေအရင်းအမြစ်သို့မဟုတ်သတင်းရင်းမြစ်အပေါ်ကိုဆွဲငင်သောဖြစ်နိုင်ခြေကိုစဉ်းစားရန်သွား. တစ်ခုဖယ်အဖြစ်, ဒီ 'အမေးအဖြစ်လူသိများပျောက် document ရဲ့သီအိုရီ၏ဆှေးနှေးပါဝငျမညျ’ နှင့် '' စကား၏ဧဝံဂေလိတရားကို '' ထင်. ဒီ၏ရည်ရွယ်ချက်အားလုံးထိုကဲ့သို့သောမေးခွန်းများကိုဖြေရှင်းရန်ကြိုးစားမှမဟုတ်ပါဘူး: ဒါပေမယ့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ဧဝံဂေလိတရားကိုကျမ်း၏စစ်မှန်ဖို့အဖြစ်ရရှိနိုင်သက်သေအထောက်အထားအနေဖြင့်နိဂုံးချုပ်စေခြင်းငှါအဘယျသို့ပွဖို့.

အပြင်ခရစ်ဝင်ကျမ်း မှစ. အခြားသတင်းရပ်ကွက်များရှိခဲ့သည်?

မိမိအဧဝံဂေလိတရားကိုမှလုရဲ့နိဒါန်း, ယခင်ကကိုးကား, ပင်အချိန်အားဖြင့်သူကရေးသားခဲ့သည်ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြပွဲ (63-70 အေဒီ) '' အများအပြား’ ကွဲပြားခြားနားသောအကောင့်တည်ရှိ. ဤသည်ကိုရှင်းလင်းစွာမာကု၏ရုံဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းထက်ပိုပြီးအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်, မဿဲသို့မဟုတ်ဆရာယောဟနျ. ဒါပေမယ့်တခြားဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းကိုရှင်းလင်းစွာအကြာတွင်မူရင်းနေသောတည်ရှိနေစဉ် (အရာအချို့ကိုလက်ထက်မြိတ် '' ၏အကြံပြုချက်ကိုထောက်ခံအားပေးသူများနှင့်အတူအလွန်လူကြိုက်များ’ ယုံကြည်ချက်), မည်သည့်အစောပိုင်းကြိုးစားမှု၏အဘယ်သူမျှမကျန်ရှိမိတ္တူရှိပါတယ်.

သို့သျောလညျး, အဘယ်သူမျှမအစောပိုင်းကစာရွက်စာတမ်းများရှင်သန်နေတုန်း, များစွာသောကြိုးပမ်းမှုဟာသူတို့ရဲ့ contents တွေကိုပါပြီစေခြင်းငှါ, အဘယျသို့ကောက်ချက်ချဖို့ကြပြီ, အဓိကအားဖြင့်အဆိုပါ synoptic ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းအလားတူကျမ်းပိုဒ်၏နှိုင်းယှဉ်ပေါ်တွင် အခြေခံ..

'' မေး’ နှင့်စကားများဧဝံဂေလိတရားကို

ဤအရာလူသိများအကောင်းဆုံးမဿဲနှင့်လုကာရန်ကျမ်းပိုဒ်ဘုံယူဆနေတဲ့အယူအဆဖြစ်ပါတယ်, ဒါပေမယ့်မာကုမဟုတ်, တစ်ကနေအစပြုတာ '' မေးလို့လူသိများတဲ့ဆုံးရှုံးခဲ့ရအရင်းအမြစ်’. စာရွက်စာတမ်းအမှန်တကယ်တည်ရှိမယ်ဆိုရင်အတိုင်းဤကဲ့သို့သောလူကြိုက်များကြောင်းအများအပြားဆွေးနွေးချက်ရရှိထားသူ; ကမ. '' မေး၏ဒါခေါ်မိတ္တူ’ ယင်း၏ထင်စာသားမကြာသေးမီကပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးများမှာ. ဒီအစိတျထဲမှာထားရန်အလွန်အရေးကြီးပါသည်; အများအပြားခေတ်သစ်နေ့ရက်ကိုဝေဖန်သူများက '' မေးကိုးကားသောကွောငျ့’ ဒါကြောင့်သူတို့သည်ဧဝံဂေလိတရားကိုအစောပိုင်းကရင်းမြစ်များမှအဆင်ပြေအောင်ခဲ့ကြသည်တောင်းဆိုရသောထုံးစံ၏အထောက်အထားကိုထောက်ပံ့ပေးလျှင်အဖြစ်. သို့သော်ကတည်းက '' မေး’ အလားတူယူဆချက်ကိုအသုံးပြုပြီးဆင်းသက်လာခဲ့သည်, ဒါကြောင့်တစ်ဦးနှင့်ဆင်တူစာရွက်စာတမ်းသောဖြစ်နိုင်ခြေကျော်လွန်ဘာမျှမထေူ, သို့မဟုတ်စာရွက်စာတမ်းများ, တတျနိုငျသ တည်ရှိခဲ့ကြပြီးတစ်ဦးအရင်းအမြစ်အဖြစ်အသုံးပြုခဲ့.

သို့သျောလညျး, ဤအသီအိုရီအများအပြားဝေးကျိုးကြောင်းဆီလျော်သန့်စင်သောကွေးမြား၏ဘုံသို့နိဂုံးချုပ်စေခြင်းငှါအဘယျသို့ကျော်လွန်သွားပါ. အကောင်းဆုံးကဤဒါဟုခေါ်သည်၏လူသိများအဆိုပါ စကားများ '' ခရစ်ဝင်ကျမ်း’. ဒါကစွပ်စွဲ '' မူလဖြစ်ပါသည်’ ကို 'မေးကနေ extrapolation ၏လုပ်ငန်းစဉ်များကဆင်းသက်လာခဲ့ဧဝံဂေလိတရားကို’ စာသားမ, unproven အပေါ်မှာအခြေခံများနှင့်ကျယ်ပြန့်သညျယရှေုသို့မဟုတ်ပြုသောအမှုများနှင့်ပြောဆိုကြပြီမဟုတ်ပေမယ်လို့အမှုအရာအမျိုးအစားအဖြစ်ယူဆချက်အငြင်းပွား. (E.g. ယရှေုသညျမညျသညျ့နိမိတျလက်ခဏာမလုပ်ခဲ့ဘူးကြောင်းအခိုင်အမာဖြစ်ပါတယ်, သေသောသူတို့သည်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကိုသို့မဟုတ်သွန်သင်, ဒါကြောင့်ထိုကဲ့သို့ကျမ်းပိုဒ်မူရင်းမဖွစျနိုငျ, စသည်တို့ ..)

သောမ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်း

ပညာရှင်များအထူးစိတျဝငျစားကြောင်းတစ်ခုမှာအခြားအစာရွက်စာတမ်း, သို့သော်, သောမတ်စ်၏ဧဝံဂေလိတရားကိုဖြစ်ပါတယ်, အရာဆီကယေရှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဆိုရိုးစကားဆံ့ဖို့. အဆိုပါ synoptic ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းထက်နောက်ပိုင်းတွင်နေ့စွဲ၏ပေမယ့်, နှင့်ကွောငျးထငျရှားနှင့်ရောနှော, ထိုသို့ထင် Pre-synoptic ကျမ်းဆင်တူတဲ့အရင်းအမြစ်မှဝင်ရောက်ခွင့်ခဲ့ဘဲလျက်အထောက်အထားပြသ. ယင်း၏ veracity သံသယရှိသူပင်သော်လည်းဤသည်မှာစာသားသုံးသပ်သူများကအလားအလာအသုံးဝင်သောစေသည်. သို့သျောလညျး, ခေတ်သစ်ရက်ကြာဝေဖန်သူများကတစ်ဦးအရေအတွက်ကိုပြန်ရမ်းထက်ပိုမိုမြင့်မားရပ်တည်မှုမှသောမတ်စ်မြှင့်တင်ရန်ရှာ, ထင်ရသောထို synoptic ကျမ်း၏သက်သေခံချက်တစ်ခုကအခြားရွေးချယ်စရာကိုရှာဖွေရန်အားထုတ်မှုအတွက်.

တမင်တကာဖကျြဆီးအသက်ကြီးစာရွက်စာတမ်းများခဲ့ကြသည်?

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိသတည်းသည့်အခါစောင်ရေအတွက်ယေရှု၏စကားများနှင့်ပုံပြင်များ၏အခြား collection များကိုရှိခဲ့သည်ကိုသိပေမယ့်, ဤစာရွက်စာတမ်းများမရှိတော့ပါတည်ရှိ. ဒါဟာအရှုံးတစ်ဦး '' သုတ်သင်ရှင်းလင်း၏သက်သေအထောက်အထားအဖြစ်ပူးပေါင်းကြံစည်မှုသဘောတရားပညာရှင်တွေရဲ့နေဖြင့်အပေါ်သို့သိမ်းဆည်းရမိခဲ့ပြီး’ နောက်ပိုင်းအျောသိုဒေါနှင့်အတူပဍိပက္ခစာရွက်စာတမ်းများ: ဒါပေမဲ့ဒီကယ့်ကိုအရေးပါတဲ့စာမေးပွဲမှတက်မခံမရပ်ပါဘူး.

သမိုင်းရှုထောငျ့မှ, ဤစာရွက်စာတမ်းများ၏ဆုံးရှုံးမှုနှင့်ပတ်သက်ပြီးထူးခြားတဲ့အရာမရှိ. ဤကာလ၏အလွန်နည်းပါးစာသားများ, သန့်ရှင်းသောသို့မဟုတ်လောက, ပစ္စုပ္ပန်နေ့အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့ကြ. Non-ရှင်သန်မှုများအတွက်တစ်ခုတည်းသောလိုအပ်ချက်အကြာတွင်စဉ်မြေးဆက်မိတ္တူအောင်စောင့်ရှောက်ရန်အဘယ်သူမျှမကြီးမြတ်လိုအပ်ခံစားခဲ့ရကြောင်းခဲ့တယ်. ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်, ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရွက်စာတမ်းများ၏အံ့သြလောက်အောင်မြင့်မားတဲ့ရှင်သန်မှုနှုန်းကိုသူတို့ကလျင်မြန်စွာတိုးတက်နေသောခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအကြား၌ခံသောအတော်လေးမြင့်မားသောကိစ်စနှငျ့ ပတျသကျ. နှင့်ကျယ်ပြန့်လှည့်ပတ်ဖို့ခြောကြောင့်.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းဩဝါဒစာအများစုမှာဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းသူတို့ကိုယ်သူတို့ predate; သူတို့ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်ပြီးသားအစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအချို့အစိတ်အပိုင်းများကိုထိခိုက်စေရန်စတင်ခဲ့ deviant သွန်သင်ချက်တွေကိုရည်ညွှန်း: ဒါပေမယ့်မည်သည့်အငြင်းပွားမှုမရှိအရိပ်အမြွက်ဘဝကိုရည်မှတ်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအချက်အလက်များမှကဲ့သို့ရှိ၏, ယေရှု၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း. အတော်လေးပြောင်းပြန်, တကယ်တော့; ရှင်ပေါလုအတွက် 1 ကောရိန္သု 15:1-17 (က c. 55 အေဒီ) အမှန်တကယ်ယေရှုအားကောင်းမွန်စွာထူထောင်သက်သေခံချက်ကိုးကား’ သေလွန်သောသူတို့သည်အဘယ်သူမျှမယေဘုယျရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မယ်လို့အကြံပြုခဲ့ကြသူအချို့ဆန့်ကျင်သည်သူ၏အဓိကငြင်းခုံအဖြစ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း. ထို့အပြင်, ဒီအထူးသဖြင့်ကျမ်းပိုဒ်ကိုလေ့လာကြသူပညာရှင်များသည်ပေါလုကဒီမှာသူကဂရုတစိုက်ပင်အစောပိုင်းကကြိမ်မှဆင်းပေးအပ်တဲ့နှုတ်အစဉ်အလာကိုကိုးကားပြီးကြောင်းညွှန်ပြမိန့်ခွန်း၏အထူးရဗ်ဗိပုံစံကိုအသုံးပြုလေ့လာတွေ့ရှိပါပြီ.

သူတို့ရဲ့ကျယ်ပြန့်ဖြန့်ဖြူးဖို့ဝက်ဝံဆွဲဆောင်အားကောင်းလှတဲ့သက်သေခံချက်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသောဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းသူများသည်မိတ္တူ (e.g. ယောဟန်၏ဧဝံဂေလိတရား၏အစောဆုံးကျန်ရစ်သူအပိုင်းအစ, အကြားရက်စွဲပါ 125 နှင့် 175AD *, အဲဂုတ်တုပွညျ၌တွေ့). ထို့အပြင်, နောက်ပိုင်းပေါအရေးအသားနှင့် ပတ်သက်. လူသိများဘာတာတိကျစွာသူတို့ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့လူသိများသည် လုပ်ခဲ့တယ် အငြင်းပွားဖွယ်ရာနှိုးဆော်. ထိုအစောပိုငျးကအကောင့်အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းမဆိုအဓိကအရေးပါမှု၏ခဲ့, သူတို့ပြည့်စုံရှင်းလင်းခြင်းသို့ဒီတော့တိတ်တဆိတ်ကူးမြောက်နိုင်အလွန်အမင်းသံသယကြောင့်ဖြစ်ပါသည်.

* ဒီအပိုင်းအစများ၏ရက်စွဲကိုမူလကခန့်မှန်းခဲ့သည် 100-150 အေဒီ, ဒါပေမဲ့မကြာသေးခင်ကပညာသင်ဆုတစ်ဦးထက်ပိုသတိထားခန့်မှန်းချက်အကြံပြု. ကြည့်ပါ။ ‘အဆိုပါ NT စာရွက်စာတမ်းများ၏ချိန်းတွေ့'.

တစ်ဦးကရိုးရှင်းတဲ့ရှင်းလင်းချက်

ဒီတော့သူတို့ဘာခဲ့ကြသည်, အဘယ်ကြောင့်သူတို့ဆက်လက်ရှင်သန်ဘူး? ဝေးအငြင်းပွားဖွယ်ရာ evoking ထံမှ, ထိုအစောပိုငျးကစာရွက်စာတမ်းလုရဲ့တစ်ခုတည်းသောဝေဖန်မှုများသူတို့ဖြစ်ရပ်များတစ်ခုစနစ်တကျအကောင့်ကိုတင်ပြကြဘူးကြောင်း. ကျနော်တို့ရိုးရှင်းစွာသခင်ယေရှု၏အခွအေနကိုစဉ်းစားလျှင်ဒီကိုအလွယ်တကူနားလည်သဘောပေါက်နေသည်’ ဝန်ကြီးဌာနက.

ယရှေုသညျဣသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့ကိုကျော်ခရီးသွားလာသူ၏နောက်ဆုံးနှစ်ကြာအောင်, တရားစရပ်၌ဆုံးမဩဝါဒပေး, နေအိမ်များနှင့်ပွင့်လင်းသောလေထု. အဖြစ်ကသူ့တစ်နေ့တာဆရာ, ဆရာမများ၏ပုံမှန်ခဲ့, မိမိအစကားကိုအလွယ်တကူမှတ်မိခံရဖို့သူတို့ကို enable လုပ်ဖို့ကဲ့သို့သောလမ်းဖွဲ့စည်းပုံမှာခဲ့ကြသည်. (အဆိုပါအတော်လေးမြင့်မားသောစာတတ်မြောက်ရေးနေသော်လည်း, ဂျူးယောက်ျားလေးများများအတွက်ကောင်းစွာကျောင်းခဲ့ကြ, ရေးသားခြင်းပစ္စည်းများအနည်းငယ်တို့နေရတယ်လို့). သူသည်အများသောအရပ်တွင်ပြုသကဲ့သို့ဆုံးမဩဝါဒပေး, သူသည်အတူတူပင်မြွက်ကြလိမ့်မယ်, သို့မဟုတ်အလားတူ, အလွန်ကြီးစွာသောအများအပြားအခါသမယအပေါ်စကား, ဤသည်သူ၏တပည့်ရန်အလွန်အကျွမ်းတဝင်ဖြစ်လာလိမ့်မည်. သို့သျောလညျး, မိမိအတရားနာသောသူအချို့တစ်ဦးမျှမျှတတအစောပိုင်းအဆင့်မှာအရေးအသားဤအချို့ကိုကျူးလွန်လိုကြလိမ့်မယ်လို့ဖွယ်ရှိသည်.

အလားတူပင်ယေရှု၏အကောင့်များဖြင့်’ အသက်. တမန်တော်တို့ရှင်းလင်းစွာယေရှုအား၎င်းတို့၏မျက်မြင်သက်သေသက်သေခံချက်အပေါ်ရှောက်သွားစေခြင်းငှါသူတို့၏မူလတန်း Call ကိုမြင်လျှင်’ စကားလုံးများနှင့်အကျင့်ကို (cf. တမန်တော်ဝတ္ထု 1:21-2). အစောပိုင်းကာလများတွင်မိမိတို့၏အလေးပေးရေးထားလျက်ရှိ၏သက်သေခံချက်ထက်နှုတ်အပေါ်ပိုပြီးခဲ့ပေမယ့်, ဒါကြောင့်ယေရှု၏အကောင့်တစ်ခုကိုအတော်လေးဖွယ်ရှိလည်းဖြစ်ပါတယ်’ ကျင့်ကိုအမျိုးမျိုးသောဒေသအတွက်ထိန်းသိမ်းထားပြီမယ်လို့, တချို့လူတွေသည်ဤ၏ collection များကိုစုဝေးစေကြလိမ့်မယ်လို့.

ဤအခွအေနမြေား၌ယေရှု၏ collection များကိုကြောင့်နီးပါးအချို့ဖြစ်ပါတယ်’ စကား, မိမိအကျင့်များနှင့်အကောင့်အသစ်များ၏, အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအတွင်းပျံ့နှံ့နေတဲ့ခဲ့ကြလိမ့်မယ်, နှုတ်နှင့်စာဖြင့်ရေးသားနှစ်ဦးစလုံး form မှာ, အလွန်အစောဆုံးလက်ထက် မှစ. (c.f. တမန်တော်ဝတ္ထု 2:42).

သို့သော်လုကာ၎င်းတို့၏ချို့ယွင်းချက်အပေါ်ခိုင်မြဲစွာလက်ညှိုးကိုထည့်လေ့မရှိနှင့်, အခြနေဖြင့်, သူတို့ရဲ့ပျောက်ဆုံးသည့်အကြောင်းရင်း: သူတို့ ad hoc ဆိုရိုးစကားနှင့်အစီရင်ခံစာများ collection များကိုထက်စနစ်တကျအကောင့်ဖြစ်တော်မှာ. သူတို့ကမှတ်ဉာဏ်တစ်ခုအကူအညီအဖြစ်အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းတန်ဖိုးခဲ့ကြသည်: ဒါပေမယ့်ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းတစ်ချိန်ကသူတို့အသုံးဝင်မှုကိုဆုံးရှုံးခဲ့ကြပေသည်နှင့်စွန့်ပစ်ခဲ့တာဖြန့်ဝေလာတယ်။ *

* တဦးတည်းခြွင်းချက်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်အတွက်ယူမိန်းမနာမည်ကြီးအကောင့်ဖြစ်ပါသည် (ယောဟနျသ 8:2-11). ဤသည်ယောဟန်၏အစောဆုံးစာမူထံမှပျက်ကွက်ဖြစ်ပါသည်; နီးပါးဆက်ဆက်အမည်မသိတစ်ဦးအထီးကျန်စာသားကိုဖြစ်ပါသည်, ဒါပေမယ့်အစောပိုင်း, နောက်ဆုံးမှာဧဝံဂေလိတရားကိုကဖြည့်စွက်ခြင်းဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ဇာစ်မြစ်.

ဧဝံဂေလိတရားကိုစာရေးဆရာအသုံးပြုမှုထိုသို့သောသတင်းရပ်ကွက်များကိုပြု၏?

အဖြစ်မရောက်မီမှတ်ချက်ပြု, ပထမသုံးဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းများ၏ content တာများအကြားအနီးကပ်တူညီ, ရှေးခယျြမှုများ၏သရုပ်အနံကြားမှ, သူတို့အရေးအသားများအတွက်မူဘောင်အဖြစ်စာဖြင့်ရေးသားသို့မဟုတ်ပါးစပ်ပစ္စည်းများတစ်ဘုံကိုယျခန်ဓာကိုအသုံးပြုကြောင်းအကြံပြုထားဘူး.

လုကာတကျိပ်နှစ်ပါး၏တဦးတည်းကိုယ်ကိုမကြီးကတည်းက, သူဖြစ်ကောင်းနှစ်ဦးစလုံးနှုတ်နှင့်စာဖြင့်ရေးသားသက်သေခံချက်အပေါ်ရေးဆွဲကြမည်ဖြစ်ကြောင်း. အချို့သောပညာရှင်များ၏ရေးသားခဲ့သောအငြင်းပွားပေမယ့် 2 တိမောသေ, ဒါကြောင့်တစ်ဦးစိတ်ဝင်စားဖို့ရည်ညွှန်းပါရှိသည် (2 တိ 4:13) ရှင်ပေါလုတရောမှာကျန်ရစ်ခဲ့ကြသူအချို့စာအုပ်တွေနဲ့သားရစောရန်; နေရာတစ်နေရာလုကာအနည်းဆုံးအပေါ်ရှင်ပေါလုနှင့်အတူသွားရောက်ခဲ့ကြလူသိများသည် 2 အခါသမယ (c.f. တမန်တော်ဝတ္ထု 16:11 နှင့် 20:6).

ယင်းအလိုအရ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအဘတို့, အမှတ် (မဟုတ်တဦးတည်းတကျိပ်နှစ်ပါး၏, ဒါပေမယ့်ယေရုရှလင်မြို့၌အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး (တမန်တော်ဝတ္ထု 12:12,25 et. အယ်လ်။) နောက်ပိုင်းတွင်ပေတရု၏စကားပြန်) ပေတရု၏ပါးစပ်သွန်သင်ချက်အပေါ်သူ၏ယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားကိုအခြေခံပြီး.

မဿဲသူ့ကိုယ်ပိုင်စာမျက်နှာထက်အခြားမည်သည့်သတင်းရင်းမြစ်ကိုအသုံးပြုမယ်ဆိုရင်ဒါဟာမသိရ: အတော်လေးဖြစ်နိုင်သည်သူလုပ်ခဲ့တယ်သော်လည်း. ဒါပေမယ့်ပေတရုသည်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းဦးဆောင်လမ်းပြရန်ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်ကခန့်အပ်ခဲ့သည်ကတည်းက, မဿဲနှင့်လုကာကအခြေခံအဖြစ်အသုံးပြုပါးစပ်သို့မဟုတ်စာဖြင့်ရေးသားသွန်သင်ချက်များကိုပေတရု၏သွန်သင်ချက်ရန်နီးစပ်ဆင်တူပြသလျှင် surprising မဟုတ်ပါ, မာကုနေဖြင့်တင်ပြအဖြစ်.

ကောက်ချက်

အစောပိုင်းကနှုတ်နှင့်စာဖြင့်ရေးသားသတင်းရင်းမြစ်တည်ရှိကြသိနေကြတယ်ကတည်းက, က synoptic စာရေးဆရာများမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အကောင့်တစ်ခုမူဘောင်အတိုင်းဤသုံးနိုင်ကြောင်းဖြစ်နိုင်ခြေပုံရသည်. ဤစာရွက်စာတမ်းများဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်ဘယ်လောက်၏မေးခွန်းကိုထင်ကြေးများအတွက်ကိစ္စဖြစ်နေဆဲ. သို့သျောလညျး, ခရစ်ဝင်ကျမ်းကနေသူတို့ပစ္စည်းဥစ္စာအတွက်အခြေခံကျကျကွဲပြားတောင်းဆိုကြောင်းပေါ်ပြူလာသီအိုရီအတွက်ရရှိနိုင်ပါသမိုင်းဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားများဆန့်ကျင်ကို run; နှင့်အစစ်အမှန်ထက်သူတို့ရဲ့အားပေးထောက်ခံသူတွေရဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးယူဆချက်နှင့် ပတ်သက်. ပိုမိုကျွန်တော်တို့ကိုပြောပြ, သမိုင်းဆိုင်ရာသညျယရှေု.

နောက်ကျောအဓိကဆောင်းပါး.