Хүний ёс суртахууны хариуцлагыг ойлгохыг эрэлхийлэхдээ бид өөрсдийнхөө хэтийн төлөв нь хувийн ашиг сонирхлын төлөө бараг л хэт хазайсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс эхлэх ёстой.. Бид хүний ​​таашаал, тайтгарлыг аль алиныг нь үнэлж, илүү хүнд хэцүү гэж үздэг ажлуудыг үнэлдэг.; мөн эдгээрийг зохих ёсоор нь үнэлж эсвэл хуучирна.

Гэхдээ бид маш нарийн төвөгтэй орчинд амьдардаг, Бусдын бодол санаа, мэдрэмжийн үнэ цэнийг таних чадвараас бидний зөв ажиллах чадвараас хамаардаг харилцан уялдаатай ертөнц. Түүний нарийн төвөгтэй байдал нь ямар ч мөнх бус хүн бид хэзээ бусдад үйлчлэх эсвэл тэд бидэнд үйлчлэх ёстойг тодорхой хэлж чадахгүй.. Тийм болохоор, Хэрэв та Бурханы оршихуйг үгүйсгэвэл энэ өгүүллийг цаашид унших нь утгагүй гэж хэлж болно; Учир нь өөр хэн таны үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага тооцох гэж байна? Гэхдээ энэ нь таны байр суурь бол, уншихаа болихоос өмнө, үүнийг анхаарч үзээрэй: ямар ч дээд шударга ёс өөр хэнд ч хариуцлага тооцохгүй. Аливаа хувь хүн, бүлэглэл ямар ч нөхцөлд эрх мэдлийн жолоог атгаж байгаа нь ялах болно; шашин шүтлэгтэй ч бай, шашингүй ч бай, эелдэг ч бай, харгис ч бай.¹

Гэхдээ хэрэв бид бүгдээрээ хариуцлага хүлээх хүн бол Бурхан юм, тэгвэл бидний мэдэх ёстой зүйл бол юу болох талаар бид эсвэл өөр хэн нэгний бодож байгаа зүйл биш юм: харин Бурхан өөрөө юу гэж боддог.

Бид Бурхан шиг ухаалаг биш

Иовын номыг хэн бичсэнийг бид мэдэхгүй: гэхдээ маш эртнийх гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний хүний ​​​​болон бурханлаг мөн чанарын талаархи ойлголт нь маш гүн гүнзгий юм. Товчхондоо, өрнөл ингэж өрнөж байна...

Ажил бол хамгийн ухаалаг нь юм, үеийнхээ хамгийн эелдэг, Бурханаас эмээдэг хүн. Үүний улмаас Бурхан түүнд маш их таашаал авч, агуу их ерөөдөг. Гэвч энэ нь Бурхан болон Сатан хоёрын хоорондох маргаанд хүргэдэг; Сатан Иовын Бурханд үнэнч байх нь зөвхөн түүний хүлээн авсан адислалуудынх нь төлөө гэж зүтгэдэг. Тиймээс Бурхан эцэст нь Иовт дуртай зүйлээ хийхийг Сатанд зөвшөөрдөг, амийг нь авч хаяхад дутуу байна. Иов бүх эд хөрөнгө, бүх хүүхдүүдээ алддаг, тэр ганцаараа үлдэх хүртэл, зөвхөн гашуунаар гашуун буцалгана, Компанийн төлөө гомдоллож буй эхнэр. Гэхдээ үүгээр дуусахгүй. Найзууд нь түүнийг тайвшруулахаар ирдэг; болон, түүний аймшигт байдлыг харж байна, Тэд түүнийг үүнийг хүртэх ёстой аймшигтай зүйл хийсэн гэдэгт итгэлтэй болж, түүнийг хэргээ хүлээхийг ятгах гэж оролдов.. Ажил, Энэ хооронд, өөрийгөө гэм буруугүй гэж зүтгэсээр байна: Гэвч түүний эсэргүүцлийн дунд түүний аргумент аажмаар өөр тийшээ шилждэг, “Би ойлгохгүй байна: гэхдээ би Бурханд итгэдэг хэвээрээ л байна,” - руу, “Яагаад Бурхан ядаж өөрийгөө тайлбарлахгүй байна вэ??”

Эцэст нь, Бурхан Иовоос цөөн хэдэн зүйлийг тайлбарлахыг шаардсан үгээ таслав (сайн, харин ч их, үнэн хэрэгтээ) бүтээлийн нууцуудын тухай; үнэндээ хэлж байна, “Та өөрийгөө хэн гэж бодож байна, Би яагаад үүнийг хийж байгаагаа ойлгох чадвартай байх?” Жоб голыг нь ойлгодог, уучлалт гуйж, тус болохгүй найзуудынхаа төлөө уучлалт гуйдаг. Тэр үед, сорилт дуусч, Иов өмнөхөөсөө хамаагүй илүү адислагдсан болно.

Гэхдээ үүнийг аваарай - Бурхан минь хэзээ ч Энэ бүхэн яагаад болсныг Иовт тайлбарлав. Бурханы бүх төлөвлөгөө, зорилгыг ойлгоход бидний ойлголт, логик ердөө л хангалтгүй. Зохиолч энэ хэрэг дэх Бурханы дээд зорилгыг харуулдаг, тэр бидэнд ийм ойлголт үлдээдэг, Хэдийгээр Бурхан эцсийн эцэст шударга бөгөөд биднийг адислахыг хүсдэг, Тэр яагаад зарим зүйлийг хийдгийг бид ойлгохгүй байх үе байдаг. Ийм үед бидний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол зүгээр л Түүнд итгэх явдал юм.

Тэнгэр илүү өндөр учраас

Өөр газар, Бурхан ингэж хэлснийг зөнч Исаиа сонссон:

“Учир нь миний бодол бол чиний бодол биш, Чиний зам ч миний зам биш,” гэж ЭЗЭН хэлэв. “Учир нь тэнгэр нь газраас өндөр байдаг, Миний замууд та нарын замаас өндөр, бас таны бодлоос илүү миний бодол.” (Isaiah 55:8-9)

Насан туршдаа шинжлэх ухаанд дурласан, Миний ажигласан хамгийн сонирхолтой зүйлсийн нэг бол энэ юм, хүн төрөлхтөн илүү ихийг олж мэдэх болно, олох тусам бид мэдэхгүй. Нэгэн цагт шинжлэх ухааныг "үнэнийг хайх" гэж тодорхойлсон:’ Өнөө үед үүнийг "бага эргэлзээг хайх" гэж илүү даруухан тодорхойлдог.’ Исаиагийн үед хүн манай ертөнцийг цорын ганц ертөнц гэж боддог байв. Дараа нь бид нарыг тойрон эргэдэг хэд хэдэн гаригийн нэг болохыг олж мэдсэн. Дараа нь бид нар маань асар том галактикийн сая сая хүмүүсийн нэг гэдгийг ойлгосон. Намайг төрөхөөс өмнөхөн тийм ч удалгүй, Манай галактик бол цорын ганц галактик гэж боддог байсан; дараа нь энэ нь сая саяын нэг нь байсан (болох, үгүй - үүнийг хий 2 сая сая); Тэр үед орчлон ертөнц бүхэлдээ тэлж байсан бөгөөд одоо эрдэмтэд хязгааргүй тооны орчлон ертөнц байж магадгүй гэж гайхаж байна.! Хүн, зүгээр л 1.2 литр танин мэдэхүйн орон зай, түүний оюуны ололт амжилтаар бахархах хангалттай шалтгаан бий: гэхдээ түүнд жинхэнэ мэргэн ухаан байгаа бол, Түүнд энэ бүхнийг төсөөлж чадах аливаа оюун ухаантай харьцуулахад өөрийнхөө дорд байгааг даруухнаар хүлээн зөвшөөрөх илүү их шалтгаан бий.!

Философийн аюул

Хүний философийн хамгийн том асуудал бол хүн төвтэй байдаг, Боломжит хамгийн агуу сайн сайхныг хамгийн хүсэн хүлээсэн үр дүнг авчрах зүйл гэж үзэх, хүний ​​үүднээс. Тиймээс бид зөв гэх мэт ойлголтуудыг үнэлэхийг шаардах үед, буруу байна, шударга ёс ба туйлын аз жаргалыг хувиа хичээсэн хүний ​​ашиг сонирхлын линзээр дамжуулан, Бид гажуудсан хэтийн төлөв, алдаатай дүгнэлт гаргах эрсдэлтэй.

Текстийг контекстээр авах

Тиймээс бидний хийх ёстой зүйл бол энэ асуудлын талаархи Библийн мэдэгдлүүдийг хайх явдал бөгөөд энэ нь бидэнд бүх хариултыг өгөх болно., энгийн бөгөөд энгийн - зөв? байна, -гүй / -битгий. Бүх судрууд Бурханы онгодоор бичигдсэн байдаг: гэхдээ энэ нь эрэгтэйчүүдээр бичигдсэн байдаг, хүний ​​хэл, ойлголтыг ашиглах, Эдгээр нь бидний хүний ​​юмсыг мэдрэх туршлагаар хязгаарлагддаг бөгөөд бидний хүний ​​хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөлөөс үүдэлтэй байж болох юм. Чөлөөхэнүүхэн, үгийн утга, ойлголт цаг хугацааны явцад ихэвчлэн өөрчлөгддөг. Тэгэхээр хэн юу хэлсэн, юу хийсэн бэ гэдгийг асуух ёстой, хэзээ; мөн тэдгээр үг, үйл явдлын ач холбогдлыг яг юу гэж ойлгов? Тэднийг зөв ойлгосон уу, мөн бид Бурханы бидэнд дамжуулж буй захиасыг ойлгосон уу?, тэднээр дамжуулан, зөв?

Илүү юу байна, Бид ойлголттой харьцаж байна (үүрд мөнх гэх мэт!) Энэ нь бидний туршлагаас давсан зүйл юм; мөн бидний ойлгох чадвараас давсан ёс суртахууны шүүлт, зорилгын нарийн мэдрэмжүүд (Иовын нэгэн адил). Тийм болохоор, үед, Бурханы бидэнд зааж өгөхийг хүссэн үнэнүүд нь биднийг төөрөгдүүлэх болно.

Бодит байдал нь "нотлох бичвэрүүдийг" олох боломжтой юм’ Энэ нь бараг бүх үзэл бодлыг дэмжиж байгаа бололтой, "Хүн бүр эцэст нь диваажинд очдог,’ руу, "Ихэнх хүмүүс тамд үүрд тарчлаана.’ Тийм учраас, Энэ сэдвийн хэсэг бүрийг авч үзээд энэ нь бидний хамгийн түрүүнд төсөөлж буй зүйл гэсэн үг гэж хэлэх нь тэнэг хэрэг юм. Мэдэгдэл бүрийг эхлээд өөрийн нөхцөл байдалд ойлгох хэрэгтэй, тэгээд бусад бүх хүмүүстэй холбоотой. Мөн заримдаа сударт юу гэж хэлдэггүй, юуг хэлдэггүйг анхаарах нь чухал байдаг, Бид төлөвлөснөөс илүү гэж үзэхгүйн тулд. Өөр аргаар, эцэст нь та өөртэйгөө зөрчилдөх болно, Зарим судар нь тэдний хэлж байгаа зүйлийг илэрхийлж чадахгүй гэж хэлэх эсвэл зүгээр л Библийг цонхоор шидэж, "илүү үндэслэлтэй" гэж дуртай зүйлээр солих.!’

Есүс, үнэний алтан стандарт

Эцсийн эцэст, Шүүлтийн өдөр ирэхэд юу болох тухай бүрэн үнэнийг зөвхөн Бурхан өөрөө л мэдэж чадна. Хүний тайлбарлах гэсэн бүх оролдлого нь бидний мунхаг байдлаас үүдэлтэй байдаг. Тиймээс бид тайлагдашгүй үнэнийг сурч мэдэх цорын ганц боломжит арга бол Бурханаас шууд илчлэх явдал юм. Христийн шашны сургаалын дагуу, Есүс бол Бурханы мөнхийн Үг юм, бидэн дээр хүний ​​дүрээр ирээрэй, алж, үхэгсдээс буцаж ирэв. Энэ нь Түүнийг үнэний алтан стандарт болгодог. Янз бүрийн судрууд эсвэл хүний ​​​​үзэл бодлын хоорондын тайлбарын зөрчилдөөнд, Есүсийн үгсийг нэн тэргүүнд тавих ёстой. Заримдаа бид түүний юу хэлж байгааг ойлгохгүй байж магадгүй юм; гэхдээ зүгээр. Амьдралын нарийн төвөгтэй байдал заримдаа биднийг гайхшруулдаг нь гайхах зүйл биш юм. Бидний сорилт бол ойлгохгүй байсан ч Түүнд итгэж сурах явдал юм Jn 3:3-13 болон Jn 6:60-68.

“Учир нь энэ завхай, нүгэлт үеийнхэнд хэн Надаас болон Миний үгнээс ичнэ, Хүний Хүү ч түүнээс ичнэ, Тэр ариун тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдар сууд ирэхэд.” (Mar 8:38)

Орчуулга дахь Есүс

Есүс дэх Палестины нийтлэг хэл’ өдөр нь арамей хэл байв: Харин Шинэ Гэрээ Грек хэл дээр бичигдсэн байдаг. Хоёр хэлний судлаачид заримдаа "арамаизмууд" гэж хэлэх дуртай байдаг’ Есүс дотор’ Түүний үгс нь ихэвчлэн арамей хэлээр ярьдаг байсныг онцолсон байдаг; Дараа нь эдгээр үгсийг Грек хэл рүү орчуулсан. Ихэнх тохиолдолд, энэ бол чухал биш; Учир нь орчуулагчид Есүсийг орчуулахдаа маш их анхаарал хандуулсан’ үгсийг аль болох үнэн зөв бичих: гэхдээ нэг хэл дээрх бүх үгс нөгөө хэлэнд яг таарч тохирохгүйгээс асуудал үүсч болно. Заримдаа арамей үг нь Грек хэлэнд байдаггүй өргөн утгатай байж болно (нийтлэл, ‘Бидний өдөр тутмын талх,’ ийм нэг жишээг авч үзье). Бусад үед энэ нь арамей хэлнээс арай өргөн эсвэл нарийн утгатай байж болох Грек үг байж болно.. Энэ нь бид Грек үгийн тодорхой бус утгад хэт их тулгуурласан тайлбаруудад болгоомжтой хандах хэрэгтэй гэсэн үг юм.. Энэ найдлага нь Есүсийн нөхцөл байдал, ерөнхий ойлголтын үүднээс зөвтгөгдөж байгаа эсэхийг бид асуух хэрэгтэй’ үгс.

Амьдралтай холбоотой Грек үгэнд бас нэг асуудал бий, Үхэл ба үүрд мөнхийг Грекийн гүн ухаан байгалийн өнгөөр ​​буддаг. Гэвч Есүс эдгээр асуудлыг голчлон еврейчүүдийн байр сууринаас авч үзэж байна (уламжлалт Раббины үзэл бодолтой санал нийлэх албагүй ч гэсэн). Иймээс эдгээр нэр томъёог тайлбарлахдаа Шинэ Гэрээний бичвэрүүдэд тэдгээрийг хэрхэн ойлгож, ашигласан болохыг судлах нь илүү чухал юм., сонгодог эсвэл орчин үеийн Грекийн уран зохиолоос гаралтай утгыг тодорхойлохын оронд.

Дээрх унших …

Тайлбар

1. Магадгүй үүнийг унших нь зүйтэй болов уу ‘Хайр нь аварга хэрэгтэй‘ оронд.