Есүсийн тодорхой сургаал руу шилжихээс өмнө, Энэ асуудлын талаарх Библийн ойлголт хэрхэн хөгжсөнийг товчхон авч үзэх нь ашигтай байх болно.

Прогрессив илчлэлт

Библи нь хүн төрөлхтний талаарх Бурханы хүслийг аажмаар илчилдэг гэдгийг ойлгох нь чухал. Эхэн шат, хүн Бурхантай нөхөрлөлийн байдалд амьдарч, "Амьдралын мод"-д байнга нэвтрэх боломжтой байсан’ Энэ нь биднийг үхэшгүй мөнх болгож чадсан юм (Gen 3:22). Тэгээд, асуулт, "Бид үхэх үед юу болдог вэ?’ хамааралгүй байсан; мөн Адамын гэм нүгэл үйлдсэний дараа хүний ​​Бурхантай харилцах харилцаа эвдэрч, Еден цэцэрлэгээс хөөгдсөнийг эс тооцвол тийм ч их зүйл болсонгүй юм шиг санагдсан.. Харин одоо, Могойн мэхлээр амласан ёсоор, хүн төрөлхтөн "Бурхан шиг" болсон, сайн мэдэх ба хорон муу.’ Урьд нь, Түүний туршлага зөвхөн сайн байсан: одоо тэр мууг мэдэрч эхлэв (дотоод болон гадаад аль аль нь), шинэ амьдралын гайхамшиг, Үзэн ядалт, үхлийн гашуун байдал, түүнийг үхэх үед түүнд юу тохиолдохыг олж мэдэх чадваргүй байдал. Энэ үед, Түүний мэдэх цорын ганц зүйл бол түүний бие нь газарт буцаж ялзрах тавилантай байсан юм.

Гэхдээ түүнд нэг сайхан тайтгарал байсан. Түүний итгэл найдвараас урвасан Бурхан түүнд санаа тавьдаг хэвээр байв (Gen 3:21) мөн Могойн эсрэг таамаглал дэвшүүлсэн: “Би та болон эмэгтэй хүний ​​хооронд хувь хүн болох болно, үр удам, үр удам хоорондоо. Тэр таны толгойг хөхөх болно, Та түүний өсгийийг хөхөх болно.” (Gen 3:15) Энэ нь юу гэсэн үг болохыг Адам ч, Могой ч мэдэхгүй. Үнэхээр, Могой мэдэхгүй байх нь чухал байв: Учир нь Могой өөрөө өөрийнхөө сүйрлийг авчрахад оролцох ёстой нь Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг байсан юм..

Гэхдээ бид Бурханы мэргэн ухааныг нууцаар ярьдаг, нуугдаж байсан мэргэн ухаан, Үүнийг Бурхан бидний алдрын төлөө ертөнцийн өмнө урьдчилан тогтоосон, Үүнийг энэ дэлхийн удирдагчдын хэн нь ч мэдэхгүй. Учир нь тэд үүнийг мэдсэн байсан юм, тэд алдрын Эзэнийг цовдлохгүй байсан. (1Co 2:7-8)

Бурханыг дагасан олон зууны туршид түүний эцсийн зорилгын талаар аажмаар илчлэв: Гэхдээ Бурханы сайн сайхан, шударга ёсны зарчмууд болон Бурхантай итгэлийн харилцааг хөгжүүлэх нэн чухал ач холбогдлын талаар илүү ихийг зааж өгөхийн зэрэгцээ өөрийн эцсийн стратегийг үргэлж нуун дарагдуулсан арга замаар..

• Gen 5:24. Енох оновчтой тайлбарыг үл тоомсорлох нөхцөл байдалд нэг л өдөр алга болно. Түүний мөрүүд зүгээр л хаясан хувцастай, тэмцлийн шинжгүй гэнэт дуусав уу, дараагийн жилүүдэд Елиа шиг (2Kings 2:11-13)? Бид мэдэхгүй: харин үлдсэн хүмүүс ингэж дүгнэсэн, Учир нь тэр Бурханд ойртохыг нэн тэргүүнд тавьсан гэдгээ мэддэг байсан, Бурхан түүний хүслийг биелүүлсэн байх.
• Gen 6:5-8:22. Муу зүйл маш их даамжирч, Бурхан нэн даруй цаазаар авах ялаар түүний тархалтыг зогсоох шаардлагатай гэж үздэг.. Зөвхөн Ноа бол тийм хүн, Енох шиг, Бурхантай хамт явсан, зөв шударга амьдарч, Бурханы дуу хоолойг дуулгавартай дагасан - тэр даруй шүүлтээс ангид, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт.
• ... тэгээд түүх үргэлжилсээр байна, дараалсан тохиолдлууд нэгийг бататгаж байна, Бузар мууг үйлдэгсдэд Бурхан мууг хариуцна гэсэн бусад эсвэл хоёулангийнх нь ойлголт: гэхдээ тэр, ямар нэгэн аргаар, хүн төрөлхтөнд тохиолдсон илэрхий хорон муу, мөнх бус байдлыг үл харгалзан, Бурхан бидний нөхөрлөлийг хайсаар байсан бөгөөд Түүнийг үнэхээр эрэлхийлсэн хүмүүсийн хувьд үхэл төгсгөл байх албагүй.

Энэ нь Есүсийн ирэлтийг харуулсан өөр зөгнөл байхгүй гэсэн үг биш юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам, улам олон байсан.

Энэ авралын тухайд, бошиглогчид хичээнгүйлэн эрэлхийлж, эрэлхийлэв, хэн чамд ирэх нигүүлслийн талаар бошиглосон, Христийн Сүнсийг хэн эсвэл ямар цаг үед хайж байна, тэдний дотор байсан, гэж заажээ, тэр Христийн зовлон зүдгүүрийг зөгнөсөн үед, мөн тэднийг дагах алдар суу. (1Pe 1:10-11)

Гэсэн хэдий ч, эдгээр эш үзүүллэгүүд хэрхэн биелэх нь нууц хэвээр үлджээ; Зарим итгэгчид итгэл найдвар, цөхрөлийн хооронд ээлжлэн солигддог. Би тодорхой тайлбарлахын тулд өөр хоёр жишээг онцлон хэлье ...

Ажил, түүний бүх гомдол дунд, сүнслэг ойлголтын жинхэнэ эрдэнийн хамт гарч ирдэг:

Миний гэтэлгэгч амьд гэдгийг би мэднэ, эцэст нь тэр дэлхий дээр зогсох болно. Тэгээд миний арьсыг устгасны дараа, Гэсэн хэдий ч би махан биедээ Бурханыг харах болно; (Job 19:25-26)

Бидний хэлж чадахаар, Иовт үүнийг Бурхан эсвэл өмнөх бошиглогч хэзээ ч хэлж байгаагүй. Үнэндээ, -аас харагдаж байна Job 7:9 Энэ санаа урьд өмнө нь түүний санаанд орж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэр үед тэр сүнслэг байдлын хувьд Бурхантай таарч тохирохгүй байгаа бололтой! Тэр зүгээр л Бурханы өмнөх хүмүүстэй харьцаж байсан санаануудыг уншиж, Бурханы сайн сайхан байдал, туйлын шударга байдалд итгэх итгэлээ тавьж байна.. Тиймээс тэр аврал ирэх ёстой гэж дүгнэжээ – тэр дэлхийн төгсгөл хүртэл хүлээх хэрэгтэй байсан ч гэсэн.

Үүнтэй төстэй жишээ энд байна Psalm 49:1-20. Дуулалч үүнийг "оньсого" гэж тодорхойлсон’ – оновчтой хариултгүй мэт боловч зөв өнцгөөс нь харахад утга учиртай асуулт. Тэр ирээдүйтэй ямар айдасгүйгээр нүүр тулах вэ гэж асууж эхэлдэг, муу цаг үед, тэр өөрийн гэм нүглийг ухамсарласан хэдий ч. Дараа нь тэр үүнийг энэ ертөнцөд хөгжил цэцэглэлт, байр сууриа олж авсан хүмүүсийн бардам өөртөө итгэх итгэлтэй харьцуулав.; Тэд өөрсдийнхөө амийг ч аварч чадахгүй бөгөөд энэ бүхэн юу ч биш болно гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр эдгээр үгсээр төгсдөг:

Тэд Үхэгсдийн орны хонин сүрэг болгон томилогдсон. Үхэл тэдний хоньчин байх болно. Шулуун шударга хүмүүс өглөө нь тэднийг захирах болно. Тэдний гоо үзэсгэлэн Үхэгсдийн оронд муудах болно, тэдний харшаас хол. Гэвч Бурхан миний сэтгэлийг Үхэгсдийн орны хүчнээс гэтэлгэх болно, Учир нь тэр намайг хүлээж авах болно. Села. Эр хүн баян болохоос бүү ай, Түүний өргөөний сүр жавхлан нэмэгдэх үед. Учир нь тэр үхэхдээ юу ч авч явахгүй. Түүний алдар суу түүний араас буухгүй. Хэдийгээр тэр амьд байхдаа сэтгэлээ адисалсан– өөртөө сайн үйлс хийвэл эрчүүд чамайг магтдаг– тэр эцэг өвгөдийнхөө үе рүү явах болно. Тэд гэрлийг хэзээ ч харахгүй. Ойлгомжгүй баялагтай хүн, мөхөж буй амьтадтай адил юм. (Psa 49:14-20)

Үхэгсдийн орон

'Шеол’ Энэ нь "үхэгсдийн газар" гэсэн утгатай еврей үг юм;’ Үүнийг Хуучин Гэрээнд заримдаа "нүх" гэж нэрлэдэг’ (Ezekiel 31:16). Англи хэл дээр, Энэ нь ихэвчлэн "булш" гэж зүйрлэлээр орчуулагддаг;’ гэхдээ биет оршуулгын газрыг дурдаж байгаа үед, Еврей хэл өөр үг хэрэглэдэг, ихэвчлэн 'булш.’ Үхэгсдийн орон гэдэг нь ойролцоогоор Грек үгтэй тохирч байна, 'Гадэс;’ Шинэ Гэрээ болон Хуучин Гэрээний Септуагинтад ийм байдлаар тусгагдсан байдаг. Үүнийг мөн "Шеол" гэж орчуулсан’ эсвэл "Үхэгсдийн орон"’ ихэнх орчин үеийн англи орчуулгад.

Ezekiel 32:18-32 Үхэгсдийн орны зургийг янз бүрийн үндэстний үхэгсдийг бөөгнөрүүлэн оршуулсан аварга нүх мэт зуржээ.; зарим нь бусдаасаа илүү хүндэтгэлийн шинж тэмдэгтэй байдаг: гэхдээ үхсэн. Езекиелийн энэ үзэгдэл Израилийн талаар юу ч хэлэхгүй бөгөөд дурдсан хүмүүс бүгд хөвч хөндүүлээгүй учраас зарим нь урам зориг авсан.. Гэхдээ бусад нь, өөрсдийн гэм нүглийг ухамсарладаг, мөн эцсийн амилах тодорхой найдвар байхгүй хэвээр байгаа нь үхлийг төгсгөл гэж үзэж, энэ амьдралынхаа туршид Бурханы адислалыг аль болох их хүртэх итгэл найдвараа төвлөрүүлжээ.. Хезекиа хаан хүртэл (Иудагийн хамгийн бурханлаг хаадын нэг) Үхэгсдийн оронд дуусна гэж таамаглаж байна, ирээдүйн амьдралын ямар ч найдваргүй, түүнийг нас барах үед:

гэж би хэллээ, “Амьдралынхаа дундуур би Үхэгсдийн орны үүдэнд ордог. Би он жилүүдийн үлдэгдлээсээ салж байна.” гэж би хэллээ, “Би Ехнийг харахгүй, Өө, амьд хүмүүсийн нутагт. Би хүнийг дэлхийн оршин суугчидтай дахиж харахгүй. Миний байр хасагдсан, and is carried away from me like a shepherd’s tent. I have rolled up, like a weaver, my life. He will cut me off from the loom. From day even to night you will make an end of me. … For Sheol can’t praise you. Death can’t celebrate you. Those who go down into the pit can’t hope for your truth. (Isa 38:10-12,18)

Геенна

‘Gehenna’ is a Greek contraction of the Hebrew name, ‘the ravine of the son of Hinnom.’ This ravine, just outside Jerusalem, was a place of ill repute. When the Jewish people fell away from God, they built a ‘high place’ (a sacrificial site) тэнд; where children were ‘passed through the fire’ (өөрөөр хэлбэл. sacrificed) to the heathen God, Molech. The prophet Jeremiah pronounced the following words against it:

They have built the high places of Topheth, Энэ нь Хинномын хүүгийн хөндийд байдаг, хөвгүүд, охидоо галд шатаах; би тушаагаагүй, бас миний санаанд орж ирээгүй. Тийм учраас, хараач, өдрүүд ирж байна, гэж ЭЗЭН хэлэв, Энэ нь цаашид Тофет гэж нэрлэгдэхгүй, Хинномын хүүгийн хөндий ч биш, Харин нядалгааны хөндий: Учир нь тэд Тофетэд оршуулах болно, оршуулах газаргүй болтол. Энэ хүмүүсийн цогцос тэнгэрийн шувуудын хоол болно, мөн дэлхийн амьтдын төлөө; мөн тэднийг хэн ч айлгахгүй. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 Энэ газрын талаар илүү онцлон тэмдэглэв; Бурханыг орхисон хүмүүсийн цогцосоор дүүрэх болно гэдгийг онцлон тэмдэглэв; мөн Иерусалим ч гэсэн оршин суугчдынх нь бузар муугаас болж түүнтэй адил болно.

Хоёр дахь ариун сүмийн үе

Вавилоны цөллөгөөс буцаж ирэхээс Есүсийг төрөх хүртэлх жилүүдэд иудейчүүдийн дунд сургаалын талаар ихээхэн санал зөрөлдөөн гарч байв.. Оюуны Садукийн нам сахиусан тэнгэрүүдийн санааг үгүйсгэв, сүнснүүд, үхлийн дараах амьдрал ба эцсийн шүүлт нь мухар сүсэг юм; Харин фарисайчууд өөрсдийнхөө бодит байдлыг шаардаж байв. Гэсэн хэдий ч, Энэ сэдэвтэй холбоотой судруудын яг утгын талаархи тайлбарууд нь таамаглалтай байсан, тус тусдаа рабби нарын тайлбараас хамааран - мөн нэлээд олон янз байдаг. Харин Есүсийн үед ‘Шеол’ нас барагсдын газар гэж ерөнхийд нь ойлгодог байсан; Хэдийгээр фарисайчууд зөв шударга иудейчүүдийг таагүй байдлаас ангижруулж, харин Мессиагийн эрин үед эцсийн амилахаа хүлээхийн тулд патриархуудын хамт олныг хүлээн авах болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бололтой.. Энэ бол заримдаа "Абрахамын цээж" гэж нэрлэгддэг нөхцөл байсан.’

МЭӨ I зуун гэхэд Арамей хэл, еврей гэхээсээ илүү, еврей хүмүүсийн өдөр тутмын хэл болжээ; Еврей судруудыг олон нийтэд уншихдаа арамей хэлээр шүлэг шүлэг болгон тайлбарлах нь түгээмэл байсан., Таргум гэж нэрлэдэг. Эхэн шат, Эдгээрийг дурсамжаас нь уншсан: Харин МЭ 1-р зууны дунд үе гэхэд тэд бичихээр тууштай ажиллаж эхэлсэн.

Таргумууд үүнийг илчилдэг, Есүсийн үед, ‘Gehenna’ Бурхан бурууг үйлдэгчдийг, ялангуяа үл итгэгч харь үндэстнүүдийг шийтгэдэг газар гэсэн үг болжээ.: гэхдээ бас иудейчүүд. Гэсэн хэдий ч, Ийм шийтгэлийн үргэлжлэх хугацааг хязгаарлах ёстой гэж үздэг байсан бөгөөд энэ хугацаанд бий болсон раббины уламжлал нь дээд хязгаарыг тогтоожээ. 12 сар. Үүний дараа хүн дахин амилах эсвэл устгагдах эрхтэй болно гэж үздэг байв; Сүүлийнх нь "Хоёр дахь үхэл" гэж тодорхойлогддог.’ Олон талаараа, тиймээс, Гееннатай холбоотой раббины уламжлал нь бидний там гэж нэрлэдэг зүйлээс илүү Католик ариусгах үзэл баримтлалтай илүү төстэй байв..

Тиймээс Есүс үйлчилж эхлэхэд иудейчүүдийн сэтгэлгээнд дараах ойлголтууд аль хэдийн бий болсон, тэдний жинхэнэ мөн чанар маргаантай хэвээр байсан ч:

• Үхэгсдийн орон - Үхэгсдийн газар.
• Абрахамын цээж - зөв шударга иудейчүүд эцсийн амилахаа хүлээж болох газар.
• Геенна - Тэнгэрлэг шийтгэлийн газар, дараа нь эцсийн амилалт явагдах болно, эсвэл
• Хоёр дахь үхэл - сүйрэл эсвэл байнгын үхлийн байдал.

Дээрх унших …