NT баримт бичгийн болзох.

Оршил

Despite the testimony of the early church Fathers, earlier in the 20th century it was commonly claimed that the gospels were not written until some 100 years after Christ. This view had gained fashionability as a result of the theories of higher criticism, which were only really plausible if one assumed a process of gradual development of the gospel stories. Гэсэн хэдий ч, when the basis of these later datings is examined they prove to be extremely fragile; being based mostly upon the assumptions of the theory they are required to support.

Very late datings for the gospels may be dismissed fairly readily. Citations of Matthew, Тэмдэг, Luke and Acts appear in the letter of Clement of Rome (died c. Сурталчилгаа 102) to the Corinthians; a document dated around AD 95 and generally accepted as genuine. John is also cited by Ignatius, who died c. Сурталчилгаа 117. Сонирхолтой, Саяхан бол Жонын сайн мэдээ байлаа, хамгийн сүүлд бичих, хамгийн эртний өргөтгөсөн гар бичмэлийг өгсөн – аг Жон Райлланд номын сан дахь фрагмент, Ангэс, Антун залуу, хамгийн их эрдэмтэд 125 болон 175 Зар *. Энэ нь Египтээс олдсон нь сайн мэдээг аль хэдийн өргөн тархсан болохыг илтгэнэ.

* Номын сангийн сэтгэгдлүүд, Хэдийгээр огноо нь анх тооцоологдсон байсан 100-150 Сурталчилгаа, 'Сүүлийн үеийн судалгаагаар ойртох туслалцаа 200 Зар '. Дээр дурдсан огнооны хүрээ нь Орсини ба Классссын ажилд суурилдаг, одоогийн эрдэм шинжилгээний зөвшилцлийг тусгасан болно. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг харах Энэ Wikipedia-ийн нийтлэл.

Гэхдээ ихэнх эрдэмтэд Жонын сайн мэдээг зар сурталчилгаагаа дуусаагүй гэж үздэг 90!

Ариун сүмийг устгах

Сайн мэдээний болзоонд хожимдуулж, хамгийн их иш татсан аргумент нь зар сурталчилгааны сүм дэх Иерусалимыг устгахтай холбоотой юм 70. Энэ бүх синопт сайн мэдээ нь энэ үйл явдлыг дараахь байдлаар бичсэн гэж мэдэгдсэн.

Гэхдээ шинэ гэрээний шинэ баримт бичгийн талаар гайхалтай зүйл юу вэ? хаа ч үгүй Сайн мэдээ эсвэл Epistles нь энэ сүйрэл аль хэдийн явагдсан гэж хэлсэн.

Эсрэгээр, Энэ лавлагааг сүм хийд зогсож байх үед Есүсийн хийсэн зөгнөлийн хүрээнд байдаг. Энэ нь энэ нь сайн мэдээний зохиолчдын аль нь ч илүү гайхамшигтай зүйлийг энэ нь энэ зөгнөл биелүүлэх талаар ямар ч сэтгэгдэл төрүүлдэг – учир нь энэ нь Есүс Хуучин гэрээний зөгнөлийг хэрхэн биелүүлсэн ажигласан практикийг дагаж мөрддөг, эсвэл түүний амилалтын өөрийн таамаглал. Лэг үйллал, Лукийн хувьд тодорхойлогддог, Энэ үйл явдлын талаар дурьдсан ч гэсэн jerusalem-т олон тооны лавлагаа өгдөг; ямар ч эпистууд аль ч ч хамаагүй. Зөвхөн илчлэлтээр, зарын дараа бичсэн байж магадгүй юм 70, Хөшигний лавлагаа байж болох зүйлээ бид олдог уу?. Ийм учраас энэ бол еврейчүүдийг амьд дурсамжаар өнгөрч буй еврейчүүдэд тохиолдох хамгийн муу сүйрэл юм, Есүсийн тунгалаг нотолгоо’ үгс, Энэ чимээгүй байдал дүлий байна.

Хэрэв Жерусалим унасны дараа сайн мэдээ бичсэн бол энэ баримтыг нуух шаардлагагүй байсан бол. (Хуучин судалгаа, Жишээлбэл, дараа нь редакторын өдөөлтийг агуулдаг, гэх мэт илэрхийлэлтэй, 'Энэ өдөр’ олон газарт тохиолддог.) Ижил төстэй байдлаар хоёуланд нь (1:1-4) ба Жон (21:24) Зохиолчид сайн мэдээгээ буцаан эмхэтгэж байгаа тухайгаа нэлээд илэн далангүй хэлдэг., нүдээр үзсэн гэрч, баримтат данс ашиглан.

Ромын гал

Цаашлаад, Үйлсийн түүх (нь үргэлжлэл Лук руу) Паул Ромд хоригдсоноор төгсдөг (Сурталчилгаа 60-22), Ромын гал түймэр, Нерон МЭ-ийн Христэд итгэгчдийн хавчлагын талаар огт дурдаагүй 64, эсвэл МЭ-д еврейчүүдийн бослогын эхлэл 66; тиймээс үүнээс хойшхи огноо нь маш эргэлзээтэй.

Үүний үр дүнд логик дүгнэлт гарна, дотоод нотлох баримт дээр үндэслэн, Энэ бол сайн мэдээ юм өмнөх үе Иерусалимын уналт ба гэрчүүдийн мэдүүлэгт үндэслэсэн, бичмэл тэмдэглэлээр нэмэгдүүлсэн (үзнэ үү).

Хэрэв та зөгнөлд итгэхгүй бол болохгүй!

Дээд шүүмжлэлийн түүхэн эсэргүүцэл

-ийн аргументууд илүү өндөр шүүмжлэл эрт сүмийн хэрэгцээг хангахын тулд эрт сүм хийдийг аажмаар хөгжүүлсэн гэсэн санаа дээр үндэслэнэ. Энэ бол сайн мэдээний гайхамшигт элементүүд юм гэсэн таамаглал юм, үүнд амилалтыг багтаана, дараа нь нэмэлт; анхны үеийн Христийн шашинтнууд бага байсан, бол, Христийн амьдралын үнэн зөв байдлыг харгалзан үзэх сонирхол. Энэ нь бас үүнийг шаарддаг:

1. Сайн мэдээний зохиолчид өөрсдийн үзүүлж буй данс нь бодит биш байсан гэдгийг мэдэж байсан, эсвэл
2. Сайн мэдээг одоогийн байдлаар үйл явдлын дараа одоо хүртэл одоогийн хэлбэрээр бүртгүүлээгүй байна.

Хоёуланг нь хоёулаа тодорхой бэрхшээл бол сайн мэдээний зохиолчид бичлэгийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг шаардаж байна бодит юм (анлуу. Лук 1:1-4, Ар эрь 19:35 болон 21:24). Хэрэв тэд байхгүй бол, Тэднийг ажлын байр гэж үзэх нь хэцүү байдаг шударга хүмүүс. Бүр илүү өндөр шүүмжлэгчид ч гэсэн зориуд хуурамч хуурамчаар үйлдэхээ болих болно. Греко-Ромын Христийн шашинтнууд хөгжиж буй Гранеко-Ромын соёл нь Есүсийн Палестинаас эрс тэс ялгаатай’ өдөр: Тиймээс хэрэв сайн мэдээ нь нэгдүгээр зууны Палестины нөхцлийг нарийвчлан тусгахад харуулсан бол, Дараа нь илүү өндөр шүүмжлэгчид’ Хожим нь болзох нэхэмжлэлийг шаарддаг.

Энэ нь тухайн зууны туршид түүхэн судалгааны баялаг, энэ зууны туршид NT баримт бичигт итгэх итгэлийг дахин бий болгосон юм. Сайн мэдээ, жүжиг гэх мэт номууд нь түүхэн, соёлын нарийн баялаг агуулсан байдаг; Есүсийн еврей, Греко-Ромын соёлын талаар илүү их зүйлийг сурч авах болно’ өдөр, Энэ нь үр дүнтэй дүрмийн нарийвчлалтай, нарийвчлалтай дүрмийг үр дүнтэй дүрмээс гаргаж өгөх явдал юм.

Энэ сэдвээр цөөн хэдэн ноцтой шийдвэрүүд байна (эргэлзээтэй эрдэмтээс, Библийн суурь шинж чанар биш):

“Лук бол анхны цолны түүхч юм … Энэ зохиогч нь түүхчдийн хамгийн агуу зүйлтэй хамт байрлуулах ёстой.” (Сэр Уильям Рамсай, 'Шинэ гэрээний итгэлцлийн талаархи сүүлийн нээгдэж буй байдал.’ Азийн археологийн судалгаагаар Азийн, Рамсай Лук бүрэн найдваргүй гэж үзэж байсан.)

“Баруун судрын эрдэмтэн эрдэмтэн эрдэмтийд би эдгээр түүхүүдэд эргэлзэх хандлагатай байна, Гэхдээ түүхчээр би тэднийг найдвартай гэж үзэх үүрэгтэй” (Хуурайц. Питер Stuhlmacher, Цаг’ сумны дайз, 15/8/88)

“Анхны найрлага нь анхны найрлага ба хамгийн эртний нотолгоо ба хамгийн эртний нотолгоо нь тийм ч бага байх болно, судрууд нь бичсэнээр биднийг томилогдсон тул судрууд дээр буулгасан нь эргэлзээтэй байсан. Баталгаа, шинэ гэрээг эхлүүлсэн номуудын ерөнхий бүрэн бүтэн байдал нь эцэст нь байгуулагдсан гэж үзэж болно.” (Сэр Фредерик Кенион, Их Британийн музейд захирал ба үндсэн номын санч, 'Библи ба археологи’)

Хуурайц. John a.t. Доминог, 'Бурханд үнэнч байх’ алдар нэр, Түүний номонд, 'Шинэ Гэрээг дахин өөрчлөх’ нотлох баримт нь зар сурталчилгаа дахь Иерусалимын уналтаас өмнө шинэ гэрээг бичсэн болохыг харуулж байна 70.

Болзооны үед одоогийн тохиролцоо

Саяхан хүртэл, Ерөнхий эрдэм шинжилгээний ерөнхий зөвшилцөг нь зар сурталчилгаанд тэмдэглэгдэх байсан 64-70, Мэтью зар сурталчилгаа 70-80, Luke c. Сурталчилгаа 80, Үүний дараа хэсэг хугацааны дараа, john c. Сурталчилгаа 90. Эдгээр он заалт нь үндсэндээ суурилсан, Өмнө нь хэлэлцсэн шиг, Ариун сүмийг устгахтай холбоотой буруу аргумент дээр, өндөр шүүмжлэлийн онолууд.

Сүүлийн үеийн сүүлийн үеийн нийтлэлүүд одоо тэмдгийг C-тай болзохыг санал болгож байна. Сурталчилгаа 50, Маттью c. Сурталчилгаа 55, Luke c. Сурталчилгаа 59 ба үйл ажиллагаа c. Сурталчилгаа 63. Бүх эрдэмтэд энэ байр суурийг тэврээгүй байна, Мэдээж. Одоогийн байдлаар, Ерөнхий комментууд зар сурталчилгаа шиг харагдаж байна 63-70 Luke ба AD 60-ASH-ийн хувьд тэмдэг. Зар сурталчилгааны талаархи мэдээлэл 60 Синопийн сайн мэдээ нь NT болон бусад түүхэн нотолгоонд нийцсэн байна. Эдгээр бүх огноо нь сайн мэдээгээр сайн мэдээгээр сайн мэдээгээр сайн мэдээгээ насан туршдаа насан туршдаа байрлуулна’ Амьдрал ба яам.

Encylopaedia Britannica Dets нь Ариун сүмийг сүйтгэхээс өмнө тэмдэглэж, дараа нь бүх зүйлийг дараа нь.

Жон нь ерөнхийдөө зар сурталчилгаанд ерөнхийдөө болзсон хэвээр байна 90; Хэдийгээр зарим эрдэмтэн, үүнд j.a.t. Робинсон, Таниаг одоо энэ нь магадгүй тэмдэглэгээтэй байж магадгүй юм.

Хэрэв Жон синопт Сайн мэдээ эхлэхээс өмнө би их гайхсан бол Жонын үйл явдлын дансыг дагаагүй…

Эдгээр нь зөвхөн гэрчилгээгээр ерөнхийдөө гэр бүлтэйгээр хүлээн зөвшөөрдөг цорын ганц шинэ гэрээний эх үүсвэр биш юм; Бид бас epistles байна.

Тухайлбал, Паулын дараахь EpUtles нь содлуурын эрдэмтэд ч гэсэн жинхэнэ хэмжээгээр хүлээн авдаг, Тэдний огноо, санал бодлыг дараахь жилийн туршид дагаж мөрддөг:

Сурталчилгаа 51 Би Тайландончууд

Сурталчилгаа 52 II Thessalonians

Сурталчилгаа 53 Галатчууд

Сурталчилгаа 55 Би Коринтууд, II Коринтианууд

Сурталчилгаа 57 Ромчууд

Сурталчилгаа 60 Колиалс, Нягтрал нь, Филемон

Сурталчилгаа 61 Филиппичүүд

Профессор Макийн дагуу, Паулын захидал нь CE-ийн CE-ийг хамарсан 55 руу 85.

Энэ бүх огноо нь сайн мэдээ, Паулин, Паулин туульчууд эдгээр үйл явдлын амьдралд байдаг: Тиймээс тэдний жинхэнэ байдлыг шалгах түүхэн үндэслэл байхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, Хэрэв бусад Epistles-ийн хамаарал зөв байвал, Дараа нь эдгээр нь бас орчин үеийн байх ёстой. Надад бий, Гэсэн хэдий ч, Амилалтын нотлох баримтыг шинжлэх ухааны ерөнхий зөвшөөрлийн үндсэн дээр үргэлжлүүлэхийн тулд тэдгээрийг иш татахаас зайлсхийсэн..

Орчин үеийн? Гучин жилийн завсарлага байна!

Үндсэн нийтлэл рүү буцах.